منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > اللقاءات الخاصة > استضافة أعضاء منتديات يا حسين
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-07-2011, 07:01 PM
الصورة الرمزية لـ -أمةُ الزهراء-
-أمةُ الزهراء- -أمةُ الزهراء- غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41254

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 6,278

آخر تواجد: 02-12-2012 07:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: كُل مكان أشم فيه تربةً لأحمد هو موطني


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
:

من بدأية رُدود ضيفنا الكريم وفقه الله وأنا أجهش بالبكاء فلم أدخل للقراءة إلا اليوم وما إن وصلت

إلى رد الأخ مددر حتى صرت أضحك ودموعي تتطاير ..
سبحان الله ساءبت إستضافة أخونا لواء الحسين أربع مناسبات حُزن وبُشرى و فرحنا بأبطال الطف صلوات الله عليهم

كما أن للحديث جمالية وفائدة جمّــه ,,

وفقكم الله وأتم عليكم النعمة والعافية وشكراً لدعائكم ..

التوقيع :
ستُصبحونَ حديثاً
أهم مواضيع الفقيد الأستاذ الباحِث"مرآةُ التواريخ"إبراهيم الناظري[قدس سرّهُ] :
1- فهرسة مواضيع مرآة التواريخ[قدّس الله سرّه] , 2- تجربتي (المتواضعة) مع الكتاب...(!) , 3- مواضيع (مرآة التواريخ (قدس)) على الشَبكات الإلكترونية , 4- OoOo[ فهرس مواضيع الأخ مرآة التواريخ في شبكة هجر ]oOoO ,, 5- برامج مساعدة لكتابة وتحرير البحوث والرسائل والخطابات ــ مهم جداً للباحثين , 6- مرآة التواريخ ضيف, عُضو ولِقاء[شبكة هجر] , 7- اللقاء ( 8 ) : استضافة الاخ مرآة التواريخ , 8- برنامج مرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم عماد الوائِلي , 9- الكتاب الإلكتروني[هكذا كان الخليفة عُمر يُصلي الجُمعة بالمسلمين بآيات مُحرّفة وبإصرار] لمرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم أبو جعفر العراقي .

قديم 08-07-2011, 09:08 PM
سبيل سدرة المنتهى سبيل سدرة المنتهى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77326

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 393

آخر تواجد: 21-05-2013 09:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلوب المؤمنين

تمدد الاضافة ليوم الاحد حتى يتم استكمال بقية الاجابة على الاسئلة
وشكرا لكل الاخوة

التوقيع :
قال الامام الحسين عليه السلام
لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل حرمهما جميعاً. (أعيان الشيعة 4 ق1/107).


قديم 09-07-2011, 06:29 PM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,327

آخر تواجد: 19-05-2017 10:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .




آخر تعديل بواسطة لواء الحسين ، 09-07-2011 الساعة 06:31 PM.
قديم 09-07-2011, 06:35 PM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,327

آخر تواجد: 19-05-2017 10:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة

الأخ العزيز
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعض الأخوة يملكون قلبك دون أن تعرفهم و قد قال الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- :
إذا أحَبَّ أحَدُكُم أخاهُ فَليُعلِمهُ ذلِكَ ، ثُمَّ لِيَزُرهُ ، و لا يَكون أوَّلَ قاطِعٍ

فأرجوا منكم عدم قطاعة المنتدي

الأخ الكريم :

1- ماهي أفضل السبل للتعامل مع المنحرفين عقائدياً و فكرياً هل السكوت هو الحل أم المواجهة و الرد ؟
2- ماهو أفضل سلوك عرفاني قد يقوم به الموالى ؟
3- هل حاولتم نشر التشيع في دولة الغربة ؟
4- هل رأيتم أثراً للتشيع بين الأوروبين -إن كنت في أحد الدول الأوروبية-
5- ماهي العبادات التي تطمع في أن تدمنها مستقبلاً ؟
6- ماهي أفضل السبل لتطوير هذا المنتدى المبارك ؟

هذا و أطلب من الله أن يسدد خطاكم و يوفقكم لكل خير و يحفظكم من كل سوء
وصلى الله على محمد وال محمد



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
و اللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

أخي العزيز الفاضل شيخ الطائفة أعزه الله في الدارين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن هذا الشعور متبادل لا ريب فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه و آله الأطهار : إن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها إئتلفت و ما تناكر منها إختلفت – مضمون الرواية
و قد ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه : " يا بنيَّ، إنَّ القلوب جنود مجنَّدة، تتلاحظ بالمودَّة وتتناجى بها، وكذلك هي في البغض؛ فإذا أحببتم الرجل من غير خيرٍ سبق منه إليكم فارجوه، وإذا أبغضتم الرجل من غير سوءٍ سبق منه إليكم فاحذروه "
و قال عليه السلام في موضع آخر : " النفوس أشكال، فما تشاكل منها اتَّفق، والناس إلى أشكالهم أميل " و قال صلوات الله و سلامه عليه : " إنَّ النفوس إذا تناسبت ايتَلفت‏ " و قال عليه السلام " اللَّئيم لا يتبع إلّا شكله، ولا يميل إلّا إلى مثله " و " لا يوادُّ الأشرار إلّا أشباههم "
و من هذه الأحاديث الشيئ الكثير و التي تدلل على أن هناك رابط مشترك خفي بين الأرواح فكل واحدة منها تأنس بالذي تشابهه و تأتلف معه و العكس بالعكس , و الحمد لله الذي جعلنا بولاية أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه إخوة في الدين و الايمان و العقيدة , نسأل الله تعالى أن يجمعنا و إياكم مع محمد و آل محمد صلوات الله عليهم أجميع في الدنيا و الآخرة و أن نسعد بمصاحبتهم و مرافقتهم و الإستزادة منهم صلوات الله و سلامه عليهم .

أما خصوص أسئلتك الكريمة عزيزي الفاضل
1 – سئلتني عن أفضل السبل في مواجهة المنحرفين عقديا , برأي هذا الفقير , أن أفضل الطرق هو الإلتزام بأوامر الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , بمختلف مراتبه , أي من اللين إلى التعنيف و التقريع , فهناك أنواع من المنحرفين , فهناك من هو جاهل واقع في شباك غيره فانحرف عن الصواب , و هناك من هو جاهل مركب , و من هناك معاند مناصب , و أنا هنا لا أتكلم عن المخالفين من أهل السنة و الجماعة , بل الذين يُنسبون أنفسهم زورا و بهتانا إلى التشيع و لكنهم ينخرون هذا المذهب من الداخل , لأجندات مختلفة منها السياسية منها تعصبية تقديسية لبعض الأصنام , و يجمع هذه الأجندات تحت طائلة التجنيد الشيطاني الطاغوتي , و هذا الوصف أبدا ليس إغراقيا , بل هو واقع و الذي يقول غير ذلك فهو ليس ملتفت إلى حجم هذه الدسائس الشيطانية التي تحاك ضد هذا المذهب الحنيف , من الداخل قبل الخارج . و الاهم من مواجهة هؤلاء المنحرفين هو أننا نتعمق و نتثقف بتراث أهل البيت عليهم السلام بشكل عميق غير سطحي لنتعرف على مقاماتهم القدسية الشريفة و معارفهم الحقة , حتى نعرف عن ماذا ندافع و لماذا ندافع و كيف ندافع , فالمهم أن نعرف أولا كلام محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين و منهجهم الشريف الخالي عن فهم النواصب و المخالفين , فمع الأسف قد تخلل في أوساط فكرنا الشيعي الكثير من الفكر المخالفين و آراءهم الباطلة , حتى بات فكر محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين غريبا حتى في أوساط علمائنا و حوزاتنا و كتبنا , و قد أشرب كثيرا منا فكر المخالفين قبل فكر أهل البيت عليهم السلام , و علينا العودة إلى محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين , فنحن نقول في الزيارة " فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لامَعَ غَيْرِكُمْ، آمَنْتُ بِكُمْ، وَتَوَلَّيْتُ آخِرَكُمْ بِما تَوَلَّيْتُ بِهِ اَوَّلَكُمْ، وَبَرِئْتُ اِلَى اللهِ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ مِنْ اَعْدائِكُمْ، وَمِنَ الْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالشَّياطينِ وَحِزْبِهِمُ الظّالِمينَ لَكُمْ، وَالْجاحِدينَ لِحَقِّكُمْ، وَالْمارِقينَ مِنْ وِلايَتِكُمْ وَالْغاصِبينَ لاِِرْثِكُمْ، الشّاكّينَ فيكُمْ، الْمُنْحَرِفينَ عَنْكُمْ، وَمِنْ كُلِّ وَليجَة دُونَكُمْ، وَكُلِّ مُطاع سِواكُمْ، وَمِنَ الاَْئِمَّةِ الَّذينَ يَدْعُونَ اِلَى النّارِ.
فَثَبَّتَنِيَ اللهُ اَبَداً ما حَييتُ عَلى مُوالاتِكُمْ وَمَحَبَّتِكُمْ وَدينِكُمْ، وَوَفَّقَنى لِطاعَتِكُمْ، وَرَزَقَنى شَفاعَتَكُمْ، وَجَعَلَنى مِنْ خِيارِ مَواليكُمُ، التّابِعينَ لِما دَعَوْتُمْ اِلَيْهِ، وَ جَعَلَنى مِمَّنْ يَقْتَصُّ آثارَكُمْ، وَيَسْلُكُ سَبيلَكُمْ، وَيَهْتَدى بِهُدَاكُمْ، وَيُحْشَرُ فى زُمْرَتِكُمْ، وَيَكِرُّ فى رَجْعَتِكُمْ، وَيُمَلَّكُ فى دَوْلَتِكُـمْ، وَ يُشَـرَّفُ فى عافِيَتِكُمْ، وَيُمَكَّنُ فى اَيّامِكُمْ، وَتَقِرُّ عَيْنُهُ غَداً بِرُؤْيَتِكُم " إلى آخر الزيارة المباركة .
عموما أعود بك إلى مسئلة التعامل مع المنحرفين عقديا , فإن الجاهل الغير معاند منهم , له علينا حق التعليم و الكلام معه باللين و إحترامه على قدر إحترام عقله و مجادلته بالحسنى , و لا بد أن نكون حذرين بأن لا نكسره , بل نوضح له الحقائق على قدر ما يستطيع دركه فلا نضغط عليه بتحميله فوق طاقته , فإن مراتب الناس في الدرك مختلفة , فليس كلهم يدرك من المعنى على مستوى واحد , و هذا ما يوجب إختلاف الأفهام , هذا بالنسبة للجاهل الذي هو غير معاند , أما المعاند فإنك لا تكشفه إلا بعد أن تعرف عنه العناد عن قبول الحق بعد بيان الحجة و البرهان , و علامته هو أنك ترى أنه يقيم على كل دليل تقيم عليه رأيا من عند نفسه و جهلا من جهله و إستحسانا من هواه , فهذا جاهل مركب معاند , و مع الاسف الشريحة الكبيرة من هؤلاء المنحرفين عقديا يدخلون تحت هذه الطائلة , و لكنهم يكونون قليلي التأثير خصوصا إن لم يُعطوا وجه و الإهتمام , لأن ضحالة فكرهم واضح جدا لا يحتاج إلى أن تتعب نفسك في بيان و الشرح و التطويل , فإنك إن تجابهت مع أحدهم , يكفيك أن توضح عوار جميع رأيه في مشاركة أو مشاركتين ليقرأه غيرك حتى لا يتأثر بما قد يخفى عليه من هذا الباطل , و بعد ذلك تترك هذا المخالف يصيح و يصرخ لوحده , و هذه الشريحة من المخالفين يتركون الساحة بعد مدة ليزاولوا حياتهم اليومية , فإن النقاشات العقدية بما هي هي ليست مهمة عندهم لسطحية إعتقاداتهم و عدم ولوجهم في معرفة الحقائق , و لكن هناك شريحة منهم و كأنهم مجندين من قبل الشيطان فلا يرتاحون لذكر محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين و فقط يبحثون لكي يجدوا شيئ من المنقصة لينسبها لمحمد و آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين , و كأن فيهم سوسة يريدون بأي طريقة يأتي لينتقص من محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين , و هؤلاء هم السفلة أخزاهم الله تعالى , يستنقصون من مقامات أهل بيت العصمة و الطهارة صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين , هؤلاء عندي , لا يستحقون حتى الإحترام , و الأولى تقريعهم و التعنيف عليهم , و هؤلاء زاولوا هذه المهنة على مر السنين حتى صاروا يُزينون شبهاتهم بما يجلب الطرف المقابل إلى شراكهم فيقع في حبال مكرهم , و إلا و حق الذي هو لا إله إلا هو , هؤلاء لا يملكون فكرا و لا عقلا و لا منطقا , و كل ما يدعونه من العقل و التعقل و التمنطق إنما هو إدعاء جوفاء , و لكن الناس لا ترى هذا الشيئ في غالب مشاركاتهم لأنهم ينتقون النصوص إنتقاءا و يُحرفون الكلم عن مواضعه ليُظهروا شيئا آخر , فعندما يريد الإستشهاد بالقرآن يأتي إلى آيات التي ظاهرها توافق رأيه و يترك ما يدحض منها و إذا لم يجد آية معينة يستحمي وراءها , فسيأتي إلى الروايات مع أنه لا يحترمها و لا يرى لها وزنا , فيختار منها ما يُعجبه منها و لا له شغل في حيثيات الرواية و ملابساتها و مقدار حجيتها , و لكن إن إحتجت عليه بما تدحض به رأيه , فسيحاول جاهدا أن يغير الموضوع إلى شيئ آخر , و يسئلك أسئلة لتكون أنت المجيب و هو السائل , أي يجعل نفسه في موضع القوة و انت في موقف الضعف , و يملا مشاركاته بالسواد و عندما يكثر السواد تضيع الفكرة التي تم الإعتراض عليه و التي كانت قد دحضت رأيه و أبطلته و لكن بطول مشاركاته يُنسي القارئ أصل الموضوع , و في النهاية يغير محور الموضوع بشبهة مُزينة من وحي إستحاساناته و مزاجياته لتحريف الموضوع إلى شيئ آخر , لأنه أصلا لا يدري كيف يجيبك على ما أبطلت به رأيه , فبهذه الطريقة يُضيع الموضوع و ينسيه و إذا لم يتمكن من ذلك , فسيحاول طريقة أخرى و يملا مشاركاته بمصطلحات حوزوية لا دخل لها بالموضوع , ليوهم الناس بانه يفهم شيئا , و الحال الفهم ليس بمصطلحات , فيملأ مشاركاته مثلا بقياس منصوص العلة , وحدة الموضوع ووووو و إذا ما إعترضت عليه فهو لا يستطيع أن يقول مثلا لا أعرف الإجابة أو لا أستطيع دفع مقالتك , بل يقول مثلا بأن لا وحدة للموضوع في قولك و يترك مشاركتك و يمشي و كأن شيئ لم يكن , و لا أحد يسأله أين الوحدة في شبهتك و تخرصاتك حتى تستبين الكثرة في موضوع غيرك , بالمختصر المفيد هؤلاء , يتمترسون بمصطلحات حوزوية ليستروا جهلهم و الناس في الغالب لا تعرف هذه المصطلحات و عندما يجابهون بها يظنون القائل بمثل هذه الأقوال بأنه صاحب فهم و شعور , و الحال أنه يستر أغلب جهله تحت هذه المصطلحات , أنا لست ضد إستخدام المصطلحات في مقامها و ظرفها الصحيح في بعض الإستدلالات بل , و في بعض الأحيان لا بد منها لخصوصية الأمر مثلا في أمر تخصصي أو في إستدلال معين , و لكن الذي ما إن تجابهه بما يدحض رأيه يستر نفسه بملأ مشاركاته بمثل هذه الإصطلاحات فهذا إنسان ضعيف هزيل الفهم خائف جبان , فمثل هؤلاء الجبناء , عليك ان لا تهتم بهم و بمشاركاتهم قدر الإستطاعة , لأنهم كالموجودات الطفيلية يعيشون على إهتمام الآخرين بهم و بإطروحاتهم , و كلما يُعطون القدر الأكبر من الإهتمام سيطغون أكثر في غيهم و طيشهم , بل و سيصل الأمر إلى بعضهم في أن يرى الحق باطلا و الباطل حقا , و يستميت في محاربة الحق بما أوتي من قوة , فالأولى تركهم يموتون في مستنقع جهلهم , فمثل هؤلاء لا أمل في نجاتهم , و لكن في بعض الأحيان يجب على المؤمنين مواجهتم لبيان و توضيح الشبهات , لا لبيانه لمثل هؤلاء المنحرفين الناصبة , بل هذا البيان للقرآء و المؤمنين حتى لا ينخدعوا بتهرات أمثاله , ففي بعض الأحيان يأتون بشبهات بطريقة ملتوية جدا , قد يخفى الأمر على بعض المؤمنين حفظهم الله تعالى من مصائد و مكائد الشيطان , لأن غالب المؤمنين ليسوا متفرغين لدراسة العقيدة بشكل معمق و موسع , بل أغلبهم منشغلين بمشاغلهم الحياتية اليومية , فلذا قد لا ينتبهون لخفاء هذا الباطل في كلام المخالف , و ينطلي عليهم شبهته , و الشبهة إنما سُمّيت شبهة لما قاله أمير المؤمنين(صلوات الله و سلامه عليه) في نهج البلاغة: "وإنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحق، فأما أولياء الله فضياؤهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدى، وأما أعداء الله فدعاؤهم فيها الضلال ودليلهم العمى", فهنا لابد للمؤمنين المتفقهين في كلام محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين من بيان الشبهة بالحجة و البرهان مع تحقيرهذا المخالف المعاند المناصب بتناسب الظرف و المقام , و قد ورد في الكافي الشريف في حديث نبوي شريف صحيح الإسناد بتصحيح المجلسي رضوان الله عليه في مرآة العقول : " محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود ابن سرحان عن أبي عبد الله ع قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة "
و قد ورد في احاديث أخرى بعض التوجيهات من أئمتنا الأطهار صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين خصوص ما على المؤمنين عامة من فعله في خصوص مجالسة أو محاورة بعض أهل البدع و الريب :
عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن شعيب العقرقوفي قال، سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن قول الله عزوجل: " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها.. إلى آخر الاية " فقال: إنما عنى بهذا: [إذا سمعتم] الرجل [الذي] يجحد الحق ويكذب به ويقع في الائمة فقم من عنده ولا تقاعده كائنا من كان.
و أيضا :
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن عبدالاعلى بن أعين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس مجلسا ينتقص فيه إمام أويعاب فيه مؤمن.


2 – حقا و صدقا أقولها , الخدمة الحسينية و التمسك بأذيال أهل بيت العصمة الطهارة صلوات الله و سلامه عليهم أجميعن , و حق الذي لا إله إلا هو , الخدمة الحسينية لهي البُراق في طي المراحل السلوكية التي قد يقتضي السالك أن يسلكها في سنين طوال و قد يرتاض رياضات ما أنزل الله بها من سلطان , و لكن الخدمة الحسينية الخالصة عن كل ريب و رين , هي البـُراق في طي هذه المراحل , و قد كان لي مقال أدرجته في مدونتي : هـــنـا أو هنا , و اوضحت الأمر بنحو من التفصيل أرجوا أن تراجعه و إن شاء الله يكون فيها الفائدة بحق محمد و عترته الطاهرة صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين .


3 – لا بد لكل مؤمن موال لمحمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين أن يكون داعيا لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ليرفع كلمة الله و يدحض كلمة الشيطان , و هذه الدعوة لها مظاهر , فإن كنت تعني بقولك نشر التشيع هو إقامة ندوات أو نشر كتيبات أو غير ذلك من الوسائل النشر الإعلامي , فإني لم أفعل ذلك , نعم أعطيت كتبا لمن أراد مني ذلك , و لكن بنفسي لم أذهب إليهم لدعوتهم , بل حاولت على قدر إستطاعتي أن ألتزم بقول إمامي الصادق عليه السلام مع تقصيري و قصوري الشديدين , حاولت أن ألتزم ولو بشيئ قليل من هذا الحديث الشريف في هذه الغربة : " كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم، ليروا منكم الورع والاجتهاد والصلاة والخير، فإن ذلك داعية " , و كذلك في حديث شريف آخر , وفي ( عيون الأخبار ) عن عبد السلام الهروي ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : رحم الله عبدا أحيى أمرنا ، قلت : كيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ، ويعلمها الناس ، فان الناس لو علموا محاسن كلامنا لا تبعونا .

3 – أما عن سؤالك إذا ما كنت رأيت أثرا للتشيع بين الأروبيين , فذلك جوابه نعم , و لقد إلتقيت بعديد منهم و أغلبهم من الشباب حفظهم الله تعالى , و قد إلتقيت في أحد رحلاتي بشيخ عليه ملامح غربية , إنشغلت في التفكير حتى سئلت عنه بعض من كان يجلس بقربي , فسئلته هل تعرف هذا , فأجابني نعم , و أضاف بأن هذا كان بروفيسورا في علوم اللاهوت و الفلسفة في إحدى الجامعات الآلمانية , و لكنه إستبصر الإسلام , و كان في بداية أمره سُنيا مخالفا , و بعد ذلك أصبح شيعيا , و اسلمت و تشيعت زوجته بعد ذلك , و النماذج كثيرة من هذا النوع , و لكن الذي يؤسفني قوله , هو أن الإهتمام بهؤلاء المستبصرين قليل جدا , فلا يتوفر لهم الكتب الكافية او الإنحكاك بعلماء الصالحين المُتمكنين من الإجابة على إستفساراتهم و متابعتهم و تربيتهم , فهؤلاء في اغلب الأوقات وحيدين , و يواجهون الكثير من المصائب خصوصا من عوائلهم و البيئة التي يعيشون فيها , و لكن الله إذا أحب عبدا هداه إليه , أسئل الله تعالى أن يحفظهم و يُزيد في إيمانهم يوما بعد يوم , ففي هؤلاء من لم تتلوث فطرته و لم ينحرف مثل من هو وُلد في عائلة شيعية و قد يكون تربى في قرب من مزارات الأئمة الأطهار صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين و لا يعرف من دينه و عقيدته شيئ , بل و يستنقص من هذه العقيدة و يستهين بالائمة الأطهار صلوات الله عليهم , و يحارب كل ما لم يدخل مزاجه و عقله البائس , و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

4 - اما عن سؤالك خصوص العبادة التي أتمنى أن أحيا مداوما عليها و لا أفارقها و هي بعد الواجبات , هي زيارة عاشوراء المقدسة و زيارة الجامعة الكبيرة كونها النص الذي يُمثل هوية التشيع الأصيل , و إني أحب زيارة عاشوراء المباركة حبا جما , و هي من الزيارات التي تمتاز بخصوصية تنفرد بها , كونها حديث قدسي شريف , و لهذه الزيارة آثار عجيبة جدا إذا ما داوم عليها الإنسان المؤمن و تأدب في حضرتها , و إني أُحثُّ كل أحبتي و قرابتي و أهل أنسي بالإلتزام و المداومة على هذه الزيارة الشريفة المقدسة مع دعاء العلقمة الوارد بعدها , ففيها خير الدنيا و الآخرة , و أسئل الله تعالى أن يكون آخر عمل أعمله إن لم يُكتب لي الشهادة , أن يكون ذلك العمل هو قرآءة زيارة عاشوراء الشريفة بتمامها و حقها على صدق نية ومعرفة حقة صادقة و مُسلّمة لمحمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين .
5 – أفضل سبل في تطوير هذا المنتدى المبارك , و بصراحة تامة , أن يتم تقليل الهزل و الجدل بين المتحاورين , لأن الهزل و الجدل سيهبط من مستوى الموضوع و سيُسطح عميق المعاني , و بذلك تُفتقد النوعية , و هذا ما يجب أن يتم التحرز منه , بمداخلات إشرافية صارمة , و كذلك فتح مدونات خاصة للأعضاء , بشرط أن لا تكون أيضا هزلية , فهذا الأمر حقيقتا تُفقد المواضيع عمقها و قوتها , لا أقول أن يكون الكلام جافاً بل ليكون أقل هزلا , فلا بأس بداعبة محدودة لترويح عن النفس , فذلك شيئ جيد و لكن لا يكون ذلك الطابع العالم للمنتدى .

و أخير أعتذر منك عزيزي الحبيب شيخ الطائفة على تأخيري الشديد في الإجابة على أسئلتك الكريمة فإن المشاغل أخذت مني مأخذا كبيرا , و لا زلت لا أجد الفرصة لكثير من الأمور التي وددت متابعتها و لكن آليت على نفسي بأن أتفرغ لإجابة أسئلتك الكريمة في هذا الوقت المحدود , آملا منك أن تسامحني و تقبل عذري , و أن لا تنساني من دعواتك و صلوات بحق فاطمة الزهرآء سلام الله عليها لا سيما و عند المشاهد المشرفة و الاوقات الكريمة .

بالنسبة إلى الإخوة و الأخوات الأعزاء
فإن شاء الله أجيبهم على أسئلتهم في خلال هذه الليلة إن شاء الله و أسئل الله أن أتمكن من ذلك على قدر الإستطاعة و أن لا يطرأ هناك طارئ يكون موجب خجلي منهم لتقصيري في حقهم الكبير علي .

أسئلكم جميعا خالص الدعآء بحق فاطمة الزهرآء سلام الله عليها
وفقكم الله لكل خير
يا علي



آخر تعديل بواسطة لواء الحسين ، 09-07-2011 الساعة 06:38 PM.
قديم 09-07-2011, 06:54 PM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,327

آخر تواجد: 19-05-2017 10:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

أخي العزيز سبيل السدرة المنتهى

وقت التعديل جدا قليل و هناك مشاكل تقنية مصاحبة لها
هناك بعض الأخطاء اللغوية لسرعة الطباعة و عدم التدقيق أردت إصلاحها فلم أستطع فما العمل ؟؟؟؟؟


قديم 11-07-2011, 12:10 AM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,327

آخر تواجد: 19-05-2017 10:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .



قديم 11-07-2011, 12:17 AM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,327

آخر تواجد: 19-05-2017 10:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

أخي العزيز الفاضل المدمّر حياك الله , أسئلتك ذكرتني بسؤال المنكر و النكير , أمزح معك عزيزي و لكن حقيقة تقال أسئلتك عديدة و بعضها خاصة حيث طلبت مني تقييم الأعضاء و هذا من شأنه أن يتحسس أحدهم أو ينزعج الآخر و غير ذلك , لذا رأيت أن لا أجيب على هكذا خصوصية , بل أستبدلها ببعض صفات الشيعة الوارد في رواياتنا الشريفة , فذلك أنفع لنا جميعا :
وردت عدّة روايات عن رسول الله وأهل بيته (عليهم السلام) في صفات الشيعة، نذكر منها ما يلي:
1ـ قال الإمام العسكري (عليه السلام): وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين لا يبالون في سبيل الله أوقع الموت عليهم، أو وقعوا على الموت. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يؤثرون إخوانهم على أنفسهم، ولو كان بهم خصاصة، وهم الذين لا يراهم الله حيث نهاهم، ولا يفقدهم من حيث أمرهم. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يقتدون بعليّ في إكرام إخوانهم المؤمنين .

التفسير المنسوب للإمام العسكري: 319.

2ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا أهل الورع والاجتهاد، وأهل الوفاء والأمانة، وأهل الزهد والعبادة، أصحاب إحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة، القائمون بالليل، الصائمون بالنهار، يزكّون أموالهم، ويحجّون البيت، ويجتنبون كلّ محرّم.

بحار الأنوار 65/167.

3ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا من قدّم ما استحسن، وأمسك ما استقبح، وأظهر الجميل، وسارع بالأمر الجليل، رغبة الى رحمة الجليل، فذاك منّا وإلينا ومعنا حيثما كنّا.

بحار الأنوار 65/169.

4ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): ما شيعتنا إلاّ مَن اتّقى الله وأطاعه، وما كانوا يُعرفون إلاّ بالتواضع والتخشّع، وأداء الأمانة، وكثرة ذكر الله، والصوم والصلاة، والبر بالوالدين، وتعهّد الجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والأيتام، وصدق الحديث، وتلاوة القرآن، وكف الألسن عن الناس إلاّ من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء.

تحف العقول: 295.

5ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا هم الشاحبون الذابلون الناحلون، الذين إذا جنّهم الليل استقبلوه بحُزن.

الكافي 2/233.

6ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): فإنّما شيعة عليّ مَن عفّ بطنه وفرجه، واشتدّ جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، وخاف عقابه، فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر.

المصدر السابق.

7ـ قال الصادق (عليه السلام): امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها، وعند أسرارهم كيف حفظهم لها عند عدوّنا، والى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها.

الخصال 103/ح62.

8ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ شيعتنا مَن شيّعنا، واتّبع آثارنا واقتدى بأعمالنا.

التفسير المنسوب للإمام العسكري: 307.

9ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): إنّما شيعتنا يُعرفون بخصال شتّى: بالسّخاء والبذل للإخوان، وبأن يُصلّوا الخمسين ليلاً ونهاراً.

تحف العقول: 303.

10ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): لا تذهب بكم المذاهب، فوالله ما شيعتنا إلاّ مَن أطاع الله عزّ وجلّ.

الكافي: 2/73.

11ـ قال الإمام علي (عليه السلام): شيعتي والله الحلماء، العلماء بالله ودينه،

العاملون بطاعته وأمره، المهتدون بحبّه، أنضاء عبادة، أحلاس زهادة، صُفر الوجوه من التهجّد، عُمش العيون من البكاء، ذُبل الشفاه من الذكر، خُمص البطون من الطوى، تُعرف الربّانية في وجوههم، والرهبانية في سمتهم، مصابيح كلّ ظلمة.

أمالي الطوسي: 576.

12ـ قال الإمام علي (عليه السلام): شيعتنا المتباذلون في ولايتنا، المتحابّون في مودّتنا، المتزاورون في إحياء أمرنا، الذين إن غضبوا لم يظلموا، وإن رضوا لم يُسرفوا، بركة على مَن جاوروا، سلمٌ لمَن خالطوا.

الكافي 2/237.

13ـ قال الإمام علي (عليه السلام): واختار لنا شيعة ينصروننا، ويفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، يبذلون أموالهم وأنفسهم فينا… .

بحار الأنوار 44/287.

14ـ قال الإمام علي (عليه السلام): شيعتنا هم العارفون بالله، العاملون بأمر الله، أهل الفضائل، الناطقون بالصواب، مأكولهم القوت، وملبسهم الاقتصاد، ومشيهم التواضع... .

بحار الأنوار 75/29.

15ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): عليكم بتقوى الله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحُسن الصحبة لمَن صحبكم، وإفشاء السلام، وإطعام الطعام.

مستدرك الوسائل 8/313.

16ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): لو أنّ شيعتنا استقاموا لصافحتهم الملائكة، ولأظلّهم الغمام، ولأشرقوا نهاراً، ولأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولما سألوا الله شيئاً إلاّ أعطاهم).

تحف العقول: 302.

17ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): إنّهم حصون حصينة، في صدور أمينة وأحلام رزينة، ليسوا بالمذاييع البُذر، ولا بالجفاة المرائين، رُهبان بالليل أسد النهار.

مشكاة الأنوار: 127.

18ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ليس من شيعتنا مَن قال بلسانه وخالفنا في أعمالنا وآثارنا، ولكن شيعتنا مَن وافقنا بلسانه وقلبه، واتّبع آثارنا وعمل بأعمالنا، أُولئك شيعتنا.

بحار الأنوار 65/164.

19ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): يا شيعة آل محمّد، إنّه ليس منّا مَن لم يملك نفسه عند الغضب، ولم يُحسن صحبة مَن صحبه، ومرافقة من رافقه، ومصالحة مَن صالحه، ومخالفة مَن خالفه.

تحف العقول: 380.

20ـ قال الإمام الكاظم (عليه السلام): ليس من شيعتنا مَن خلا ثم لم يرع قلبه.

بصائر الدرجات: 267.

21ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ليس من شيعتنا مَن يكون في مصر يكون فيه آلاف ويكون في المصر أورع منه.

بحار الأنوار 65/164.

22ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ شيعتنا مَن شيّعنا وتبعنا في أعمالنا.

بحار الأنوار 65/155.

23ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): إنّ أصحابي أولو النُّهى والتُقى، فمَن لم يكن من أهل النّهى والتّقى، فليس من أصحابي.

اختيار معرفة الرجال 2/525.

24ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ليس من شيعتنا مَن أنكر أربعة أشياء: المعراج، والمسألة في القبر، وخلق الجنّة والنار، والشفاعة.

بحار الأنوار 66/9.

25ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): ما كان من شيعتنا فلا يكون فيهم ثلاثة أشياء: لا يكون فيهم مَن يسأل بكفّه، ولا يكون فيهم بخيل، ولا يكون فيهم مَن يؤتى في دُبره.

الخصال: 131.

26ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): الشيعة ثلاث: محبّ وادِّ فهو منّا، ومتزيّن بنا ونحن زينٌ لمَن تزيّن بنا، ومستأكلٌ بنا الناس، ومَن استأكل بنا افتقر.

روضة الواعظين: 293.

27ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): يا معشر الشيعة، شيعة آل محمّد، كونوا النمرقة الوسطى، يرجع اليكم الغالي، ويلحق بكم التالي.

الكافي 2/75.

28ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): يا معشر الشيعة، إنّكم قد نُسبتم إلينا، كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً.

مشكاة الأنوار: 134.

29ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): معاشر الشيعة، كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً، قولوا للناس حسناً، احفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول وقبيح القول.

أمالي الصدوق: 484.

30ـ قال الإمام العسكري (عليه السلام): اتّقوا الله، وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، جرّوا إلينا كلّ مودّة، وادفعوا عنّا كلّ قبيح.

تحف العقول: 488.


1- ماهي حكمتك بالحياة؟
قال الإمام الجواد (عليه السلام):لا تكن ولياً لله تعالى في العلانية، وعدواً له في السر
2- ماهو لونك المفضل؟
الأخضر

10- عضو تهدية بيت شعر ؟ مع اضافة بيت الشعر؟
أحب ترديد هذا البيت في مناجاتي لإمام زماني عجل الله فرجه الشريف , الأبيات هي لأبي فراس الحمداني :

فَلَيْتَكَ تَحْلُو، وَالحَيَاة ُ مَرِيرَة ٌ*** وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ

وليت الذي بيني وبينك عامر*** و بيني وبين العالمين خراب

14- من هم الأعضاء اللي تود مصادقتهم بواقع الحياة ويكونوا معاك على الحلوة والمرة ؟
خير اخوانك من واساك بخيره وخير منه من اغناك عن غيره .
و بما أن الأشياء تُعرف بأضدادها :

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ وَ عُثْمَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّخَّاسِ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام اخْتَبِرُوا إِخْوَانَكُمْ بِخَصْلَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتَا فِيهِمْ وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ مُحَافَظَةٍ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِي مَوَاقِيتِهَا وَ الْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِي الْعُسْرِ وَ الْيُسْرِ

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَا تَصْحَبُوا أَهْلَ الْبِدَعِ وَ لَا تُجَالِسُوهُمْ فَتَصِيرُوا عِنْدَ النَّاسِ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ وَ قَرِينِهِ


16- شخص تتمنى الانتقام منة ( طبعاً غيري) :هههه؟
عمر بن الخطاب لعنة الله عليه
17- ماهي التجربة التي تتمنى تكرارها؟
لا أدري إن كان يصح أن أقول عنها بـ تجربة , و لكن أتمنى أن أعاود زيارة كربلاء المقدسة في عامي هذا و في كل عام , ليتني كنت أستطيع في هذا الشهر الشريف أن أفوز بزيارة سيدي و مولاي أباعبدالله الحسين عليه السلام في منتصف هذا الشهر المبارك

18- حلم لا تستطيع تحقيقه ؟
أن أرجع الزمان لأتافدي أخطائي
19- طالع رحلة من تاخذ معك ؟
من يأنس بالحديث عن أهل البيت عليهم السلام
20- غرق المنتدى ومعاك قارب ما يشيل غير ثلاثة من تأخذ معك:هههه ؟
ههههههه سؤال صعب أخذ بتفكيري ولم أصل إلى جواب موحّد , أتمنى أن لا نكون في مثل هكذا موقف
21- كلمة تمنيت ان تستطيع سحبها ؟
كلمة خرجت ساعة غضب كسر قلب عزيز على قلبي
22- صف نفسك بكلمتين ؟
عبد عاصي آبق لمولاه
23- جريمة تتمنى لو تستطيع أرتكابها ؟
هههههه تريد تدخلني السجن , لا عندي جريمة و لا هم يحزنون ههههه
24- دمعة ذرفت رغماً عنك ؟
عندما أتذكر غربة إمامي الحجة عجل الله فرجه الشريف , فهو الغريب بين شيعته بأبي هو و أمي

27- القرارات التي تأخذها من المتحكم فيها فعلياً العقل أم القلب فى حياتك الماضية والحالية؟
بطبيعتي فأنا إنسان عصبي المزاج , أحاول أن يكون العقل هو المسيطر على قراراتي و لكن ليس دائما الأمر على هذا المنوال , و أيضا ليس كل القرارات يجب أن يكون العقل هو المسيطر بل هناك قضايا يجب أن يكون القلب هو المتحكم فيها.

28- ماهو الموقف الذي غير مجرى حياتك
هجرتي إلى بلاد الغربة
29- انت أين تضع نفسك في هؤلاء :
- متواضع
- حقود
- تنبل
- يأس
- عاقل
- متفائل
- متسرع
- متكبر
- مغرور
- بخيل
- محبط
- بتاع خناق
- نكدي

أنت حصرت الأمر في هذه الأمور , و لكني أضع نفسي في خانة " المتسوف " و " المتأمل "

30- أكثر حلم تتمناه يتحقق لانه يتصدر مخيلتك دائماً وتفكر فيه ؟
ظهور سيدي و مولاي حجة الله بن الحسن العسكري عجل الله فرجه الشريف
31- ماهو الشئ الذي تتمنى تغييره فى المنتدى؟
نمط الخط , و وقت تعديل المشاركات , لأني أجده قصير جدا
32- أعتذار تقدمه لمن ؟
لسيدي و مولاي حجة الله بن الحسن العسكري عجل الله فرجه الشريف , عن إسائتي بحضرته
33- من تختار ليمسح دموعك؟
أمي الحبيبة حفظها الله تعالى و أطال في عمرها المبارك
35- أسوأ خبر سمعته ؟
إن كنت تقصد من زمن ولادتي لحد الساعة , فإن أكثر خبر حز في نفسي هو خبر إرتحال سيدي و مولاي الإمام الخميني قدس نفسه الزاكية
36- عطرك المفضل؟
fahrenheit parfum
37 - أكلتك المفضلة؟
مرق سبزي

39- عادة تفعلها دائماً وتتمنى ان تتركها ؟
التسويف بالوقت
42- فى زمن البحث عن مادة ...ماذا تبحث انت؟
عن النجاة
43- لمن تقول أفتقدك؟
أشتاق إلى سيدي و مولاي حجة الله بن الحسن العسكري عجل الله فرجه الشريف
44- لمن تقول أحتاجك؟
الذي الخير منه مأمول
45- أحد الحكماء قال ذات مرة أنة بأستطاعة إلانسان العيش بدون إصدقاء) ماذا ترى أنت؟
بعض الأصدقاء يكون لك أكثر من أخ , هؤلاء ضرورة حياتية , لأن الإنسان لابد و أن يحتاج يوما إلى من يتكلم معه و يأنس به و يشاوره و يساعده و يماشيه و يحاكيه .
أخيرا أتمنى أن لا تكون أثقلتك أسئلتي

أعتذر لقصر و تقطيع بعض الأسئلة ولكن أتمنى أن لا تكون قد زعلت مني , فإن وقتي الضيق منعني من التفصيل .
عموما أشكر أيضا إخوتي و أخواتي الكرام : بـان , أمة الزهرآء و سبيل سدرة المنتهى على حضورهم و تفاعلهم الجميل , حفظهم الله جميعا بعينه التي لا تنام

أسألكم خالص الدعآء بحق فاطمة الزهرآء سلام الله عليها
يا علي


قديم 11-07-2011, 12:18 AM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,327

آخر تواجد: 19-05-2017 10:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

.....


موضوع مغلق

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:23 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin