منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-01-2011, 01:11 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

أيـة فـي الـقــرأن جـمـرة فـي فـم إبـن أبـى الـحـديـد الـمعتـزلـي

بسم الله الرحمن الرحيم



هذا الموضوع يفصح الكثير عن عقائد إبن أبى الحديد
فقد لا يجد بعض المنصفين مفراً من الأقرار بمظلومية فاطمة -صلوات الله عليها-
بل لا ينكرها إلا جاهل تافه
وقد يحاول أن يبرر لهم بقوله :

قال أبو بكر : وذ كر ابن شهاب بن ثابت أن قيس بن شماس أخا بنى الحارث من الخزرج ، كان مع الجماعة الذين دخلوا بيت فاطمة . قال : وروى سعد بن إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر ذلك اليوم ، وأن محمد بن مسلمة كان معهم ، وأنه هو الذى كسر سيف الزبير . قال أبو بكر : وحدثني أبو زيد عمر بن شبة ، عن رجاله ، قال : جاء عمر إلى بيت فاطمة في رجال من الانصار ونفر قليل من المهاجرين ، فقال : والذى نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لاحرقن البيت عليكم . فخرج إليه الزبير مصلتا بالسيف ، فاعتنقه زياد بن لبيد الانصاري ورجل آخر ، فندر السيف من يده فضرب به عمر الحجر فكسر ، ثم أخرجهم بتلابيبهم يساقون سوقا عنيفا ، حتى بايعوا أبا بكر . قال أبو زيد : وروى النضر بن شميل ، قال : حمل سيف الزبير لما ندر من يده إلى أبى بكر وهو على المنبر يخطب ، فقال : اضربوا به الحجر ، قال أبو عمرو بن حماس : ولقد رأيت الحجر وفيه تلك الضربة ، والناس يقولون : هذا أثر ضربة سيف الزبير . قال أبو بكر : وأخبرني أبو بكر الباهلى ، عن إسماعيل بن مجالد ، عن الشعبى ، قال : قال أبو بكر : يا عمر ، أين خالد بن الوليد ؟ قال : هو هذا ، فقال : انطلقا إليهما - يعنى عليا والزبير - فأتيانى بهما ، فانطلقا ، فدخل عمر ووقف خالد على الباب من خارج ، فقال عمر للزبير : ما هذا السيف ؟ قال : أعددته لابايع عليا ، قال : وكان في البيت ناس كثير ، منهم المقداد بن الاسود وجمهور الهاشميين ، فاخترط عمر السيف فضرب به صخرة في البيت
فكسره ، ثم أخذ بيد الزبير ، فأقامه ثم دفعه فأخرجه ، وقال : يا خالد ، دونك هذا ، فأمسكه خالد - وكان خارج البيت مع خالد جمع كثير من الناس ، أرسلهم أبو بكر ردءا لهما ، ثم دخل عمر فقال لعلى ، قم فبايع فتلكا واحتبس ، فأخذ بيده ، وقال : قم ، فأبى أن يقوم ، فحمله ودفعه كما دفع الزبير ، ثم أمسكهما خالد ، وساقهما عمر ومن معه سوقا عنيفا ، واجتمع الناس ينظرون ، وامتلات شوارع المدينة بالرجال ، ورأت فاطمة ما صنع عمر ، فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ونادت : يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ! والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله . قال : فلما بايع على والزبير ، وهدأت تلك الفورة ، مشى إليها أبو بكر بعد ذلك فشفع لعمر ، وطلب إليها فرضيت عنه . قال أبو بكر : وحدثني المؤمل بن جعفر ، قال : حدثنى محمد بن ميمون ، قال : حدثنى داود بن المبارك ، قال : أتينا عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب عليه السلام ونحن راجعون من الحج في جماعة ، فسألناه عن مسائل ، وكنت أحد من سأله ، فسألته عن أبى بكر وعمر ، فقال : أجيبك بما أجاب به جدى عبد الله بن الحسن ، فإنه سئل عنهما ، فقال : كانت أمنا صديقة ابنة نبى مرسل ، وماتت وهى غضبى على قوم ، فنحن غضاب لغضبها . قلت : قد أخذ هذا المعنى بعض شعراء الطالبيين من أهل الحجاز ، أنشدنيه النقيب جلال الدين عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد العلوى ، قال ، أنشدني هذا الشاعر لنفسه - وذهب عنى أنا اسمه - قال يا أبا حفص الهوينى وما كنت مليا بذاك لولا الحمام
أتموت البتول غضبى ونرضى * ما كذا يصنع البنون الكرام . يخاطب عمرو يقول له : مهلا ورويدا يا عمر ، أي ارفق وائتد ولا تعنف بنا . وما كنت مليا ، أي وما كنت أهلا لان تخاطب بهذا وتستعطف ، ولا كنت قادرا على ولوج دار فاطمة على ذلك الوجه الذى ولجتها عليه ، لولا أن أباها الذى كان بيتها يحترم ويصان لاجله مات ، فطمع فيها من لم يكن يطمع . ثم قال : أتموت أمنا وهى غضبى ونرضى نحن ! إذا لسنا بكرام ، فإن الولد الكريم يرضى لرضا أبيه وأمه ويغضب لغضبهما . والصحيح عندي أنها ماتت وهى واجدة على أبى بكر وعمر ، وأنها أوصت ألا يصليا عليها ، وذلك عند أصحابنا من الامور المغفورة لهما . وكان الاولى بهما إ كرامها واحترام منزلها لكنهما خافا الفرقة ، وأشفقا من الفتنة ، ففعلا ما هو الاصلح بحسب ظنهما ، وكانا من الدين وقوة اليقين بمكان مكين ، لا شك في ذلك ، والامور الماضية يتعذر الوقوف على عللها وأسبابها ، ولا يعلم حقائقها إلا من قد شاهدها ولابسها ، بل لعل الحاضرين المشاهدين لها يعلمون باطن الامر ، فلا يجوز العدول عن حسن الاعتقاد فيهما بما جرى ، والله ولى المغفرة والعفو ، فإن هذا لو ثبت أنه خطا لم يكن كبيرة ، بل كان من باب الصغائر التى لا تقتضي التبرى ، ولا توجب زوال التولى .
شرح نهج البلاغة ج6 ص 48 - ص50

فهذه الأية تكون جمرة في فمه وفم من يقول بقوله :

ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
الأحزاب : 57 - 58


التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2011, 01:20 PM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:


- كتاب النكاح - السيد الخوئي ج 1 ص 441 :
( مسألة 50 ) : الاقوى جواز الجمع بين فاطميتين على كراهة
بل حتى ولو فرض كونه ايذاء لها ، فانه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لايذاء المؤمن قهرا على ما ذكرنا في محله وحيث ان المقام من هذا القبيل لان التزوج بالثانية أمر مباح في حد نفسه فمجرد تأذي فاطمة ( ع ) لا يقتضي حرمته ، ومما يدل عليه انه لو كان حرما لظهر وبان لابتلاء الناس به كثيرا فكيف ولم يتعرض به فقيه إلى زمان صاحب الحدائق ( قده ) أو قبله بقليل ، على ان مقتضى قوله ( ع ) : ( من ولد فاطمة ) هو حرمة الجمع بين الاثنتين من المنتسبات إلى فاطمة ( ع ) ولو من جهة الام خاصة وهو مما لم يلتزم به حتى الاخباريين فانهم قد خصوا الحكم بالجمع بين الفاطميتين فان هذه الامور مما يدل على كون الحكم لو تم سند الرواية هو الكراهة دون الحرمة. انتهى.

عندي سؤال : ماهو رأيك بقول كاشف الغطاء بان الزهراء خرجت عن حدود الادب؟


التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟


آخر تعديل بواسطة فقه السنة ، 15-01-2011 الساعة 01:24 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2011, 02:07 PM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 12:41 AM

الجنس:

الإقامة:

غريب

كلاب معاوية يرفضون الإحتجاج عليهم بابن أبي الحديد

وعندما وجدوا الموضوع يضربه في الصميم دخلوا يدافعون عنه

التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2011, 04:08 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,200

آخر تواجد: بالأمس 03:30 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
بسم الله الرحمن الرحيم






هذا الموضوع يفصح الكثير عن عقائد إبن أبى الحديد
فقد لا يجد بعض المنصفين مفراً من الأقرار بمظلومية فاطمة -صلوات الله عليها-
بل لا ينكرها إلا جاهل تافه
وقد يحاول أن يبرر لهم بقوله :

قال أبو بكر : وذ كر ابن شهاب بن ثابت أن قيس بن شماس أخا بنى الحارث من الخزرج ، كان مع الجماعة الذين دخلوا بيت فاطمة . قال : وروى سعد بن إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر ذلك اليوم ، وأن محمد بن مسلمة كان معهم ، وأنه هو الذى كسر سيف الزبير . قال أبو بكر : وحدثني أبو زيد عمر بن شبة ، عن رجاله ، قال : جاء عمر إلى بيت فاطمة في رجال من الانصار ونفر قليل من المهاجرين ، فقال : والذى نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لاحرقن البيت عليكم . فخرج إليه الزبير مصلتا بالسيف ، فاعتنقه زياد بن لبيد الانصاري ورجل آخر ، فندر السيف من يده فضرب به عمر الحجر فكسر ، ثم أخرجهم بتلابيبهم يساقون سوقا عنيفا ، حتى بايعوا أبا بكر . قال أبو زيد : وروى النضر بن شميل ، قال : حمل سيف الزبير لما ندر من يده إلى أبى بكر وهو على المنبر يخطب ، فقال : اضربوا به الحجر ، قال أبو عمرو بن حماس : ولقد رأيت الحجر وفيه تلك الضربة ، والناس يقولون : هذا أثر ضربة سيف الزبير . قال أبو بكر : وأخبرني أبو بكر الباهلى ، عن إسماعيل بن مجالد ، عن الشعبى ، قال : قال أبو بكر : يا عمر ، أين خالد بن الوليد ؟ قال : هو هذا ، فقال : انطلقا إليهما - يعنى عليا والزبير - فأتيانى بهما ، فانطلقا ، فدخل عمر ووقف خالد على الباب من خارج ، فقال عمر للزبير : ما هذا السيف ؟ قال : أعددته لابايع عليا ، قال : وكان في البيت ناس كثير ، منهم المقداد بن الاسود وجمهور الهاشميين ، فاخترط عمر السيف فضرب به صخرة في البيت
فكسره ، ثم أخذ بيد الزبير ، فأقامه ثم دفعه فأخرجه ، وقال : يا خالد ، دونك هذا ، فأمسكه خالد - وكان خارج البيت مع خالد جمع كثير من الناس ، أرسلهم أبو بكر ردءا لهما ، ثم دخل عمر فقال لعلى ، قم فبايع فتلكا واحتبس ، فأخذ بيده ، وقال : قم ، فأبى أن يقوم ، فحمله ودفعه كما دفع الزبير ، ثم أمسكهما خالد ، وساقهما عمر ومن معه سوقا عنيفا ، واجتمع الناس ينظرون ، وامتلات شوارع المدينة بالرجال ، ورأت فاطمة ما صنع عمر ، فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ونادت : يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ! والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله . قال : فلما بايع على والزبير ، وهدأت تلك الفورة ، مشى إليها أبو بكر بعد ذلك فشفع لعمر ، وطلب إليها فرضيت عنه . قال أبو بكر : وحدثني المؤمل بن جعفر ، قال : حدثنى محمد بن ميمون ، قال : حدثنى داود بن المبارك ، قال : أتينا عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب عليه السلام ونحن راجعون من الحج في جماعة ، فسألناه عن مسائل ، وكنت أحد من سأله ، فسألته عن أبى بكر وعمر ، فقال : أجيبك بما أجاب به جدى عبد الله بن الحسن ، فإنه سئل عنهما ، فقال : كانت أمنا صديقة ابنة نبى مرسل ، وماتت وهى غضبى على قوم ، فنحن غضاب لغضبها . قلت : قد أخذ هذا المعنى بعض شعراء الطالبيين من أهل الحجاز ، أنشدنيه النقيب جلال الدين عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد العلوى ، قال ، أنشدني هذا الشاعر لنفسه - وذهب عنى أنا اسمه - قال يا أبا حفص الهوينى وما كنت مليا بذاك لولا الحمام
أتموت البتول غضبى ونرضى * ما كذا يصنع البنون الكرام . يخاطب عمرو يقول له : مهلا ورويدا يا عمر ، أي ارفق وائتد ولا تعنف بنا . وما كنت مليا ، أي وما كنت أهلا لان تخاطب بهذا وتستعطف ، ولا كنت قادرا على ولوج دار فاطمة على ذلك الوجه الذى ولجتها عليه ، لولا أن أباها الذى كان بيتها يحترم ويصان لاجله مات ، فطمع فيها من لم يكن يطمع . ثم قال : أتموت أمنا وهى غضبى ونرضى نحن ! إذا لسنا بكرام ، فإن الولد الكريم يرضى لرضا أبيه وأمه ويغضب لغضبهما . والصحيح عندي أنها ماتت وهى واجدة على أبى بكر وعمر ، وأنها أوصت ألا يصليا عليها ، وذلك عند أصحابنا من الامور المغفورة لهما . وكان الاولى بهما إ كرامها واحترام منزلها لكنهما خافا الفرقة ، وأشفقا من الفتنة ، ففعلا ما هو الاصلح بحسب ظنهما ، وكانا من الدين وقوة اليقين بمكان مكين ، لا شك في ذلك ، والامور الماضية يتعذر الوقوف على عللها وأسبابها ، ولا يعلم حقائقها إلا من قد شاهدها ولابسها ، بل لعل الحاضرين المشاهدين لها يعلمون باطن الامر ، فلا يجوز العدول عن حسن الاعتقاد فيهما بما جرى ، والله ولى المغفرة والعفو ، فإن هذا لو ثبت أنه خطا لم يكن كبيرة ، بل كان من باب الصغائر التى لا تقتضي التبرى ، ولا توجب زوال التولى .
شرح نهج البلاغة ج6 ص 48 - ص50

فهذه الأية تكون جمرة في فمه وفم من يقول بقوله :

ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
الأحزاب : 57 - 58


بن أبي الحديد شيعي غال في التشيع بشهادة مشايخك .... القمي في الكنى والالقاب والخوانساري في روضات الجنان
يعني الشيعة يريدون رأي شيعي يحتجون به على أهل السنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!
ألم أقل بأننا في زمن العجائب؟
يا ابني هذه الواقعة لم ولن تثبت من أي طريق صحيح ومعتبر وأنت تعرف هذا جيدا .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2011, 04:43 PM
فقه السنة فقه السنة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71778

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,771

آخر تواجد: 25-03-2012 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فراس 40
غريب

كلاب معاوية يرفضون الإحتجاج عليهم بابن أبي الحديد

وعندما وجدوا الموضوع يضربه في الصميم دخلوا يدافعون عنه
لا ندافع عنه, وانما ننقل لكم قول علمائكم لعلكم تتعضون.
وابوبكر لم يؤذي الزهراء اساسا.


التوقيع :




(
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2011, 04:53 PM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 12:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فقه السنة
لا ندافع عنه, وانما ننقل لكم قول علمائكم لعلكم تتعضون.
وابوبكر لم يؤذي الزهراء اساسا.



كل تبن أنت وعتيق النجس لعنه الله



ثبت أن الزهراء توفيت وهي غاضبة عليه وأنا كذلك أتمنى هذا أن يتوفاني الله وأنا غاضب عليه


فهل سيضرني شيء إن اتبعت سنة الزهراء ولم ألتزم بقول عالم يؤخذ منه ويرد


يعني مو كل مره تشوف موضوع مماثل لهذا تهرول مباشرة وتنقل لنا ماقال السيد الخوئي

فهو لا يقدم ولا يؤخر فسيظل عتيق وابن صهاك أنجاس ملعونين


التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2011, 04:59 PM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,638

آخر تواجد: اليوم 08:45 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

[FONT='Arial','sans-serif']اللهم العن الجبت و الطاغوت ابا بكر وعمر اللذين بدلا دينك وغيرا نعمتك و اتهما رسولك وخالفا ملتك و صدا عن سبيلك. اللهم العنهما لعنا يلعنهما به كل ملك مقرب و كل نبي مرسل و كل مؤمن امتحنت قلبه لللايمان فانهما آذوا نبيك ص في ابنته الصديقه الطاهره الزهراء فاطمه [/font]

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 06:28 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
الأحزاب : 57 - 58




بارك الله فيكم أخوتي
لا فائدة من محاولة تصغير الحادثة و أعتبارها من الذنوب الصغار
أذ قال -صلى الله عليه و اله وسلم- عنها -صلوات الله عليها- : من أذاها فقد أذانى
ومن أذى الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- فتنطبق عليه هذه الأية

دعوة للتأمل :
قال -صلى الله عليه و اله وسلم- : ما أوذي نبي مثل ما أوذيت
وكان أنبياء بني أسرائيل يتعرضون لشتى أنواع التعذيب
بل بعضهم كان يقطع بالمناشير إلى أجزاء
وكذبوا و سخر منهم و أعتزلهم الناس
فماذا يقصد الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- بالأذية العظيم الواقعة عليه التى لم يتعرض لها نبي ؟
وهو لم يتعرض لهذا التعذيب الجسدي الذى تعرض له الأنبياء الأخرون
وكانت له مكانة أجتماعية عالية بين قومه بينما البعض الأخر من الأنبياء أقصوا و نفوا و حقروهم

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 12:29 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,200

آخر تواجد: بالأمس 03:30 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فراس 40

كل تبن أنت وعتيق النجس لعنه الله



ثبت أن الزهراء توفيت وهي غاضبة عليه وأنا كذلك أتمنى هذا أن يتوفاني الله وأنا غاضب عليه


فهل سيضرني شيء إن اتبعت سنة الزهراء ولم ألتزم بقول عالم يؤخذ منه ويرد


يعني مو كل مره تشوف موضوع مماثل لهذا تهرول مباشرة وتنقل لنا ماقال السيد الخوئي

فهو لا يقدم ولا يؤخر فسيظل عتيق وابن صهاك أنجاس ملعونين

أيها المكرم ... ما تتحدث فيه قضية وما نتحدث فيه قضية أخرى ....\
الثابت أن واقعة الدار لم ولن تثبت من أي طريق صحيح في هذا الكون ....
وقول بن أبي الحديد حجة على الشيعة لأنه منهم لا منا ... وليس من العقل في شيء أن تحتج بكلام شيعي على سني .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 12:38 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

ومن أحتج عليك ؟!؟
ما دمت لا تفهم و عقلك هذا مستواه لم تشارك بالموضوع و تشتته ؟
الموضوع رد على إبن أبى الحديد المعتزلي و ليس للأحتجاج على أحد

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 01:08 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,200

آخر تواجد: بالأمس 03:30 PM

الجنس:

الإقامة:

أولا لم اوجه كلامي اليك ....
ثانيا عن أي مستوى تتحدث وانت تنقل أقوال عالم شيعي في قضية من البديهي أنه رأيه فيها غير محايد؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مشكلتك أنك تظن نفسك من أهل العلم وربما تحتاج إلى 30 صفحة حوار أخرى تعجز فيها لتتعلم.

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 01:23 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

يجب على أن أفتح الموضوع
ثم أفهمهم الموضوع و أفهمهم الأستشكال
ثم أفهمهم ردي على الأستشكال
الله المعين

قال الصادق -صلوات الله عليه- :
الحمد لله الذى جعل أعدائنا من الحمقى

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 01:25 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,200

آخر تواجد: بالأمس 03:30 PM

الجنس:

الإقامة:

لا تسود الصفحات كثير بما لا جدوى منه ....فليست عندك حجة .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 01:46 PM
عبد للزهراء عبد للزهراء غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 48689

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 1,644

آخر تواجد: 28-08-2012 04:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
لا تسود الصفحات كثير بما لا جدوى منه ....فليست عندك حجة .


مع أني ما احب التعرض للأعضاء بكلام

مهين ، ولكنك طولتها يا أخ أحمد

فأسلوبك هناك يعد نوع من قلة الأدب

وضرب من ضروب أبناء الشوارع ، أعاذنا

الله واياك منه فتنبه لنفسك منه.

وإن كان لك غيرة على الكلبين أبو بكر وعمر

عليهما اللعنة ، فافتح لهما موضوع خاص ودافع

فيه عنهما ، ولا تدخل في مواضيع الآخرين

بأسلوب أبناء الشوارع!!!

التوقيع :
رحم الله والديك يا آية الله السيد كمال فقد هدمت أبنية الشرك واطحت رؤوس الكفر!!!





الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 02:02 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,200

آخر تواجد: بالأمس 03:30 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد للزهراء
مع أني ما احب التعرض للأعضاء بكلام

مهين ، ولكنك طولتها يا أخ أحمد

فأسلوبك هناك يعد نوع من قلة الأدب

وضرب من ضروب أبناء الشوارع ، أعاذنا

الله واياك منه فتنبه لنفسك منه.

وإن كان لك غيرة على الكلبين أبو بكر وعمر

عليهما اللعنة ، فافتح لهما موضوع خاص ودافع

فيه عنهما ، ولا تدخل في مواضيع الآخرين

بأسلوب أبناء الشوارع!!!
أين قلة الأدب هنا أيها المكرم؟
الزميل أتى بقول أحد المشايخ الشيعة وهو بن أبي الحديد فبينا له أنه أخطأ وأن كل ما نقله لا حجة فيه ..
فأين سوء الأدب؟
أرجو ألا تعود لمثل هذا التطاول خاصة أنني أكن لك احتراما شديداً ..وأنني لم أتطاول عليك مطلقاً.

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 02:32 PM
عبد للزهراء عبد للزهراء غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 48689

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 1,644

آخر تواجد: 28-08-2012 04:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
أين قلة الأدب هنا أيها المكرم؟
الزميل أتى بقول أحد المشايخ الشيعة وهو بن أبي الحديد فبينا له أنه أخطأ وأن كل ما نقله لا حجة فيه ..
فأين سوء الأدب؟
أرجو ألا تعود لمثل هذا التطاول خاصة أنني أكن لك احتراما شديداً ..وأنني لم أتطاول عليك مطلقاً.


قلة الأدب أنك تتبرأ من أبن أبي الحديد

وتنسبه للشيعة والكلام ضده , ومع ذلك

تدخل وتحاول حرف الموضوع عن مساره

فما تسمي هذا؟؟

التوقيع :
رحم الله والديك يا آية الله السيد كمال فقد هدمت أبنية الشرك واطحت رؤوس الكفر!!!





الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 02:34 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,200

آخر تواجد: بالأمس 03:30 PM

الجنس:

الإقامة:

هل تنكر أن بن أبي الحديد من الشيعة ؟

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 02:52 PM
عبد للزهراء عبد للزهراء غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 48689

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 1,644

آخر تواجد: 28-08-2012 04:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
هل تنكر أن بن أبي الحديد من الشيعة ؟


لن أشارك في حرف الموضوع

ولكن إن لم تستحي فاصنع ما تشاء!!

التوقيع :
رحم الله والديك يا آية الله السيد كمال فقد هدمت أبنية الشرك واطحت رؤوس الكفر!!!





الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 03:32 PM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 12:41 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
أيها المكرم ... ما تتحدث فيه قضية وما نتحدث فيه قضية أخرى ....\
الثابت أن واقعة الدار لم ولن تثبت من أي طريق صحيح في هذا الكون ....
وقول بن أبي الحديد حجة على الشيعة لأنه منهم لا منا ... وليس من العقل في شيء أن تحتج بكلام شيعي على سني .

سبحان الله على الإستحمار الفكري

أعلام الشيعة قالوا أيضا عن ثقتكم وعلمكم سليمان الأعمش أنه شيعي إمامي

فربما على منطقك الأحمق تسقط وثاقة الأعمش وتهدم الصحيحين



يعني قال أعلام الشيعة أن المعتزلي شيعي أو لم يقولوا فلا لايصح أن تحاججونا به

والحق أن المعتزلي ليس شيعي كما يظهر لمن تتبع كتابه شرح النهج

التوقيع :
المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 528
8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2011, 05:47 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 08:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
بن أبي الحديد شيعي غال في التشيع بشهادة مشايخك .... القمي في الكنى والالقاب والخوانساري في روضات الجنان
يعني الشيعة يريدون رأي شيعي يحتجون به على أهل السنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!
ألم أقل بأننا في زمن العجائب؟
يا ابني هذه الواقعة لم ولن تثبت من أي طريق صحيح ومعتبر وأنت تعرف هذا جيدا .

بسم الله الرحمن الرحيم

لايقول احد إن ابن ابي الحديد شيعي غال إلا احمق طبع الله على قلبه.
فالرجل معتزلي
والكثير من السنة كتبوا كتبا عن اهل البيت ونسبوا إلى التشيع ونهم الحاكم صاحب المستدرك.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:25 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin