الزلازل والفتن في نجد (السعودية ) ومنها يخرج قرن الشيطان !!!

[البياتي نت]

اللهم صلي على محمد وال محمد

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ". قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا. قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةَ " هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ "

كتاب الاستسقاء \ صحيح البخاري




حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِينَجْدِنَاقَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِينَجْدِنَاقَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

باب الفتن \ صحيح البخاري






نجد هي هضبة تقع في وسط شبه الجزيرة العربية وهي أكبر إقليم جغرافي في جزيرة العرب وفي المملكة العربية السعودية اليوم وترتفع ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر، وتشمل المناطق الواقعة ما بين جبال السرواتالحجاز غرباً إلى صحراء الدهناء شرقاً وتعني نجد في اللغة الفصحى " الأرض المرتفعة " , وتعتبر منطقة نجد أساس المملكة العربية السعودية ,





الزلازل والفتن وقرن الشيطان كلها في نجد وفق صحيح البخاري !!!!

ومنها يخرج قرن الشيطان !!!!


بخاريكم يصرح بذلك ولستُ أنا ... كذبوا البخاري وصاحبه ...... يا سلفيون ...

[وميض78]

ان يجد من يجيبك يا اخي لانهم قوم لايعقلون

مشكور وبارك الله فيك اخي الكريم

[أم غفران]

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
نجد ذكرت في كتب الصحيحين بأنهما قرن الشيطان و الفتن وهذا واقع كل فتنة في الارض اصلها من نجد و من شيوخها ونجد وراء المصائب في العراق المتمثله في القتل والذبح وقطع الرؤوس والتفجير وفي لبنان الخليه الأرهابيه التي تم القضاء عليها في نهر البارد نصفها من السعوديين الوهابيه وفي امريكاتفجير برجي التجاره في امريكا كانت بزعامة الأرهابي الكبير الوهابي اسامة بن لادن و15 شخص سعودي و في باكستان وأفغانستان وغيرها من الدول والان دخلت البحرين قرن الشيطان كي تسبب الفتنة الطائفية والأدلة الثابتة من البخاري ومسلم تبين ان نجد هي قرن الشيطان بل انها هي الشيطان بذاته

أخي الفاضل البياتي نت بارك الله فيك

[منتظر النبوي]

مشابه الوهابية للخوارج

الدليل الأول : أن مرتكب الكبير كافر ..
أقول: فعند الخوارج ان مرتكب الكبيرة كافر وهذا عند الوهابية ايضاً فأنهم يكفرون مرتكب الذنوب (أن صحت انها ذنوب) فتراهم يكررن عليك هذا شرك شرك شرك وهم غارقين في الشرك من حيث شعروا او لم يشعروا . وهذا ما قرره ابو زهرة ايضاً في كتابة تاريخ المذاهب الإسلامية .. وهذا واضح عند الوهابية بتكفير المذنب ان صحت أنها ذنوب كما نرى ذلك في تكفيرهم للمتوسل والمتبرك والمستغيث فلو قلنا انها ذنوب نتيجة لجهل او تأويل المتوسل او المتبرك او المستغيث فالوهابية كفرت المذنب أليس هذا هو من المشابه بين الخوارج والوهابية ي تكفير متركب الكبيرة

[منتظر النبوي]

الدليل الثاني : اعتبار ديار المسلمين .. ديار حرب
أقول : وهذه عند الوهابية والخوارج فالخوارج حكموا على دار الاسلام بانها اذا ظهرت فيها الكبائر تصبح دار حرب وحل منها ما يحل لدار الحرب من الأنفس والأموال
وكذلك الوهابية : فهم حكموا على أهل البلدة التي لم تدخل في طاعتهم او التي يصدر من بعضهم بعض الذنوب انها دار حرب فنراهم يستحلون البلدة فيقتلون وينهبون ويسمون أنفسهم المسلمين .. مع ملاحظة امراً مهم وهي ان هذا الامر ليس عند كل الخوارج بل عند الازارقه من الخارج فقط وهو أتباع نافع بن الأزرق الحنفي وهولاء من اشد الخوارج تعنتاً فأنهم يعتقدون بأمور منها تكفير من لم يهاجر اليهم وان من أقام في دار الكفر فهو كافر وهذه عند الوهابية ايضاً .. يقول ابن عبد الوهاب في الدرر السنية (1/103) في الأصناف التي يكفرها بنظرة .. يقول في النوع الرابع : (من سلم من هذا كله، ولكن أهل بلده يصرحون بعداوة أهل التوحيد، وأتباع أهل الشرك، وساعين في قتالهم، ويتعذر أن ترك وطنه يشق عليه، فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده، ويجاهد بماله، ونفسه، فهذا أيضا كافر;) أقول : يعني المسلم وفق مقياس ابن عبد الوهاب الشديد ايضاً لم يسلم من تكفيره فنراه يقول في هذا الرجل المسلم الذي لم يهاجر من بلدته الكافرة على حد تعبير النجدي!!!! فانه كافر ايضاً على ضوء نظرية الوهابية وهذه النظرية تشابه ما عليه الازراقة من الخوارج فأنهم اشد الخوارج فتكاً بالمسلمين
بل ان عثمان بن بشر .. صاحب تاريخ المجد ذكر في تاريخه تصريحاً بان الناس تهاجر إلى ابن عبد الوهاب .. يقول : (ولما هاجر من هاجر إلى الدرعية واستوطنوهاكانوا في أضيق عيش وأشد حاجة وابتلوا ابتلاء شديداً فكانوا في الليليأخذون الأجرة ويحترفون وفي النهار يجلسون عند الشيخ في درس الحديث والمذاكرة
ويقول: (وكان الشيخ -رحمه الله- لما هاجر إليهالمهاجرون،يتحمل الدَّين الكثير فيذمته لمئونتهم وما يحتاجون إليه)

[منتظر النبوي]

الدليل الثالث : تشابه الوهابية والخوارج في الجمود والتشدد في الدين ..
فالخوارج لما قرروا قولهم المشهور (لا حكم الا لله) قالوا ان من أجاز التحكيم فقد أشرك بالله تعالى واتخذوا لذلك شعاراً وهو (لا حكم الا لله) مع إنها كلمة حق أراد بها باطل فعقولهم هذا جمود وجهل منهم لماذا ؟ لان التحكيم وارد في القران لحل النزاعات وكذلك ورد في سيرة النبي صلى الله عليه واله والصحابيين والتابعين وأتباعهم أيضاً بل هي بداهة العقول .. في التحكيم .. لكن جمدهم وقف عقولهم ..

والوهابية : كذلك .. فأنهم جمدوا وجهلوا وتشددوا في بعض الآيات مثل (اياك نعبد واياك نستعين) وقوله تعالى: (من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه) و(لا يشفعون الا لمن ارتضى)،
فقالوا : ان من قال بجواز طلب الشفاعة من النبي والصالحين فقد أشرك بالله ومن قصد زيارة النبي وطلب منه الشفاعة فقد عبده فكان لسان حالهم وشعارهم (لا شفاعة الا بالله ) ( ولا توسل الا بالله ) وهي كلمة حق أراد بها باطل .

[منتظر النبوي]

[البياتي نت]

ان يجد من يجيبك يا اخي لانهم قوم لايعقلون

مشكور وبارك الله فيك اخي الكريم

الشكر موصول الك اخي الطيب

[البياتي نت]

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
نجد ذكرت في كتب الصحيحين بأنهما قرن الشيطان و الفتن وهذا واقع كل فتنة في الارض اصلها من نجد و من شيوخها ونجد وراء المصائب في العراق المتمثله في القتل والذبح وقطع الرؤوس والتفجير وفي لبنان الخليه الأرهابيه التي تم القضاء عليها في نهر البارد نصفها من السعوديين الوهابيه وفي امريكاتفجير برجي التجاره في امريكا كانت بزعامة الأرهابي الكبير الوهابي اسامة بن لادن و15 شخص سعودي و في باكستان وأفغانستان وغيرها من الدول والان دخلت البحرين قرن الشيطان كي تسبب الفتنة الطائفية والأدلة الثابتة من البخاري ومسلم تبين ان نجد هي قرن الشيطان بل انها هي الشيطان بذاته

أخي الفاضل البياتي نت بارك الله فيك

شكراً لكِ أختي ...على المرور والتعليق ...
أما أحتجاجهم بأن نجد هي العراق فأنه لا اساس له من الصحة ....
لأن العراق كان معروفاً في زمن رسول الله وكان يمكن نسبه للمناطق الشهيره انذاك في العراق ...

مثل الحيرة او بابل ...


أما نجد المذكورة فهي في السعودية ...

[أم غفران]

نقلت هدهِ الوثيقة لعلمي انا أحدهم سيدخل الموضوع ويقول المقصود أرض العراق

[منتظر النبوي]

بارك الله فيك أخي البياتي على هذه الوثيقة المهمة

ونكمل الادلة في مشابهة الوهابية للخوارج

[منتظر النبوي]

الدليل الرابع : بعض الأحاديث . من نبي الرحمة صلى الله عليه واله وسلم ..
ففي الصحيح عنه(ص) قال: (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّه عَنْه عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ويقرأون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ أَوْ قَالَ التَّسْبِيدُ).
قال القسطلانى في شرح هذا الحديث: (من قبل المشرق: إي من جهة شرق المدينة كنجد وما بعدها).
عن ابن عمر قال : ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم " (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)" . (صحيح البخاري)
يقول عثمان بن بشر بذلك قائلاً كما في عنوان المجد: (واعلم رحمك الله أن هذه الجزيرة النجدية هي موضع الاختلاف والفتن، ومأوى الشرور والمحن، والقتل والنهب والعدوان بين أهل القرى والبلدان، ونخوة الجاهلية بين قبائل العربان..)

ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وأشار إلى المشرق ألا إن من حيث يطلع قرن الشيطان )

( إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) البخاري في صحيحة
وأنت تعرف ما معنى قبل المشرق وهي نجد كما قال القسطلاني .. وإنها (أي نجد) تعتبر مهد الدعوة الوهابية ففيها نشئوا ومنها انطلقوا .. وأيضا لم نرى لهذه الدعوة قتالاً لهل الأوثان بل كل حروبهم ضد الاسلام وأهله ..
كذلك : حلق الرؤوس فهذا الحلق كان شعاراً للوهابية حتى قال بعض العلماء المعاصرين لهم .. (لا حاجه إلى التأليف في الرد على ألوهابيه، بل يكفى فى الرد عليهم قوله(ص): (سيماهم التحليق) فانه لم يفعله احد من المبتدعة غيرهم).
وهذا الشعار كثر عندهم قال المولى عبد الله بن عيسى في كتابه (السيف الهندي): إنه بلغني أنه حلق ناس من أهل تهامة رؤوسهم على ضوء السراج نحو ستمائة رجل في ليلة واحدة فكيف بالنهار..)

[منتظر النبوي]

تابع للدليل الرابع
ويقول احمد زيني دحلان : في الدرر السنية (وكانوا يأمرون من اتبعهم أن يحلق رأسه، ولا يتركونه يفارق مجلسهم إذا تبعهم، حتى يحلقوا رأسه، ولم يقع مثل ذلك قط من أحد من الفرق الضالة التي مضت قبلهم، فالحديث صريح فيهم، وكان السيد عبد الرحمن الأهدل مفتي زبيد يقول: لا يحتاج أن يؤلف أحد تأليفاً للرد على ابن بعد الوهاب، بل يكفي من الرد عليه قوله صلى الله عليه وسلم. (سيماهم التحليق) فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم)
ويقول :
قال السيد العلامة ألمنعمي في مطلع قصيدة له في الرد على النجدي لما قتل عدة لم يحلقوا رؤوسهم قال:
(أفي حلق رأسي بالسكاكين والحد ... ... ... ... حديث صحيح بالأسانيد عن جدي) (مصباح الأنام للحداد الحضرمي)
جاء في الدرر السنية (9/280) تلميحا بهذا التحليق إذ يقول النجدي : (فالذي نفعل ولا ننكر: أنه لما رزقنا الله الإسلام، وقام القتال بيننا وبين أعدائنا، وقع مقاتلة عظيمة ومعركة، واختلط المسلمون والكفار، فحاذر المسلمون على بعضهم من بعض، وكثير منهم اختار التحليق، وبعض منهم ما يحبون الشعر، والشعر إما يحسَّن أو يحلق، ومن شاء التحليق حلق; ومن شاء الإسبال أسبل، ولم نمنع أحدا من ذلك; وأما الذي يسبل الشعر، ويجعله وسيلة إلى الكفر والردة، فنحلق رأسه غما له، وإخلافا لعقيدته الفاسدة، إذا ظننا به الشر.)
فهو يخير أتباعه بين التحليق والإسبال وهذا جيد ولكن لو نقرأ الجزء الثاني من قوله الذي يصرح فيه أن الذي يجعل شعره وسيلة إلى الشرك!!! فيحلق رأسه رغماً عنه فكيف يكون الشعر وسيلة إلى الشرك !! هل لك أن تشرح لنا كيف يكون الشعر وسيلة إلى الشرك .!!!
بل صرح أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأن (التحليق) هو العادة عندهم وهذا جاء في الدرر السنية (4/152) : (سئل أبناء الشيخ محمد، وحمد بن ناصر: عن حلق بعض شعر الرأس، وترك بعضه؟
فأجابوا: الذي تدل عليه الأحاديث: النهي عن حلق بعضه وترك بعضه؛ فأما تركه كله فلا بأس إذا أكرمه الإنسان، كما دلت عليه السنة الصحيحة. وأما حديث كليب فهو يدل على الأمر بالحلق عند دخوله في الإسلام، إن صح الحديث، ولا يدل على أن استمرار الحلق سنة. وأما تعزير من لم يحلق وأخذ ماله فلا يجوز، وينهى فاعله عن ذلك، لأن ترك الحلق ليس منهياً عنه، وإنما نهى عنه ولي الأمر، لأن الحلق هو العادة عندنا، ولا يتركه عندنا إلا السفهاء، فنهي عن ذلك نهي تنْزيه، لا نهي تحريم، سداً للذريعة)
وجاء أيضاً في صحيح البخاري (عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِى مَسْعُودٍ قَالَ أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ « الإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا ، أَلاَ إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِى الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ») ومعلوم إن هاتين القبيلتين في الحجاز وتحديداً في نجد . يقول بدر الدين العيني في عمدة القاري : ( ... قوله : " في ربيعة ومضر " يتعلق بقوله : " في الفدادين " أي المصوتين عند أذناب الإبل ، وهو في جهة المشرق حيث هو مسكن هاتين القبيلتين ربيعة ومضر ... ) أهـ

أقول: فهذه الأحاديث تدل على ان قرن الشيطان هو من نجد .. وان الزلازل والفتن من هذه المنطقة التي هي شرق المدينة كما أشار بذلك رسول الله (وأشار بيده نحو المشرق) وفيها الفتن .. ولا تنسى ان مسيلمة الكذاب خرج من نجد أيضاً ..

[منتظر النبوي]

الدليل الخامس : أقوال العلماء في نعت نجد وابن عبد الوهاب بقرن الشيطان
كثرت الاقوال من المذاهب السنية بل حتى الحنابلة على ما ظهر من بن عفالق في رسالته المشهور .. وغيرهم إلى هذا الزمان وصنفت الكتب في ذلك ان هذه الدعوة دعوة خارجية ولهم أدلتهم في ذلك . ونذكر نبذه من أقوال العلماء في ذلك..
يقول ابن عفالق في رسالته لابن معمر(وفي فضل أهل الشام واليمن والحرمين وفارس ما يعرفه من له أدنى معرفة بالأحاديث وأما أنتم يا أهل اليمامة ففي الحديث الصحيح عندكم يطلع قرن الشيطان، وأنتم لا تزالون في شر من كذّابكم إلى يوم القيامة. إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار).
ويقول: (فبماذا يجاوبون من هذه حالته ودعواه، أيدينون بالرجعة ويقولون هذا مسيلمة قد ظهر بوادي حنيفة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث المشهور أنهم لا يزالون في فتنة من كذّابهم إلى يوم القيامة..).
ويقول سليمان بن عبد الوهاب : (ومما يدل على بطلان مذهبكم ما في (الصحيحين) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (رأس الكفر نحو المشرق) …. فلو علم أن بلاد المشرق خصوصاً نجد بلاد مسيلمة أنها تصير دار الإيمان، وأن الطائفة المنصورة تكون بها.. وأن الحرمين الشريفين واليمن تكون بلاد كفر تعبد فيها الأوثان، وتجب الهجرة منها، لأخبر بذلك، ولدعى لأهل المشرق خصوصاً نجد، ولدعى على الحرمين واليمن وتبرأ منهم، إذ لم يكن إلا ضد ذلك، فإنه صلى الله عليه وسلم عمَّ المشرق، وخصَّ نجد بأن منها يطلع قرن الشيطان). (فصل الخطاب)
ويقول العلامة الحداد الحضرمي في كتابة (مصباح الأنام وجلاء الظلام في ردّ شبه البدعي النجدي التي أضل بهـا العوام) (وقد استنبط العلماء من مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم (يطلع منها - أي نجد - قرن الشيطان) من معجزاته، لأنه أتى بالياء للاستقبال؛ لأن مسيلمة لعنه الله، في حياته عليه السلام طلع، وادعى النبوة، وهلك في خلافة الصديق..، ولم يطلع قرن الشيطان إلا بعد الألف والمائة والخمسين، وهو محمد بن عبد الوهاب رأس هذه البدعة وأسّها)

ويقول ايضاً: (وأهم من ذلك كله ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الكثيرة المبينة لعلامات الخوارج، مما يبين أن ابن عبد الوهاب وأتباعه منهم، ككونهم من نجد، وكونهم من المشرق، ومعلوم أن نجدا شرقي المدينة، وكون سيماهم التحليق، مع كونهم من المشرق).

والصاوي الشافعي ايضاً في تعليقاته على تفسير الجلاليين : (.... فذكر القول بأنها نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة، ويستحلون بذلك بدماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد في نظائرهم وهم فرقة يقال لهم الوهابية..) (ونقلت لكم الوثيقة ..)

يقول ابن عابدين .. في كتابة رد المحتار : مطلب في أتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا: قوله: "ويكفرون أصحاب نبينا (صلّىالله عليه وسلّم)" علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا علىسيدنا علي رضي الله تعالى عنه، والا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كماوقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلّبوا علىالحرمين، وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن منخالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنّة قتل علمائهم حتى كسر اللهشوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف ..)

ويقول الشيخ الحنبلي النجدي عثمان بن منصور : (وقد امتنع الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدعاء لها لما دعا للشام ولليمن والمدينة، لما علم بعلم الله ما يحدث فيها ومنها، وقال فيها (أولئك منها الزلازل والفتن، ومنها ما يظهر قرن الشيطان)

[منتظر النبوي]

الدليل السادس : الخوارج والوهابية فسروا الآيات التي نزلت في المشركين وحملوها على المسلمين .
جاء في صحيح البخاري (9/21) : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللهِ وَقَالَ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الْكُفَّارِ فَجَعَلُوهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.. ) .
جاء في كشف الشبهات ص6 : فبعث الله إليهم محمداً يجدد لهم دين أبيهم إبراهيم عليه السلام، ويخبرهم أن هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله لا يصلح منه شئ لغير الله لا لملك مقرب، ولا لنبي مرسل فضلاً عن غيرهما، وإلا فهؤلاء المشركون مقرون ويشهدون أن الله هو الخالق وحده لا شريك له وأنه لا يرزق إلا هو، ولا يحيي إلا هو، ولا يميت إلا هو، ولا يدبر الأمر إلا هو، وأن جميع السماوات السبع ومن فيهن والأراضين السبع ومن فيها كلهم عبيده وتحت تصرفه وقهره. ) انتهى . ثم سرد الآيات في ذلك .
ثم يبين حال المشركين في زمان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بقوله : (كما كانوا يدعون الله سبحانه ليلاً ونهاراً. ثم منهم من يدعو الملائكة لأجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له، أو يدعوا رجلاً صالحاً مثل اللات: أو نبياً مثل عيسى وعرفت أن رسول الله ، قاتلهم على هذا الشرك ودعاهم إلى إخلاص العبادة لله وحده كما قال تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن:18] وقال: لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ [الرعد:14]، وتحققت أن رسول الله قاتلهم ليكون الدعاء كله لله، والنذر كله لله، والذبح كله لله، والاستغاثة كلها لله، وجميع أنواع العبادات كلها لله )

وهكذا فهو ينزل الآيات التي نزلت في الكفار على المسلمين وهذا هو مذهب الخوارج كما قال عبد الله بن عمر والذي كان يراهم شرار خلق الله

أنتهى