منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-09-2010, 04:58 AM
خادم الرسول الأعظم خادم الرسول الأعظم غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 70834

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 638

آخر تواجد: 06-02-2013 03:22 AM

الجنس:

الإقامة:

استهزاء وسخرية يليق بالله عز وجل

السلام عليكم

طبعاً لا يوجد أحد منكم إلا سمع الكلمة السحرية يليق بالله عزوجل أو يليق بجلاله , يد تليق بجلاله , رجل تليق بجلاله , وجه يليق بجلاله , أصابع تليق بجلاله , ضحك يليق بجلاله , فرح يليق بجلاله , أضراس تليق بجلاله , حقو يليق بجلاله , لهاة تليق بجلاله

لا أعرف مع كل هذا ماذا بقي من جلاله ؟؟!!

المهم موضوعنا الآن استهزاء وسخرية تليق بجلاله

ما قولكم في قَولِهِ تعالى((اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) البقرة: 15]، وَقَولُُُهُ : (سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ) التوبة: 79 ] وأمثالِها مِن الآياتِ المتشابِهَةِ؟

السَّلَفُ كانوا يَقُولونَ في مِثلِ هذهِ الآيةِ وأشباهِها : أمِرُّوها كَما جاءَت ، وَهُم لا يَعنُونَ أمِرُّوها بلا فَهمٍ ، ولكن أمرُّوها كما جاءَت بِفَهمٍ صَحيحٍ ، وَبِدون تَشبيهٍ وَتَكييفٍ ، أو تأويلٍ وَتَعطيلٍ .
قال الله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) [الشورى: 11]، فَفي هذه الآيةِ تَنزيهٌ ، وَفيها إثباتٌ لِصِفَتي السمعِ والبصرِ ، فَمَعنى التنزيهِ : أنَّنا نُثبِتُ الصِّفَةَ التي وَصَفَ الله بِها نَفسَهُ ، أو وَصَفَهُ بِها رَسُولُهُ ، كَما يَليقُ بِعَظَمَتِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى ، ولا نُكيِّفُ ذلك فَنَقولُ : سَمعُهُ كَسَمعِنا ، وَبَصَرُهُ كَبَصَرِنا ، كَما أنَّنا لا نَتأوَّلُ ذلكَ كَما فَعَلَ بَعضُ غُلاةِ المعتزلةِ ؛ حَيث أوَّلوا السمعَ والبَصَرَ بالعِلمِ ، معَ أنَّ الله قَد وَصَفَ نَفسَهُ في غَيرِ ما آيةٍ في القرآنِ الكريمِ بالعِلمِ ، فَتأويلُ أولئكَ للسَّمعِ والبصرِ بالعلمِ تَعطيلٌ ، الذي قالَ عَنهُ العُلماءُ : المعطِّلُ يَعبُدُ عَدَمَاً ، والـمُجَسِّمُ يَعبُدُ صَنَماً.
وعلى هذا نَقولُ في الآيتينِ السابِقَتَينِ الوارِدَتَينِ في السؤالِ : مِن استِهزاءِ الله عزَّ وجلَّ وَسُخريَتِهِ ، انَّه استهزاءٌ وَسُخرِيَةٌ يَليقُ بالله عزَّ وجلَّ. )

السؤال الحادي عشر من الفتاوى الامارتية : 122-123.


http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=1872

التوقيع : مع طه الدليمي
النواصب يطالبون بهدم قبة الرسول الأعظم
السلام على من اتبع الهدى
الإستهزاء بالقرآن الكريم
التوحيد اليهودي والتوحيد الوهابي
استهزاء وسخرية يليق بالله عز وجل
محمد حسنين هيكل يفضح الوهابية
حسن فودة , أسامة خضر , محمد صابر
طلبك مجاب يا محمد صابر
نماذج من الإرهاب الوهابي
نور الدين الناصبي (( آدمن غرفة أنصار آل معاوية )) يترضى على يزيد
خطبة صلاة الجمعة العربية للسيد القائد على الخامنئي حفظه الله
السيد القائد حفظه الله يستقبل ضيوف الوحدة الإسلامية
المختصر في انحرافات عدنان عرعور ـ لعبد القادر الجنيد
كلام الشيخين ربيع المدخلي و أحمد النجمي في عدنان عرعور
رودود العلامة ربيع بن هادي المدخلي على عدنان العرعور (( 15 )) للأخ (( shi3itop ))

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 08:01 AM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 02:31 PM

الجنس:

الإقامة:


هل تقرأ القران الكريم؟؟؟
قال تعالى { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَاكِرِينَ }



فلا يمكن مقارنة افعال الله وصفاته بافعال الخلق وصفاتهم
الا عند المشبهة ... والمعطلة

التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 08:28 AM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى ،،

على مذهب الوهابية أي صفة لله تجوز فقط ضع كلمة : يليق بجلاله !!

حتى رب الوهابية له صفة الغباء .يليق بجلاله !!


الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 10:38 AM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 01:41 AM

الجنس:

الإقامة:

ههههههههههههههههههه
استهزاء يليق بجلاله
هههههههههههههه

ولا حظوا كلام فقه الإستحمار
كيف أجاب إجابه تنبع من حمراويته طبعا لأنه لا يأول الصفات ويعتقد أن ربه جسم

فيشاهد المسلمين كيف يتصور الوهابية الحمير ربهم


الحمد لله على الولاية لأهل البيت ولا نقول ونتصور كما يقول هؤلاء البهائم
بل كما قال الأئمة عليهم السلام

(ماتوهمت من شيء فهو خلافه لا تدركه الأوهام)

التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 10:43 AM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 02:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فراس 40
كيف أجاب إجابه تنبع من حمراويته طبعا لأنه لا يأول الصفات ويعتقد أن ربه جسم


التجسم انما كان عند اسلافكم القميين الذين فضحهم الشريف المرتضى
وكذلك عند سلفكم هشام بن الحكم
وانتم الان معطله ومشبهه
فتجردون معبودكم من صفاته ... وتشبهون صفات الخالق بالمخلوق

التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 10:51 AM
الصورة الرمزية لـ انصار الصدر00
انصار الصدر00 انصار الصدر00 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 6,779

آخر تواجد: 13-10-2017 11:19 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

رمتني بدائها وانسلت

نحن نشبه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي االعظيم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قالت فاطمة عليها السلام من أصعد إلى الله خالص عبادته أهبط الله عزّ وجل إليه أفضل مصلحته

***********************************************
قال الامام الحسن عليه السلام رأس العقل معاشرة الناس بالجميل
***********************************************
قال الامام الحسين عليه السلام ان حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملّوا النعم
***********************************************
قال الأمام الصادق عليه السلام إنا لنحب من شيعتنا من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفياً
***********************************************
قال الإمام الكاظم عليه السلام التواضع هو في أن تسير مع الناس بنفس السيرة التي تحب أن يعاملوك بها
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...usti/index.htm


[center]ملاحظة تم تسليم هذه العضوية رسمياً الى العلوية خادمة الزهراء ع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192444
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{العلوية خادمة الزهراء ع}

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 10:57 AM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 01:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فقه السنة
التجسم انما كان عند اسلافكم القميين الذين فضحهم الشريف المرتضى
وكذلك عند سلفكم هشام بن الحكم
وانتم الان معطله ومشبهه
فتجردون معبودكم من صفاته ... وتشبهون صفات الخالق بالمخلوق






هههههههههههههههههههههههههههه
على مبناك تأويلنا لأيات الصفات يسمى تعطيل
أما عندنا فهو إثبات فكل تبن

وأما أنت فلست بمعطل ولا مثبت بل مجسم

هشام بن الحكم وغيره خارج الموضوع

التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:04 AM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 02:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انصار الصدر00
رمتني بدائها وانسلت

نحن نشبه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي االعظيم

الذي يشبه هو من يقول : يستلزم ان تتشابه صفات الله مع صفات المخلوقين
فيقوم بنفي الصفات عن الله لاجل التشبيه الذي وقع فيه فيقع في التعطيل
فالتعطيل جاء من التشبيه

التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:06 AM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة


كيف تصبح وهابيا ؟؟

اكذب ..اكذب ..اكذب بشره ونهم !!

إقتباس:
التجسم انما كان عند اسلافكم القميين الذين فضحهم الشريف المرتضى


المرتضى عمم الحكم وإنما كان البعض من أشاعرة قم حسب ظني .

على العموم طالع هذا الكتاب للعلامة الشريف أبي الحسن الفتوني العاملي

تنزيه القميين-عمّا نسبه إليهم الشريف المرتضى من الجبر والتشبيه




إقتباس:
وكذلك عند سلفكم هشام بن الحكم

طالع ( نفي شبهات التجسيم عن الهشامين) للعبد الفقير محمد علي حسن .
http://www.4shared.com/document/Y1b-IuVd/PDF_-_____.html


إقتباس:
وانتم الان معطله ومشبهه
فتجردون معبودكم من صفاته ... وتشبهون صفات الخالق بالمخلوق

كذاب أشر ...... ننزه الله عن البشبشة التي في صحيح ابن ماجة !!




الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:12 AM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 02:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد علي حسن

كيف تصبح وهابيا ؟؟

اكذب ..اكذب ..اكذب بشره ونهم !!



المرتضى عمم الحكم وإنما كان البعض من أشاعرة قم حسب ظني .

على العموم طالع هذا الكتاب للعلامة الشريف أبي الحسن الفتوني العاملي

تنزيه القميين-عمّا نسبه إليهم الشريف المرتضى من الجبر والتشبيه






طالع ( نفي شبهات التجسيم عن الهشامين) للعبد الفقير محمد علي حسن .
http://www.4shared.com/document/Y1b-IuVd/PDF_-_____.html




كذاب أشر ...... ننزه الله عن البشبشة التي في صحيح ابن ماجة !!



تقول كذب!!!!





قال : وأن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة الله عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به فليت شعري أي رواية تخلص وتسلم من أن يكون في أصلها وفرعها واقف أو غال أو قمي مشبه مجبر والاختبار بيننا وبينهم التفتيش.


واما هشام بن الحكم .... فقد جاءت فيه 10 روايات بالتجسيم
وهذا التواتر حجة عليكم

التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:15 AM
اياد السعداوي اياد السعداوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 76683

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 697

آخر تواجد: 27-12-2013 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

نحن ابناء الدليل حيثما مال نميل
نحن ابناء اليوم
فقه السنة رميتنا بتهم باطلة دون دليل أذكر من علمائنا اليوم من يقول بما قلت عنا
أقول من علمائنا المعتمدين اليوم
(( قد خاب من افترى ))
(( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ))

التوقيع : الارض ارضنا .و المقدسات مقدساتنا .و الشعائر شعائرنا . ومن لا يعجبه ذلك . فليغادر عراقنا .الى من يريد إرضاءهم بدلا عنا
مع تحيات بني سعد

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:16 AM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى ،،

الله ربي .........

هذا حمار ولا شو ؟!

نقول له كتاب كامل في تنزيههم يقلك مدري مين؟!

أما هشام فإن أردت تصحيح الروايات فلا مانع ولكن راجع كلام الكراكجي والأسانيد معها .

10 روايات ضعيفة = تواتر .

حديث مدينة العلم بطرق كثيرة = ضعيف .

الله ربي


الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:19 AM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 01:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فقه السنة
تقول كذب!!!!










قال : وأن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة الله عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به فليت شعري أي رواية تخلص وتسلم من أن يكون في أصلها وفرعها واقف أو غال أو قمي مشبه مجبر والاختبار بيننا وبينهم التفتيش.



واما هشام بن الحكم .... فقد جاءت فيه 10 روايات بالتجسيم
وهذا التواتر حجة عليكم



أقرأ رسالة تنزيه القميين ياحمرواية

وأما تواتر تجسيم هشام فهذه حمراوية أخرى
لأن الروايات كلها ضعيفة إضافة إلى تعارضها مع روايات كثيرة من هشام نفسه في التوحيد والتنزيه

رحم الله من قال عنك بقرة جربة

التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:24 AM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 02:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فراس 40
أقرأ رسالة تنزيه القميين ياحمرواية

وأما تواتر تجسيم هشام فهذه حمراوية أخرى
لأن الروايات كلها ضعيفة إضافة إلى تعارضها مع روايات كثيرة من هشام نفسه في التوحيد والتنزيه

رحم الله من قال عنك بقرة جربة

ومالنا من الترقيعات؟
فمن يصدقها؟
فقد وقع الفأس على الرأس

التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:28 AM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى ،،

تريد مطالعة الكتاب أهلا وسهلا .. لا تريد .. لا تهرج !!

انتهى


الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 11:30 AM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى ،،

والأعجب أن لهشام كتابا ألفه في نفي الجسمية !!

وعند ابن تيمية النبي يجلس جنب الله بالعرش


الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 12:51 PM
اياد السعداوي اياد السعداوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 76683

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 697

آخر تواجد: 27-12-2013 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

يبدو ان الفرار صفة الاعراب كما كان عليه اسلافهم

التوقيع : الارض ارضنا .و المقدسات مقدساتنا .و الشعائر شعائرنا . ومن لا يعجبه ذلك . فليغادر عراقنا .الى من يريد إرضاءهم بدلا عنا
مع تحيات بني سعد

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2010, 02:28 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:


اللهم لا شماتة


بن عثيمين :



س : هل نفهم من حديث "إن الله لا يمل حتى تملوا"- متفق عليه- أن الله يوصف بالملل؟


الجواب: من المعلوم أن القاعدة عند أهل السنة والجماعة أننا نصف الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل ولا تكييف، فإذا كان هذا الحديث يدل على أن لله مللا فإن ملل الله ليس كمثل مللنا …((فإنه ملل يليق به عز وجل ولا يتضمن نقصا بوجه من الوجوه))
انظر كتابه "فتاوى العقيدة" ( ص 51 -52 ) ، طبع دار الجيل بيروت، ط2 سنة 1414هـ .



التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2010, 03:54 AM
خادم الرسول الأعظم خادم الرسول الأعظم غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 70834

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 638

آخر تواجد: 06-02-2013 03:22 AM

الجنس:

الإقامة:

هذا تفسير أتباع آل البيت عليهم السلام للآية ليعلم الجميع الفرق بين الجهل والعلم

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)


قيل في معنى الآية وتأويلها وجوه أحدها أن يكون معنى الله يستهزئ بهم ويجازيهم على استهزائهم, والعرب تسمي الجزاء على الفعل باسمه وفي التنزيل


{ وجزاء سيئة سيئة مثلها } [الشورى: 40]


{ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } [النحل: 126]


وقال عمرو بن كلثوم:


أَلاَ لاَ يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِينَا


وإنما جاز ذلك لأن حكم الجزاء أن يكون على المساواة وثانيها: أن يكون معنى استهزاء الله تعالى بهم تخطئته إياهم وتجهيله لهم في إقامتهم على الكفر وإصرارهم على الضلال والعرب تقيم الشيء مقام ما يقاربه في معناه قال الشاعر:


إِنَّ دَهراً يَلُفُّ شَمْلِي بِجُملٍ لَزَمانٌ يَهُمُّ بِالإِحسَانِ


وقال آخر:


كَمْ أُنَاسٍ في نَعِيمٍ عُمِرُوا في ذَرَى مُلْكٍ تَعَالى فَبَسَقْ


سَكَتَ الدَّهرُ زَماناً عَنْهُمُ ثُمَّ أَبْكَاهُمْ دَماً حِينَ نَطَقْ



والدهر لا يوصف بالسكوت والنطق والهم وإنما ذكر ذلك على الاستعارة والتشبيه وثالثها: أن يكون معنى الاستهزاء المضاف إليه تعالى أن يستدرجهم ويهلكهم من حيث لا يعلمون وقد روي عن ابن عباس أنه قال في معنى الاستدراج: أنهم كلما أحدثوا خطيئة جدد الله لهم نعمة وإنما سمي هذا الفعل استهزاء لأن ذلك في الظاهر نعمة والمراد به استدراجهم إلى الهلاك والعقاب الذي استحقوه بما تقدم من كفرهم ورابعها: أن معنى استهزائه بهم أنه جعَلَ لهم بما أظهروه من موافقة أهل الإيمان ظاهر أحكامهم من الموارثة والمناكحة والمدافنة وغير ذلك من الأحكام وإن كان قد أعدَّ لهم في الآخرة أليم العقاب بما أبطنوه من النفاق فهو سبحانه كالمستهزئ بهم من حيث جعل لهم أحكام المؤمنين ظاهراً ثم ميّزهم منهم في الآخرة وخامسها: ما روي عن ابن عباس أنه قال: يفتح لهم وهم في النار باب من الجنة فيقبلون من النار إليه مسرعين حتى إذا انتهوا إليه سُدَّ عليهم وفتح لهم باب آخر في موضع آخر فيقبلون من النار إليه مسرعين حتى إذا انتهوا إليه سد عليهم فيضحك المؤمنون منهم فلذلك قال الله عز وجل:


{ فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون } [المطففين: 34]


وهذه الوجوه الذي ذكرناها يمكن أن تذكر في قولـه تعالى:


{ ويمكرون ويمكر الله } [الأنفال: 30] و { يخادعون الله وهو خادعهم }


.....................................


تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ)



والله تعالى لا يجوز عليه حقيقة الاستهزاء لأنها السخرية على ما بيناه ومعناها من الله هو الجزاء عليها وقد يسمى الشيء باسم جزائه كما يسمى الجزاء باسم ما يستحق به كما قال تعالى:


{ وجزاء سيئة سيئة مثلها }


وقال:


{ ومكروا ومكر الله }


وقال:


{ وإن عاقبتم فعاقبوا }


والأول ليس بعقوبة والعرب تقول: الجزاء بالجزاء. والأول ليس بجزاء (والبيت الاول شاهد بذلك) (؟) وقيل إن استهزاءهم لما رجع عليهم جاز أن يقول عقيب ذلك: { الله يستهزىء بهم } يراد به ان استهزاءهم لم يضر سواهم وانه (دبر) عليهم واهلكهم. يقول القائل: أراد فلان أن يخدعني فخدعته: أي دبر علي امراً فرجع ضرره عليه.


وحكي عن بعض من تقدم أنه قال اذا تخادع لك انسان ليخدعك فقد خدعته


وقيل ايضاً: إن الاستهزاء من الله: الاملاء الذي يظنونه إغفالا وقيل: إنه لما كان ما اظهره من اجراء حكم الاسلام عليهم في الدنيا بخلاف ما أجراه عليهم في الآخرة من العقاب وكانوا فيه على اغترار به كان كالاستهزاء وروي في الاخبار أنه يفتح لهم باب جهنم، فيظنون أنهم يخرجون منها، فيزدحمون للخروج، فاذا انتهوا إلى الباب، ردتهم الملائكة حتى يرجعوا، فهذا نوع من العقاب، وكان الاستهزاء، كما قال الله تعالى: { كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها }

التوقيع : مع طه الدليمي
النواصب يطالبون بهدم قبة الرسول الأعظم
السلام على من اتبع الهدى
الإستهزاء بالقرآن الكريم
التوحيد اليهودي والتوحيد الوهابي
استهزاء وسخرية يليق بالله عز وجل
محمد حسنين هيكل يفضح الوهابية
حسن فودة , أسامة خضر , محمد صابر
طلبك مجاب يا محمد صابر
نماذج من الإرهاب الوهابي
نور الدين الناصبي (( آدمن غرفة أنصار آل معاوية )) يترضى على يزيد
خطبة صلاة الجمعة العربية للسيد القائد على الخامنئي حفظه الله
السيد القائد حفظه الله يستقبل ضيوف الوحدة الإسلامية
المختصر في انحرافات عدنان عرعور ـ لعبد القادر الجنيد
كلام الشيخين ربيع المدخلي و أحمد النجمي في عدنان عرعور
رودود العلامة ربيع بن هادي المدخلي على عدنان العرعور (( 15 )) للأخ (( shi3itop ))

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:09 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin