منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-12-2010, 03:55 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

سؤال لإخواني الشيعة عن بيعة الإمام علي لأبو بكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سألت الأخت المكرمة وهج الإيمان ورفضت ان تجيبني فهي تسلم ببيعة الإمام علي لأبو بكر ولكن لاتريد ان تخبرني

هل كانت تلك البيعة عصمة ام اجتهاد ؟

فهلا اخبرتونا ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 04:23 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 08:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
لا عصمة ولا إحتهاد بل حقنا لدماء المسلمين إن صحت لأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم أمره أن يكون السلم.
ما رأيك بما فعله هارون سلام الله عليه أكان عصمة أم إجتهاد بالبقاء بين عابدي العجل
وما رأيك بما فعله لوط سلام الله عليه من عرضه بناته على اللوطيين أكان عصمة أم إجتهاد؟
وما رأيك وما رأيك وما رأيك وما رأيك.........
وما رأيك بقتل يحيى سلام الله عليه من أجل بغية أكان عصمة من الله عز وجل أم كان إجتهادا والعياذ بالله....

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 04:30 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

ياأخي المكرم

الآن هو بايع ... ذلك الإختيار بالبيعة لأبو بكر هل كان كان اجتهادا -فى حقن دم المسلمين- منه ام عصمة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 04:42 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 08:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
ياأخي المكرم

الآن هو بايع ... ذلك الإختيار بالبيعة لأبو بكر هل كان كان اجتهادا -فى حقن دم المسلمين- منه ام عصمة ؟

سبحان الله
نقول لك هناك نص من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأنت تقول أنه اجتهاد أم عصمة
ألم يعلمك أربابك غير العصمة والإجتهاد؟
يعني أنت جديد على النت وتريد أن تتشاطر علينا.

أنت أصلا لا تعرف أن العرب بنص عائشة قد إرتدت وهاجمت المدينة المنورة.
وكان أبو سفيان يريد أن يهيئ جيشا ليقتحم المدينة
ثم تأتي وتقول ما قلت.

ألم تعلم أن الإمام علي سلام الله عليه قال لأبي بكر أنه إستبد بالأمر على أهل البيت سلام الله عليهم؟
ألم تعلم أن الإمام علي سلام الله عليه يظن بأبي بكر وعمر بن الخطاب أنهما كاذبان أثمان غادران خائنان؟
يعني على فرض أنه بايع فإن الأمر لا يعدو أن يكون لحقن دماء المسلمين.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 04:56 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 19,923

آخر تواجد: 21-09-2014 07:39 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سألت الأخت المكرمة وهج الإيمان ورفضت ان تجيبني فهي تسلم ببيعة الإمام علي لأبو بكر ولكن لاتريد ان تخبرني

هل كانت تلك البيعة عصمة ام اجتهاد ؟

فهلا اخبرتونا ؟



أخي تقول لاأريد أن أخبرك

بالله عليكم إخوتي سألني هذا السؤال في موضوعي قصة أصحاب الكهف فهل سؤاله هذا له علاقه بموضوعي !

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :


قتل الشيخ الأزهري حسن شحاته بالغدر وسحبه والتمثيل في جثته
إذا كان يتكلم في رموز أهل السنة وبالأدله فهم يترضون على من قتل رموز الشيعه بالعلن ولم يقتل الشيعه السنة بسبب ذلك


حرق القرآن الكريم في مقر تواجد الشيخ حسن شحاته

- كتابي الإلكتروني إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
- كتابي الإلكتروني منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

كتابي الالكتروني : رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار
http://www.4shared.com/file/-3ildYmQ/radd.html

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:04 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يعني على فرض أنه بايع فإن الأمر لا يعدو أن يكون لحقن دماء المسلمين.
شكرا على اسلوبك الحواري الراقي
الآن حضرتك تقول حقنا لدماء المسلمين .. هل ذلك الحقن عصمة ام اجتهادا ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:05 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان



أخي تقول لاأريد أن أخبرك

بالله عليكم إخوتي سألني هذا السؤال في موضوعي قصة أصحاب الكهف فهل سؤاله هذا له علاقه بموضوعي !

ياأختنا الفاضلة حضرتك فتحتي موضوع عن اصحاب الكهف واجتك .. بعد ذلك نقلتي الموضوع لبيعة ابو بكر!

عفا الله عما سلف هلا اجبتيني ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:12 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 19,923

آخر تواجد: 21-09-2014 07:39 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
ياأختنا الفاضلة حضرتك فتحتي موضوع عن اصحاب الكهف واجتك .. بعد ذلك نقلتي الموضوع لبيعة ابو بكر!

عفا الله عما سلف هلا اجبتيني ؟

أخي أنا لم أنقل الموضوع لبيعة ابوبكر أنت الذي نقلته لبيعته وقولك بصلاته بالناس وأصررت أن أجيب رغم أنني حذرت من الخروج عن الموضوع أخيرآ قلت أنت بأني لست كعادتي لأنكم تعودتكم مني الإجابه علمآ بأنني قلت قبل ردك هذا لن أجيب على أي سؤال خارج موضوعي والآن تفتح موضوع وتقول

لم تجبني وهج الإيمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :


قتل الشيخ الأزهري حسن شحاته بالغدر وسحبه والتمثيل في جثته
إذا كان يتكلم في رموز أهل السنة وبالأدله فهم يترضون على من قتل رموز الشيعه بالعلن ولم يقتل الشيعه السنة بسبب ذلك


حرق القرآن الكريم في مقر تواجد الشيخ حسن شحاته

- كتابي الإلكتروني إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
- كتابي الإلكتروني منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

كتابي الالكتروني : رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار
http://www.4shared.com/file/-3ildYmQ/radd.html

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:18 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 19,923

آخر تواجد: 21-09-2014 07:39 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هذا قول عمر عن بيعة أبوبكر

إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6830
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



فأين الشورى وأين عليآ عليه السلام عنها لـ6 أشهر !!!!!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :


قتل الشيخ الأزهري حسن شحاته بالغدر وسحبه والتمثيل في جثته
إذا كان يتكلم في رموز أهل السنة وبالأدله فهم يترضون على من قتل رموز الشيعه بالعلن ولم يقتل الشيعه السنة بسبب ذلك


حرق القرآن الكريم في مقر تواجد الشيخ حسن شحاته

- كتابي الإلكتروني إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
- كتابي الإلكتروني منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

كتابي الالكتروني : رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار
http://www.4shared.com/file/-3ildYmQ/radd.html

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:22 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

اختنا المكرمة .. ماوقائع الموضوع الذي فتحتيه حضرتك ؟
انا اجبت بهذا
http://www.yahosein.org/vb/showpost....6&postcount=42

وحضرتك رددتي علي ب
إقتباس:
حياك الله أخي أحمد

طيب وابوبكر ليس بعالم !!!! لم يخبركم بهذا !!! لماذا قدمتموه على علي عليه السلام وقلتم أنه خليفة المصطفى صلى الله عليه وآله!

فمن نقل الموضوع للنقاش فى الخلافة بارك الله فيكي ؟

على كل حال اختنا الكريمة اذا لاتريدين الجواب على السؤال لاأطلب منك الجواب لي ولكن حتي بينك وبين نفسك
وحتي ياريت اذا احد له الصلاحية يلغي مقطع ذكر المكرمة وهج الإيمان بالموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:31 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 19,923

آخر تواجد: 21-09-2014 07:39 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أنا سألت هذا السؤال فقط أريد أن تتفكروا فيه وأنت أتيت بالبيعه والصلاة مع قولي الرجاء عدم الخروج عن الموضوع

والآن تكتب موضوعآ وتقول أنا لم أجيب !!!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :


قتل الشيخ الأزهري حسن شحاته بالغدر وسحبه والتمثيل في جثته
إذا كان يتكلم في رموز أهل السنة وبالأدله فهم يترضون على من قتل رموز الشيعه بالعلن ولم يقتل الشيعه السنة بسبب ذلك


حرق القرآن الكريم في مقر تواجد الشيخ حسن شحاته

- كتابي الإلكتروني إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
- كتابي الإلكتروني منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

كتابي الالكتروني : رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار
http://www.4shared.com/file/-3ildYmQ/radd.html

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:35 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إذن كان اولي ان تقولي هذا السؤال للتفكر وليس للإجابة ... وفى كل الأحوال الخطأ عندي -فهمت حضرتك غلط-

ليس سؤالي قول عمر مع ان له رد ولكن سؤالي تلك البيعة اللتى بايعها إمامنا علي -رضي الله عنه- هل كانت اجتهاد او عصمة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 05:48 AM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 12:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
إذن كان اولي ان تقولي هذا السؤال للتفكر وليس للإجابة ... وفى كل الأحوال الخطأ عندي -فهمت حضرتك غلط-

ليس سؤالي قول عمر مع ان له رد ولكن سؤالي تلك البيعة اللتى بايعها إمامنا علي -رضي الله عنه- هل كانت اجتهاد او عصمة ؟

الظاهر أنت من الأغبياء محفظينك شيوخك العوران أسئلة عرعورية غبية وجاي ترددها هنا


مجمع الزوائد
12023 - وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 474
إنه سيكون [ بعدي ] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل
رواه عبد الله ورجاله ثقات



هذا كافي حتى لا تشد وتمطط في الموضوع لأنه سقط من أول رد فتغيرت صيغة السؤال ولكن الإلتفاف والتكرار حجة الاحمق المفلس

التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 06:24 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

ياإخوان اشهدوا .. انا اتحدث بكل ادب وهذا سلوك وحوار الأخ فراس40

للآن يالمكرم ماأجبتني واهنتني وانا اقول لك سامحك الله
وإذا نسيت السؤال نعيده مره اخري
إقتباس:
هل كانت تلك البيعة عصمة ام اجتهاد ؟

قلتم ياإخوة حقنا للدماء.. فهل هذا الحقن عن اجتهاد او عن عصمة!؟


آخر تعديل بواسطة احمد مؤمن ، 21-12-2010 الساعة 06:28 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 06:39 AM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 12:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
ياإخوان اشهدوا .. انا اتحدث بكل ادب وهذا سلوك وحوار الأخ فراس40

للآن يالمكرم ماأجبتني واهنتني وانا اقول لك سامحك الله
وإذا نسيت السؤال نعيده مره اخري

قلتم ياإخوة حقنا للدماء.. فهل هذا الحقن عن اجتهاد او عن عصمة!؟

حصرك للإجابة في خيارين غباء واستحمار
سؤالك تم الإجابة عليه كما تقدم فلا تكرر سؤالك البهيمي الذي تسمعه من العراعير الحمير لعنهم الله


التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 06:43 AM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

هل هناك تدخل اشرافي على هذه الإساءات ؟

من مذهبكم ياايها المكرم العصمة .. فهل بايع علي عصمة او اجتهد ؟ لماذا لاتجيب!

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 09:00 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 08:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
شكرا على اسلوبك الحواري الراقي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
الآن حضرتك تقول حقنا لدماء المسلمين .. هل ذلك الحقن عصمة ام اجتهادا ؟


نقول له عنده نص من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيقول لك إجتهد أم عصمة؟
من قال لك أنه بايع أصلا؟
هناك روايات تقول أنه بايع وروايات تقول أنه لم يبايع
وروايات تقول أنه بقي ولم يبايع فترة طويلة من الزمن معترضا على أبي بكر
فحرام على إنسان يحترم عقله وعقل القراء أن يأتي ويأخذ المسألة بهذه البساطة والسذاجة.

وأنا على يقين بأنك لن تحيد عن هذا الطرح لأنك لم تتعلم غيره.
إذا قال لك فلان هو عصمة فستقول إن المعصوم قد بايع وصادق على بيعة أبو بكر فعلى جميع المسلمين تقبلها.
وإن قال لك فلان هي إجتهاد فستقول أن إمامك المعصوم بالأدلة الشرعية المستنبطة من الكتاب والسنة بايع أبو بكر فخلافته شرعية مستوحاة من الكتاب و السنة.

لكن هل المسألة تتوقف هنا؟
هل حدث هذا الشيئ بهذه الطريقة الإستعباطية؟
الصحابة تتكالب على الخلافة ويتركون النبي صلى الله عليه واله وسلم بدون دفن.
النبي صلى الله عليه واله وسلم يعبئ أبا بكر وعمر في حملة أسامة بن زيد فتركا الحملة ويرجعا إلى المدينة. عصيا لأمره.
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول أتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فيتهمه عمر بالهجر والعياذ بالله.
أبو بكر يصلي بالمسلمين فيأتي النبي صلى الله عليه و اله وسلم ويلغي إمامته للصلاة.

الصحابة يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أصابهم الهذيان (طبعا ليس الجميع) لكن منهم من إدعى أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يمت. ومنهم من أراد أن يقضي على الأنصار فتسارعوا إلى بيعة رجل منهم. وعندما حضر أبو بكر وعمر قال الأنصار أو بعضهم لا نبايع إلا عليا.
وكتبكم تنص على أن عمر بن الخطاب جاء إلى بيت فاطمة وهدد بحرقها (وهذا على أقل التقديرات) وكسر سيف الزبير.
وأبو بكر كرر أسفه لأنه هجم على بيت فاطمة

وعمر بن الخطاب يقول أن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها فمن عاد لمثلها فأقتلوه..... (عجبي)

وجاء أبو سفيان مزبدا مرعدا إلى الإمام علي سلام الله عليه يريد أن يحارب أبو بكر ويقضي عليه بجيش قد أعده. فأجابه الإمام أبو سفيان أجاهلية بعد إسلام. وذكره بأنه (أي أبو سفيان) ما زال يكيد الغوائل للمسلمين.

وجاء جيش من خارج المدينة وانقض على المدينة ليقضي على الإسلام.
وقلنا لك أن عائشة قالت أن العرب كله ارتدت يا عزيزي.

كل هذا وتصور الأمر وكأن المسألة أن النبي صلى الله عليه وا له وسلم توفي ثم جاء الصحابة وجلسوا بعد دفن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتشاوروا في من سيخلفه. ووقع أمرهم بعد الإستشارة على أبي بكر بن ابي قحافة. فبايعة الجميع راضين مرضين....

هذا يا عزيزي يسمى إستحمار لعقول خلق الله.



التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 03:28 PM
عاشق ابو طالب عاشق ابو طالب غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 90122

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 947

آخر تواجد: 01-05-2012 02:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لعل أبرز ما يفسر و يوضح موقف المولى الإمام علي من خلافة الثلاث خطبته الشقشقية :
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ


فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ


فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ


و هؤلاء هم بعض علماء السنة الذين ذكروا هذه الخطبة :
1 ـ الانصاف في الامامة / لابن قبة الرازي ، كان من المعتزلة ومن تلامذة ابي القاسم البلخي شيخ المعتزلة ، ثم انتقل الى مذهب الامامية .
2 ـ ابو القاسم البلخي الكعبي المتوفى سنة (317هـ) ، امام البغداديين من المعتزلة ، له تصانيف تضمن بعضها كثيراً من الخطبة الشقشقية كما شهد لنا بذلك ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة : 1 / 205 .

3 ـ العقد الفريد / لابن عبد ربّه المالكي المتوفى سنة (328 هـ) كما نقل ذلك المجلسي في البحار : 8 / 160 ط الكمباني .
ويؤيد ما نقله المجلسي ان القطيفي في كتاب الفرقة الناجية نص على انها في الجزء الرابع من العقد الفريد .
ثم جاءت الايدي الامينة على ودائع العلم ! فحذفتها عند النسخ او عند الطبع وكم لهم من امثالها .
4 ـ المغني / للقاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى سنة (415هـ) .
5 ـ نثر الدرر ، وكتاب نزهة الأديب / للوزير ابي سعيد الآبي المتوفى سنة (422هـ) .
6 ـ شرح نهج البلاغة / لابن ابي الحديد المعتزلي : 1 / 151 .
7 ـ تذكرة الخواص : 133 / لابن الجوزي .
نكتفي بهذا المقدار ، ونلفت انتباهكم الى ان كتب الادب ومعاجم اللغة لا تخلو من ذكر الخطبة الشقشقية:
أ ـ مجمع الامثال / للميداني : 1 / 369 .
ب ـ النهاية / لابن الاثير : 2 / 294 . ج ـ لسان العرب / لابن منظور في مادة شقشق .


التوقيع : يا أغبياء حلفنا متين لا تهزه الرياح العاتيات ... عهدنا الوفاء لا نخون ... قسمنا أن نبقى سويا ً أو نموت سويا ً .


الصورة التي هزت أركان بني صهيون فكان لا بد من إسقاط الأسد لكن خسئوا

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 04:19 PM
احمد مؤمن احمد مؤمن غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 90891

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 523

آخر تواجد: 06-03-2011 07:47 PM

الجنس:

الإقامة:

ياإخوان حيرتونا بايع ولا لأ ؟

عنده نص من الرسول .. سلمنا بهذا.

إقتباس:
إذا قال لك فلان هو عصمة فستقول إن المعصوم قد بايع وصادق على بيعة أبو بكر فعلى جميع المسلمين تقبلها.
وإن قال لك فلان هي إجتهاد فستقول أن إمامك المعصوم بالأدلة الشرعية المستنبطة من الكتاب والسنة بايع أبو بكر فخلافته شرعية مستوحاة من الكتاب و السنة.

والله احسنت ولن احيد ابدا عن هذا السؤال ... هذا سؤال يجب عليكم جوابه لكل مشكك فى مذهبكم!
هل تطبيقه لذلك النص اجتهادا ولا عصمة!؟ فقد جعله إمامنا علي معضلة لكل من افترى عليه وعلى الخلفاء من قبله

اما باقى الروايات التاريخية فلا تعنيني فى شئ فنحن نعتمد على محكم القرآن ونستدل بها على العقيدة وحضرتكم انشأتم تلك العقيدة على الصحابة والإمامة برواايات تاريخية يختلف عليها!

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2010, 07:46 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 08:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد مؤمن
ياإخوان حيرتونا بايع ولا لأ ؟

عنده نص من الرسول .. سلمنا بهذا.


والله احسنت ولن احيد ابدا عن هذا السؤال ... هذا سؤال يجب عليكم جوابه لكل مشكك فى مذهبكم!
هل تطبيقه لذلك النص اجتهادا ولا عصمة!؟ فقد جعله إمامنا علي معضلة لكل من افترى عليه وعلى الخلفاء من قبله

اما باقى الروايات التاريخية فلا تعنيني فى شئ فنحن نعتمد على محكم القرآن ونستدل بها على العقيدة وحضرتكم انشأتم تلك العقيدة على الصحابة والإمامة برواايات تاريخية يختلف عليها!

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا السؤال يا عزيزي ليس مشكلا البتة
لأنكم أناس سطحيوا التفكير
وخير مثل أضربه لك للتقريب هي الأحادث في لبنان الأن وفي حرب 2006
حزب الله بكل قوته العسكرية لم يقتل رئيس الوزراء مع إختلافهم معه في كل شيئ. لا القديم ولا الجديد.
وإن صبر السيد فاق كل حدودنا وتصوراتنا وتوقعاتنا.
لماذا يدخل السيد مع اعداءه في الوزارة.......
بل لماذا يجلس معهم على نفس الطاولة ويحاورهم إن لم يكن يؤمن بأنهم على حق (طبعا هذا هو تفكيركم)
مع ان السيد حفظه الله قد ذكر خزيهم وعارهم وشنارهم وذلهم وإنخذالهم في معظم خطاباته.

لماذا و لماذا ولماذا ولماذا
ما يحدث في لبنان الأن بنظري هو 90-99% مما حدث في عهد الإمام علي سلام الله عليه عندما زج بأبي بكر خليفة.
إن حزب الله يقبل أن يكون خارج الحكومة في حال توصل إلى حل
ليقضي على الفتنة.
وجواب لماذا: هو حقنا لدماء المسلمين (سنة وشيعة)

وقد قلت لك أنك مبتدئ وجئت للتشاطر وكان سؤالك لم يسأله احد قبله ولن يساله احد بعدك
وسؤال يدل على سذاجتك وعدم إطلاعك.....
وكان الله يحب المحسنين.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:18 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin