إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

منطق النواصب الساقط في دفاعهم عن ابن الست تيمية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • منطق النواصب الساقط في دفاعهم عن ابن الست تيمية

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد......
    لما نستشهد على النواصب ببعض أقوال ابن تيمية التي تثبت نصبه وتفضيله للكلب يزيد على الحسين عليه السلام ....يقولون أننا نكذب.... وعوض أن يبينوا أنه ليس هناك أي نصب في كلام ابن تيمية..... يستشهدون علينا ببعض أقواله التي قالها نفاقا ورياء في مدح أهل البيت عليهم السلام.......
    يا للغباء.... ويا للصفاقة... ويا للنذالة.....
    ردا على هؤلاء السفلة نقول......
    من المعلوم أن سيد قمني ملحد زنديق كافر يقوم في كتاباته بالطعن بشكل مبطن أو حتى معلن في بعض الأحيان في الإسلام وفي رسول الله صلى الله عليه وآله......
    ومن المعلوم أيضا أن هذا الزنديق يعلن إسلامه ويشهد الشهادتين في كثير من المواضع.......
    فوفقا لمنطق النواصب الغبي المعوج......
    لو كنا نحاور أحد أتباع سيد قمني....... وقلنا له... أن سيده كافر ملحد زنديق..... واستشهدنا عليه ببعض أقواله التي فيها طعن مبطن أو حتى معلن في الإسلام..... فيحق له الرد: أنتم تكذبون وتفترون على السيد..... فهو قال أكثر من مرة أنه مسلم ولا يعادي الإسلام.
    على كل....
    إن نصب ابن تيمية وتفضيله ليزيد لعنه الله على الحسين عليه السلام هو مما لا يشك فيه عاقل....
    فانظروا ماذا يقول عن الحسين عليه السلام:
    فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير
    وانظروا ماذا يقول ذلك الكلب عن الحسين عليه السلام:
    قال ابن تيمية في منهاج السنة ج8 ص238ما نصه: (وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أمر الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي لفظ البخاري: اثني عشر أميراً وفي لفظ: لا يزال أمر الدين ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً وفي لفظ: لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش وهكذا كان فكان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز...)
    ثم أضاف:
    (وهؤلاء الاثنا عشر هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل: وسيلد اثني عشر عظيماً).
    يعني.........
    الحسين عليه السلام بالنسبة للكلب ابن تيمية مفسد في الأرض وتسبب في كثير من الشرور.....
    أما يزيد فرجل عظيم أعز الله به الإسلام والمسلمين,....
    ثم يقولون أننا نفتري على ابن تيمية لما نقول أنه ناصبي يفضل يزيد على الحسين عليه السلام.


  • #2
    احسنت مولاي عاشق حيدر اعزك الله
    قال شيخ الخرفان في منهاجه ج1 ص110 ردا على حديث:من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهلية
    حيث قال بعد حديث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
    وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ثم إنه اقتتل هو وهم وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة
    فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية وهذا ضد قول الرافضة فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها
    فهنا عند شيخ الخرفان يزيد ولي امر والامام الحسين عليه السلام لانه خرج على ولي امره ومات فانه مات ميته جاهلية ولانه ليس في عنقه بيعة ليزيد
    ويأتيك النواصب الوهابية ويقول ان شيخ الخرفان يفضل الحسن والحسين عليهم السلام على يزيد النجس ابن النجس جدهم

    تعليق


    • #3
      باسمه تعالى ،،

      مشتاق لفلسفة ناصر الحكاني في هذه الصفحة !!

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
        احسنت مولاي عاشق حيدر اعزك الله
        قال شيخ الخرفان في منهاجه ج1 ص110 ردا على حديث:من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهلية
        حيث قال بعد حديث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
        وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ثم إنه اقتتل هو وهم وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة
        فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية وهذا ضد قول الرافضة فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها
        فهنا عند شيخ الخرفان يزيد ولي امر والامام الحسين عليه السلام لانه خرج على ولي امره ومات فانه مات ميته جاهلية ولانه ليس في عنقه بيعة ليزيد
        ويأتيك النواصب الوهابية ويقول ان شيخ الخرفان يفضل الحسن والحسين عليهم السلام على يزيد النجس ابن النجس جدهم
        حياك الله أستاذنا الفاضل وبارك الله فيك....
        السافل ابن الزانية ابن تيمية يقول أن الحسين عليه السلام مات ميتة جاهلية.......
        لكن أتباعه يصرون على كوننا نفتري عليه لما نقول أنه ناصبي.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
          باسمه تعالى ،،

          مشتاق لفلسفة ناصر الحكاني في هذه الصفحة !!
          حياك الله وشكرا على مرورك.

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيراً أخي عاشق حيدر
            هذا أسلوب ابن تيميه الناصبي واتباعه النواصب ورغم نصبه الظاهر والذي لايشك فيه عاقل يقولون لنا نحن نحب أهل البيت اكثر منكم
            فأقول ان الحب بريء منكم وبريء من نفسه ان كان على قياسكم ..
            وهذا الاسلوب الذي اتبعه ابن تيميه في وصف خروج الحسين عليه السلام
            هو نفس الاسلوب الذي اتبعه ضد علي عليه السلام
            والغريب والمفارقة في الامر والتي تثبت بالدليل القاطع أن ابن تيميه يدين ويخطئ اهل البيت في كل الاحوال
            انه في حالة علي عليه السلام معاوية هو من خرج على ولي أمره علي عليه السلام
            ولكننا لم نجد أن ابن تيميه قال عن معاوية كما قاال عن الحسين عليه السلام عند خروجه على يزيد _ مع تحفظنا على التشبيه لضروروة المقام والتبيان _
            بل نجد أن ابن تيميه الناصبي وجه الذم والقذف الى علي عليه السلام وهذا ماطرحته في موضوع منفصل
            حيث قال ابن تيميه عن علي عليه السلام _ والذي هو ولي الامر _ مايلي:

            (لو ترك _ أي علي _ القتال لكان أفضل وأصلح خيرًا) منهاج السنة 2/204
            ويقول: (إنّه ما كان القتال مأمورًا به ولا واجبًا ولا مستحبًّا
            ) 4/180

            وقال ذاماً لرأي علي مسفهاً قتال علي لمعاوية 6/113: (ومعلوم أن الرأي إن لم يكن مذموما فلا لوم على من قال به وإن كان مذموما فلا رأى أعظم ذما من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان)

            مع أن معاوية هنا هو من خرج على ولي أمره وهو قائد الفئة الباغية وليس علي عليه السلام
            فلماذا لم يقل ابن تيميه عن خروج معاوية :
            ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا وكان في خروجه من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه ونقص الخير

            لماذا وجه الطعن والذم لعلي عليه السلام وشكك في صوابية رأيه ووصف قتاله لمعاوية بالغير مستحب ولا الواجب ولا المأمور به رغم أن الله أمر بقتال الفئة الباغية !!

            ولم يوجه الذم والطعن لمعاوية الذي خرج على ولي أمره وقاتل وبغى !

            ثم نجده في خروج الحسين عليه السلام أيضاً يقلب الآية ضد أهل البيت فيذم خروج الحسين عليه السلام
            ولا يقول عن موقف يزيد كما قال في علي ع:
            فلا رأى أعظم ذما من رأي أريق به دم سيد شباب أهل الجنة وعشرات من المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان)؟؟

            لماذا لم يقل ابن تيميه هذا عن يزيد ولا عن معاوية
            وقاله عن علي والحسين عليهما السلام ؟
            من ينقذ ابن تيميه من مأزقه الان
            تعالوا وفسروا لنا !!
            هل هذا حب من ابن تيميه لأهل البيت وولاء لهم ؟؟
            أم هو النصب بعينه بل تجاوز حدود النصب
            وهو يحاول اخفاء نصبه بتلميع موقفه ببعض الكلمات الجوفاء في مدحهم كأن يقول نودهم ( وهو مجبر لان الله أمر بودهم )
            وانما يقول بعض تلك الكلمات ليخفي موقفه الحقيقي وكي لايقال عنه منافق بناء على حديث رسول الله
            فيصبح لديه عذر لتبرير عدائه وتقوية حجته الواهية بقوله أنا أحبهم
            أحبهم وأذمهم وأخطئهم وأمدح وأدافع عن من حاربهم وظلمهم في كل الاحوال والحالات وأجحد فضائلهم وأنكرها حتى تلك الصحيحة منها ..ثم أقول : أنا أحب اهل البيت اكثر منكم ياروافض ..أمحق حب

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيك وشكرا على إضافتك القيمة أختنا الفاضلة جنان أمير النحل....

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
              استجابة 1
              11 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
              ردود 2
              12 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              يعمل...
              X