عمر

[أميري حسين-5]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَقَوْله تَعَالَى : " مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَد مِنْ رِجَالكُمْ " [
الْأَحْزَاب : 40 ] أَيْ فِي النَّسَب . وَسَيَأْتِي . وَقَرَأَ اِبْن عَبَّاس : "

مِنْ أَنْفُسهمْ وَهُوَ أَب لَهُمْ وَأَزْوَاجه "

. وَسَمِعَ عُمَر هَذِهِ

الْقِرَاءَة فَأَنْكَرَهَا وَقَالَ

: حُكْمهَا يَا غُلَام ؟ فَقَالَ : إِنَّهَا فِي
مُصْحَف أُبَيّ ; فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ

فَقَالَ لَهُ أُبَيّ : إِنَّهُ


كَانَ يُلْهِينِي الْقُرْآن وَيُلْهِيك الصَّفْق بِالْأَسْوَاقِ

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=14&Page=418

-------------------
وإذا ما أردنا أن نعمل مقارنة بينها وبين
ما جاء فيسورة النور

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ

تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء
الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

ترى كيف نوفق بينهما وبماذا نفسر قول أبي لعمر


فَقَالَ لَهُ أُبَيّ : إِنَّهُ



كَانَ يُلْهِينِي الْقُرْآن



وَيُلْهِيك الصَّفْق بِالْأَسْوَاقِ ؟

[خادم الحسين الطاهر]

بارك الله بكم استاذنا الفاضل اميري حسين-5
لا ارى اي ارد لا لابناء عمر ولا لابناء عائشة

اقول
لعن الله عمر

[أميري حسين-5]

بارك الله بكم استاذنا الفاضل اميري حسين-5
لا ارى اي ارد لا لابناء عمر ولا لابناء عائشة
اقول
لعن الله عمر

وبارك الله بك عزيزي خادم الحسين الطاهر وكالعادة ننتظر عسى ولعل يدخل من يجد في نفسه الكفائة والغيرة على سيده عمر ليجيب والمصيبة لو طال إنتظارنا

[وميض78]

اين احفاد عمر ؟؟؟؟

[جاسم ابو علي1]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَقَوْله تَعَالَى : " مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَد مِنْ رِجَالكُمْ " [
الْأَحْزَاب : 40 ] أَيْ فِي النَّسَب . وَسَيَأْتِي . وَقَرَأَ اِبْن عَبَّاس : "

مِنْ أَنْفُسهمْ وَهُوَ أَب لَهُمْ وَأَزْوَاجه "

. وَسَمِعَ عُمَر هَذِهِ

الْقِرَاءَة فَأَنْكَرَهَا وَقَالَ

: حُكْمهَا يَا غُلَام ؟ فَقَالَ : إِنَّهَا فِي

مُصْحَف أُبَيّ ; فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ

فَقَالَ لَهُ أُبَيّ : إِنَّهُ



كَانَ يُلْهِينِي الْقُرْآن وَيُلْهِيك الصَّفْق بِالْأَسْوَاقِ

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=14&Page=418

-------------------

وإذا ما أردنا أن نعمل مقارنة بينها وبين
ما جاء فيسورة النور

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ


تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء
الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

ترى كيف نوفق بينهما وبماذا نفسر قول أبي لعمر



فَقَالَ لَهُ أُبَيّ : إِنَّهُ



كَانَ يُلْهِينِي الْقُرْآن

وَيُلْهِيك الصَّفْق بِالْأَسْوَاقِ ؟

تذكرت موضوع المعمم الذى يذكر كره الفرس لعمر ويقول لانه كاسر خشومهم

طيب على حسب منهجك وفهمك

نرى من التهى بالقران اي ممن اشتغل به ممن ذهب لتحفيظ ثم نذهب لمن التهى بتجارته اي ممن اشتغل بالبيع فى الاسوق

ثم نطبق هذه الايه عليه نسال الله السلامه


عل العموم كل ما فى الموضوع

ان ابي يخبر عمر بانه ليس له شغل الا القران بينما عمر له مشاغل اخرى فلذلك فاتك ما وصلنى لانشغالك بالتجارة

وما فى القران هو ما وافق عمر رضي الله عنه وجاء القران عن طريق عمر باربع قرائات من اصل سبع فهو رغم انه يبيع فى الاسواق الا انه كان مطلع على ما يحصل ولذلك ان وجد شئ يخالف ما عنده وقف عنده حتى يتبين امره مثل ما حصل فى هذه الروايه الموقوفه

[وميض78]

كلامك انشائي لاقيمة له نهائيا

[أميري حسين-5]

جاسم ابو علي1







عل العموم كل ما فى الموضوع



ان ابي يخبر عمر بانه ليس له شغل الا القران بينما عمر له مشاغل اخرى فلذلك فاتك ما وصلنى لانشغالك بالتجارة

ودعنا نتسائل

لماذا أغلظ أُبي على عمر

إن كان كما تزعم

ولماذا

لم يدعي عمر ما إدعيته جنابك وزعمت كونه وافقه ربه

ولماذا

غفل أبي عن موافقة الله لعمر أو العكس وهو الذي ألهاه القرآن لاغير ونتسائل

ونعيد تسائلنا إن صح زعمك ونقول

لماذا أغلظ أُبي لعمر







فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ أُبَيّ : إِنَّهُ كَانَ يُلْهِينِي الْقُرْآن وَيُلْهِيك الصَّفْق بِالْأَسْوَاقِ ؟ وَأَغْلَظَ لِعُمَرَ

وما فى القران هو ما وافق عمر رضي الله عنه وجاء القران عن طريق عمر باربع قرائات من اصل سبع فهو رغم انه يبيع فى الاسواق الا انه كان مطلع على ما يحصل ولذلك ان وجد شئ يخالف ما عنده وقف عنده حتى يتبين امره مثل ما حصل فى هذه الروايه الموقوفه

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110791





كلامك ذاك تضحك به على السذج والسفهاء والاطفال فيكم وليس هنا محله

[أميري حسين-5]

كلامك انشائي لاقيمة له نهائيا

حياك الله عزيزي وميض 78وبارك بك الرحمن

[جاسم ابو علي1]

ودعنا نتسائل

لماذا أغلظ أُبي على عمر

إن كان كما تزعم

ولماذا

لم يدعي عمر ما إدعيته جنابك وزعمت كونه وافقه ربه

ولماذا

غفل أبي عن موافقة الله لعمر أو العكس وهو الذي ألهاه القرآن لاغير ونتسائل

ونعيد تسائلنا إن صح زعمك ونقول

لماذا أغلظ أُبي لعمر







فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ أُبَيّ : إِنَّهُ كَانَ يُلْهِينِي الْقُرْآن وَيُلْهِيك الصَّفْق بِالْأَسْوَاقِ ؟ وَأَغْلَظَ لِعُمَرَ

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110791





كلامك ذاك تضحك به على السذج والسفهاء والاطفال فيكم وليس هنا محله

اما كونه اغلظ لعمر فعمر دائما فيه شده بالاخص فى امور الدين فانه يتحدث بشده بل تجده يجذب الرجل بثوبه حتى يتاكد من صحة قوله وكذا كان الرد من ابي بالشده ليكون حازم فى اثباته لما عنده ونتهى الامر

واقول رددنا على الموضوع من المشاركه الاولى ونتهى

سلاما سلام

[المسلم الشيعي]

اما كونه اغلظ لعمر فعمر دائما فيه شده بالاخص فى امور الدين
[/center]

الشدة العمرية ... والرقة النبوية !
» ميزان الإعتدال / ج: 3 ص: 128 :
أحمد في مسنده ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، حدثنا على بن زيد ، عن يوسف ابن مهران ، عن ابن عباس ، قال : ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون . قال : وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه ، فقال : دعهن يا عمر ، وإياكن ونعيق الشيطان مهما يكن من العين والقلب فمن الله الرحمة . ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان . وقعد على القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي ، فجعل يمسح عين فاطمة بثوبه .

• وكان يدخل على النساء في العزاء بشرطته ... ويضربهن !!

» تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 799 :
حدثنا الحكم بن موسى قال ، حدثنا معشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي قال : بلغني أن عمر رضي الله عنه سمع صوت بكاء في بيت ، فدخل معه غيره ، فأمال عليهم ضرباً حتى بلغ النائحة فضربها حتى سقط خمارها فعدل الرجل فقال : اضرب فإنها نائحة ولا حرمة لها ، إنها لا تبكي بشجوكم إنها تهريق دموعها على أخذ دراهمكم ، إنها تؤذي أمواتكم في قبورهم وتؤذي أحياءكم في دورهم ، إنها تنهى عن الصبر ، وقد أمر الله به ، وتأمر بالجزع وقد نهى الله عنه .

• فجعل عمر يضربهن بسوطه !

» مجمع الزوائد / ج: 3 ص: 17 :
فلما ماتت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال مهلاً يا عمر ثم قال ابكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال إنه مهما كان من القلب والعين فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من يد ومن اللسان فمن الشيطان . رواه أحمد وفيه على بن زيد وفيه كلام وهو موثق ، وزاد في رواية وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة لها .
» تاريخ المدينة / ج: 1 ص: 102 :
حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون . قال : و بكى النساء ، فجعل عمر رضي الله عنه يضربهن بسوطه ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال : ( دعهن يا عمر ) . وقال : ( وإياكن ونعيق الشيطان ، فإنه مهما يكن من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة ، ومهما يكن من اللسان و من اليد فمن الشيطان ) .

• خشونته على امرأة تبكي ولدها !

» السير الكبير / ج: 1 ص: 109 :
وعن عمر رضي الله عنه أنه سمع امرأة وهي تبكي على ولدها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاها ( ... ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعها يا عمر فإن القلب حزين ، والنفس مصابة ، والعهد قريب . ولكن مع هذا الصبر أفضل على ما قال الله تعالى : الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون .

[أميري حسين-5]

اما كونه اغلظ لعمر فعمر دائما فيه شده بالاخص فى امور الدين فانه يتحدث بشده بل تجده يجذب الرجل بثوبه حتى يتاكد من صحة قوله وكذا كان الرد من ابي بالشده ليكون حازم فى اثباته لما عنده ونتهى الامر

واقول رددنا على الموضوع من المشاركه الاولى ونتهى

سلاما سلام

[/center]

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)

تبرير بال وخال وفارغ
فلقد بت مصداق لقوله عز وعلا
سلاما

[وميض78]

اللهم العن عمر بن الخطاب لعنة لاقبل لها ولا بعدها لعنه ومن تبعة الى يوم الدين

[أميري حسين-5]

وكالعادة عدد الذين دخلوا الموضوع قد وصل الى123 ولن نجد سوى واحد دخل نفخ وفسخ وفشخ ورشح ومسح ونطح
أقول
عمر جاهل
عمر بعيد كل البعد عن القران
عمر شغلته التجارة
عمر
ألهته التجارة واللهو والبيع
فهو ليس من الرجال الذين عاهدوا الله
فهل من مجيب
وهل من مصحح لهذا المفهوم
وهل من مبيّن لهذا الإشكال العويص

[من شك به فقد كفر]

ان ابي يخبر عمر بانه ليس له شغل الا القران بينما عمر له مشاغل اخرى فلذلك فاتك ما وصلنى لانشغالك بالتجارة

إذن عمر غير مشمول بهذه الآية الكريمة :
{ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار (37)

نعم لإن عمر كان يلتهي بالتجارة ويعرض عن الذكر وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة
كما أخبرنا به أُبي .
أخزاه الله

[من شك به فقد كفر]

ان ابي يخبر عمر بانه ليس له شغل الا القران بينما عمر له مشاغل اخرى فلذلك فاتك ما وصلنى لانشغالك بالتجارة

إذن
وبعد أن شاهدنا إعتراف وتبرير هذا الحاطب المدعو جويسم بأن عمر كانت تشغله التجارة عن ذكر الله

فلذلك فاتك ما وصلنى لانشغالك بالتجارة

بينما أُبي كان مُثابر على الذكر
على حسب زعم الرواية أعلاه
فنقول إنتهى الموضوع أخي الحبيب أميري حسين5 بعد هذا الإعتراف

أخزى الله عمر أبن صهاك على يد أتباعهم كجويسم ومن يوافقه بالرأي
بأن عمر كان تلهيه التجارة عن ذكر الله
فلا تنتظر أحد غيره فربما يكون الحطاب جويسم أكثر إنصاف من غيره