ثلاثية عمر بن الخطاب ///الجزء ا|لأول عمر جبان بإعتراف منه

[أميري حسين-5]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع هذا يحوي ثلاث مواضيع من تأريخ عمر
على أجزاء ثلاثة ومتفرقة
ونريد من خلالها أن نثبت فيها حقيقتها إن شاء الله
في الجزء الأول

كونه جبان بإعتراف منه

الجزء الثاني

عمروالسابقين
الجزء الثالث
عمر وبيعة الرضوان
و نسأل التوفيق وعليه نتوكل
في طرح الجزء الأول
عمر بن الخطاب جبان بإعتراف منه
****************************
عمر بن الخطاب جبان بأعترافه هو
قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب,
تفسير الطبري
http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=tabary&nSora=48&nAya=16#48_16
تفسير ابن كثير
قال محمد بن إسحاق بن يسار في السيرة: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة ليبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له، فقال: يا رسول الله، إني أخاف قريشا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي بن كعب من يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها، وغلظي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني، عثمان بن عفان، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش، يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وأنه جاء زائرا لهذا البيت ومعظما لحرمته.

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=48&t=katheer&l=arb&nAya=10#48_10
وكلنا يتذكر مقولة عمر المزعومة
لما أراد أن يهاجر كيف تحدى قريش علنا وعد ذلك من قمة الشجاعة والعزة للإسلام لما زعموا دعوة النبي بأن يعز الله الإسلام بأحد العمرين
------------------------------
فلما أراد عمر الهجرة تقلد سيفه، ومضى إلى الكعبة فطاف بالبيت سبعًا، ثم أتى المقام فصلى، ثم نادى في جموع المشركين: "من أراد أن يثكل أمه أو ييتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي".
@@@@@@@@
---------------------------
وما علينا ودعونا من السخافات والترهات من الروايات التي تجعل من الجبناء عناتر
أقول
إعتراف عمر بجبنه وخوفه واضح في الرواية الأولى
أما شجاعته الخارقة مع قريش ففيه نظر أعتقد أنه
من يُدعى له بأن يُعِز الله الإسلام به
يجب أن لا يكون جبانا رعديدا
ومن يزعم كونه شجاعا صنديدا يصارع الجن
كيف به وإعترافات عمر بجبنه وخوفه

[فقه السنة]

قال تعالى(وأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴿٣٥﴾)

هذا موسى عليه السلام, فكيف بعمر بن الخطاب رضي الله عنه!!!!

[خادم الحسين الطاهر]

قال تعالى(وأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴿٣٥﴾)

هذا موسى عليه السلام, فكيف بعمر بن الخطاب رضي الله عنه!!!!

يا فقه ان نبي الله موسى قد قتل واحدا منهم وخاف من العصبة التي تنتظره هناك لاخذ الثأر.
هل عمر كان قد قتل احدا من اهالي مكة؟؟؟
ام كان ابنهم البار

[طالب الكناني]

قال تعالى(وأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴿٣٥﴾)

هذا موسى عليه السلام, فكيف بعمر بن الخطاب رضي الله عنه!!!!

ايها الزميل

عمر كلفه رسول الله بهذا العمل مثل باقي الاعمال التي يكلف بها المسلمون فمثلا كلف رسول الله امير المؤمنين وهو ابن عمه ان ينام بدل عنه وكلف المسلمين بمقاتلة المشركين في عدة مواقع فالذي اطاع رسول الله ولم يجبن فأنه سوف ينال احد الحسنتين اما الشهادة او النصر وانت تعلم ان المؤمن الحق طلاب اخرة وليس دنيا

فهل تكليف رسول الله لعمر لكي يرسله لحتفه ام اخطأ رسول الله حشاه وكان يفترض ان يرسل عثمان
الشيء الاخره بينت بعض روياتكم عنتريات عمر وكما بينها اخونا الفاضل فأين هذه العنتريات من جبنه بالذهاب الى قريش
اما بالنسبة للاية فان نبي الله موسى ليس خوفا بمعنى الجبن حشاه بل لانه خاف قتله قصاصا بقتله القبطي و كان يخاف أن يكذبوه فيغضب و لا يستطيع بيان حجته للكنة كانت في لسانه
فقوله تعالى: «و أخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون»
أن أخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معينا لي يبين صدقي في دعواي إذا خاصموني إني أخاف أن يكذبون فلا أستطيع بيان صدق دعواي.

[أميري حسين-5]

قال تعالى(وأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١﴾ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴿٣٥﴾)

هذا موسى عليه السلام, فكيف بعمر بن الخطاب رضي الله عنه!!!!

جميل جدا أن تضع هذه الآيات الشريفات
وليس جمل منك أن تلون واحدة وتنسى الأخرى
طالما تكرر قول موسى أخاف
فقوله عليه السلام هنا
قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾
وجنابك لونتها بلون الأحمر
و لم تلون أختها لما قال عليه السلام
إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾
والقائل واحد
ترى هل الخوف خوف عمر الرعديد
أم ممكن تأويله
نعم خوفه كونه قتل منهم رجلا والقصاص هو القصاص
وهنا يجب أن نفهم ونعرف
تأويل خوفه ليس جبنا
قدر ماهو أن لايقدر من أن يؤدي رسالته
ودليله
في قوله:
---------------------------
«إني أخاف أن يكذبون»
تعليل لسؤاله إرسال هارون معه، و السياق يدل على أنه كان يخاف أن يكذبوه فيغضب و لا يستطيع بيان حجته
تفسيرالميزان
--------------------------
وممكن جدا تحت نفس التبرير أن نجيب عن خوفه من القتل
دعنا نماشيك
فمن بعد ماظهر خوف موسى كما تفهمه أنت
لانحن
نقول لك
إن الله قد شد عضد موسى بأخيه هارون
فلطالما عمر
والمقولة التي تقول عندكم
لو كان نبي من بعدالنبي لكان عمرنبي
لماذا لم يشد
رسول الله عضد عمر بأخيه أبي بكر
ويبعثمها معا وهي منقبة وفضلية
ولا حاجة لجوابك كون سؤالي خارج الموضوع
وإنما لتبيان حالهما
والأن عمر جبان بإعترافه
ولن تشفع له ولا لكم تلك الآيات التي تحاولون ليّ عنقها

خادم الحسين الطاهر

يا فقه ان نبي الله موسى قد قتل واحدا منهم وخاف من العصبة التي تنتظره هناك لاخذ الثأر.
هل عمر كان قد قتل احدا من اهالي مكة؟؟؟
ام كان ابنهم البار

نعم عزيزي بارك الله بك
وخوفه ليس جبناً كما يريدونه بني وهب وتب

طالب الكناني
ايها الزميل

عمر كلفه رسول الله بهذا العمل مثل باقي الاعمال التي يكلف بها المسلمون فمثلا كلف رسول الله امير المؤمنين وهو ابن عمه ان ينام بدل عنه وكلف المسلمين بمقاتلة المشركين في عدة مواقع فالذي اطاع رسول الله ولم يجبن فأنه سوف ينال احد الحسنتين اما الشهادة او النصر وانت تعلم ان المؤمن الحق طلاب اخرة وليس دنيا

فهل تكليف رسول الله لعمر لكي يرسله لحتفه ام اخطأ رسول الله حشاه وكان يفترض ان يرسل عثمان
الشيء الاخره بينت بعض روياتكم عنتريات عمر وكما بينها اخونا الفاضل فأين هذه العنتريات من جبنه بالذهاب الى قريش
اما بالنسبة للاية فان نبي الله موسى ليس خوفا بمعنى الجبن حشاه بل لانه خاف قتله قصاصا بقتله القبطي و كان يخاف أن يكذبوه فيغضب و لا يستطيع بيان حجته للكنة كانت في لسانه
فقوله تعالى: «و أخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون»
أن أخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معينا لي يبين صدقي في دعواي إذا خاصموني إني أخاف أن يكذبون فلا أستطيع بيان صدق دعواي.

حياك الله عزيزي والأمر كما تقول
وتشعبات الحدث كثيرة وتسائلاته أكثر
فجزاك الله أخي طالب الكناني
وجزى الله خيرا خادم الحسين الطاهر
رحم الله والديكما

[أسير الموت]

هذا موسى عليه السلام, فكيف بعمر بن الخطاب رضي الله عنه!!!!

عمر قوي وشجاع جداً والدليل فاضي لضرب النسوان بالدرة


كم شخص قتل عمر من المشركين ؟

بارك الله فيكم أبو جعفر ..متابعين بإذن الله

[فقه السنة]

يا فقه ان نبي الله موسى قد قتل واحدا منهم وخاف من العصبة التي تنتظره هناك لاخذ الثأر.
هل عمر كان قد قتل احدا من اهالي مكة؟؟؟
ام كان ابنهم البار

ولكنه نبي معصوم مرسل من قبل الله تعالى بالدعوة و مدعم بالوحي.
وعمر رجل مسكين مقارنة بموسى عليه السلام , وهو قد كفر باصنام قريش وسفهها وتحول الى دين آخر وحاربهم في بدر.
وهذا يكفي , فقد قتلوا ابوعمار بن ياسر وامه من اجل الدين.

[فقه السنة]

وليس جمل منك أن تلون واحدة وتنسى الأخرى
طالما تكرر قول موسى أخاف
قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾
وجنابك لونتها بلون الأحمر
و لم تلون أختها لما قال عليه السلام
إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾
والقائل واحد

موسى عليه السلام خاف من القتل
وخشي ان يكذبوه
وانا ذكرت الخوف الاول وهو امر مختلف عن الثاني, فكل منهم صنف وسبب.
وعمر خاف من القتل لانه بالنسبة اليهم مرتد وايضا حاربهم في غزوة بدر واحد.

فقد قتلوا ام عمار بن ياسر من اجل الدين وكذلك ابوه.

[فقه السنة]

عمر قوي وشجاع جداً والدليل فاضي لضرب النسوان بالدرة
كم شخص قتل عمر من المشركين ؟

وكم قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟
فهل الشجاعة عندكم هو القتل فقط!!!!!

فهل قاتل الحسين اشجع منه لانه قتله؟؟؟
وما علاقة هذا بالموضوع؟؟؟
فكم قتل ابوعمار بن ياسر وامه الذين قتلا في مكة بسبب دينهم!!!!!


بل اقرأ سبب غيبة الامام الاخير :
الطوسي :لا علة تمنع من ظهوره إلا خوفه على نفسه من القتل، لانه لو كان غير ذلك لما ساغ له الاستتار

فلو صدقت لقلت : ماذا فعل عمر بن الخطاب في حياته, فنقول لك اقرأ تاريخ الفتوحات وتنظيم الدولة الاسلامية.

بل صدق صاحب الموضوع لقال : هل يختار رسول الله منافقين سفراء له؟؟؟؟؟

[من شك به فقد كفر]

ولكنه نبي معصوم مرسل من قبل الله تعالى بالدعوة و مدعم بالوحي.

وعمر رجل مسكين مقارنة بموسى عليه السلام , وهو قد كفر باصنام قريش وسفهها وتحول الى دين آخر وحاربهم في بدر.
وهذا يكفي , فقد قتلوا ابوعمار بن ياسر وامه من اجل الدين.

سيدنا موسى عليه السلام لم يخف من القتل ولم يتلكأ نهائياً من أمر الله _كلا وحاشاه_
بل أراد أن يسمح له بأن يرسل معه أخيه هارون : فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ
يُصَدِّقُنِي

نعود للآية السابقة : إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾

وفي آية آخرى : (رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي)

فهمت يامخالف ؟؟


وبالنسبة لسيدنا أبوعمار وسيدتنا أم عمار رضوان الله تعالى عليهم هؤلاء كبار السن ولم يكن معهم أي سلاح
ومع هذا هم أبطال شجعان لإنهم ذاقوا الوان العذاب على يد قريش إلى أن ماتوا ولم يرتدوا أبداً ولم يخافوا أبداً

وليسوا مثل فاروقكم المزعوم الذي تخاف منه الشياطين والجن والإنس كما تزعمون

[من شك به فقد كفر]

بهذا أيها الزميل فقه السنة تثبت بأن فاروقكم المزعوم كان جبان وعثمان الخجول الرقيق أشجع منه
لإن عثمان الخجول ذهب دون خوف
فهل هذا يعني بأن عثمان الخجول كان متواطئاً مع قريش ؟

ولم لم يقل فاروقكم المزعوم أريد أن ترسل معي أخي الحبيب أبوبكر أو عثمان الخجول لكي يساعدني في هذه المأمورية ؟

ولايفوتك هؤلاء الأبطال الشجعان أبوعمار وأم عمار الذين ذاقوا الوان العذاب على يد قريش إلى أن ماتوا ولم يرتدوا أبداً ولم يخافوا أبداً
ولايفوتك موقف السيدة أم عمار عندما بصقت بوجه المشرك عندما طلب منها أن تكفر ولم تكفر
رغم إنهم كبار السن ولم يكن معهم سلاح
ومغلوبين على أمرهم

[فقه السنة]

سيدنا موسى عليه السلام لم يخف من القتل ولم يتلكأ نهائياً من أمر الله _كلا وحاشاه_
بل أراد أن يسمح له بأن يرسل معه أخيه هارون : فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ
يُصَدِّقُنِي

نعود للآية السابقة : إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤﴾

وفي آية آخرى : (رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي)

فهمت يامخالف ؟؟


وبالنسبة لسيدنا أبوعمار وسيدتنا أم عمار رضوان الله تعالى عليهم هؤلاء كبار السن ولم يكن معهم أي سلاح
ومع هذا هم أبطال شجعان لإنهم ذاقوا الوان العذاب على يد قريش إلى أن ماتوا ولم يرتدوا أبداً ولم يخافوا أبداً

وليسوا مثل فاروقكم المزعوم الذي تخاف منه الشياطين والجن والإنس كما تزعمون[/center]

الله يقول : قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ
وانت تقول انه لم يخف من القتل!!!

هل القران حجة عليكم!!!!

نعوذ بالله من الخذلان!!!!

[فقه السنة]

فهل هذا يعني بأن عثمان الخجول كان متواطئاً مع قريش ؟

يرسله سفير متحدثا باسمه وييايع له الرسول بنفسه في الحديبية تحت الشجرة وبيده الشريفة وتقول متواطئ مع قريش!!!!

ماشاء الله على العقل ,,,,

[أميري حسين-5]

فقه السنة

موسى عليه السلام خاف من القتل
وخشي ان يكذبوه

تفسر من كيسك الخاص
أم قول علمائك
وطالما يمكن تأويل الخوف في يكذوبون ولماذا يستعصى على عقلك تأويل الخوف في القتل
فكما خاف أن يكذوبوه ولكونه سوف لن يقدر أن يبين ما يريد
كذلك خاف أن يقتلوه قبل أن يبين ما يريد
في المرة القادمة إترك الفنتازيا
عندك شئ علمي إطرحة
أما كلام مقاهي ليس هنا محله

وانا ذكرت الخوف الاول وهو امر مختلف عن الثاني, فكل منهم صنف وسبب.

بيّنه بشكل علمي
وليس كلام نواعم
وقلت لك طالما ممكن تأويل الخوف فهو كما بيناه لك
وليس الخوف الجبن ومعصية الله في الأخذ بما يأمره
كما فعل عمر

وعمر خاف من القتل لانه بالنسبة اليهم مرتد وايضا حاربهم في غزوة بدر واحد.

كلام الإنشاء وبدون وعي لاقيمة
وكأنّ عمر وحده الذي حارب قريش
وكأنّ النبي لايعلم أن عمر الجبان بإعترافه
[قاتل] قريش في بدر
حتى يأتي فقه السنة ليبرر له تبرير لايصدقه مجنون ناهيك عن العاقل
لنرى عمر بماذا يبرر لكي ينفذ بجلده هل يقول كما قال فقه السنة
فقال: يا رسول الله
إني أخاف قريشا على نفسي,
أولا
وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني
, ثانيا
وقد عرفت قريش عداوتي إياها,
ثالثا
وغلظتي عليهم,
هذه هي أسباب خوف عمر وعلى رأسها عدائه وغلظته
فأين ماقال من ما قلته أنت
رجاء لاتفسر من جيبك ولا بدواعي عاطفتك

فقد قتلوا ام عمار بن ياسر من اجل الدين وكذلك ابوه.

خارج الموضوع فكل المسلمين يعلمون ذلك وعلى رأسهم رسول الله
وإلا علام هاجروا وتركوا موطنهم
إن لم يكن القتل أحد أسبابها
ما هذا المنطق البائس
أماكان موعدهم الجنة
أما كان المسلمون يرجون الجنة
فعلام عمر خاف ورعد وأبى أن ينال الشهادة

ياليتك لم تكحلها فقد عميتها

ومع كل ماتقدم من تبريرات فأين هو من شجاعته يوم هجرته وهو يتوعد قريش بفريهم وراء الجبل

[أميري حسين-5]

بهذا أيها الزميل فقه السنة تثبت بأن فاروقكم المزعوم كان جبان

نعم هو أثبت ذلك بوعي منه أم دون وعي
{ وشهد شاهد من ربعه}

ولايفوتك هؤلاء الأبطال الشجعان أبوعمار وأم عمار الذين ذاقوا الوان العذاب على يد قريش إلى أن ماتوا ولم يرتدوا أبداً ولم يخافوا أبداً
ولايفوتك موقف السيدة أم عمار عندما بصقت بوجه المشرك عندما طلب منها أن تكفر ولم تكفر
رغم إنهم كبار السن ولم يكن معهم سلاح
ومغلوبين على أمرهم

نعم والله كانا مغلوبيَن على أمرهم فلا من عشيرة ولا من قوم يمنعون قريش منهم ومع ذلك جاهدوا
وليس حالهم كحال الجبان عمر لما رفض أمر النبي بقوله

, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني,

والله نعل سمية أم عمار بن ياسر لأشرف وأطهر منك ياعمر وهي لاشجع منك
-----------
أهذا الذي صارع الجن مرتين فغلبه
أهذا الذي تقلد سيفه يوم هجرته وتوعد قريش
أي خرافة تعيشونها في رجل رعديد جبان مهزوز.
بتنا نرى فقه السنة أمثاله التي يضربها باتت وبالا عليه