منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-04-2012, 09:57 PM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 30-06-2013 03:07 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ حسين الاكرف
تفضل أتصل بالمرجع السيد صادق الشيرازي؛ وهو يؤيد الشيخ ياسر الحبيب دام ظله الوارف *_*

هذا الموقع تستطيع أن تتصل فيهم:

http://s-alshirazi.com/

وتتأكد بنفسك ^_^

مكتب المرجع الشيرازي: قم المقدسة، شارع انقلاب، فرع 6 الهاتف: 7717333 251 98+مؤسسه الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله الثقافية

الهاتف: 7700368 251 98+ الفاكس: 7700939 251 98+
ايميل: info@s-alshirazi.com

وأتمنى أن لا تضح كلمات فاشوشيه؛ كل الإجابة عند المرجع السيد صادق الشيرازي دام ظله؛ وتقدر تتأكد بنفسك إذا تحب وإذا ما تحب تتأكد عساك لا تحب *_*


1- هل هذا هو الدليل القاطع على دعواك؟ تريدني أنا أن أتصل؟ أليس عندك دليل غير شهادات قديمة؟ نحن طلبنا دليل على تاييدهم له بعد أفعاله الأخيرة. أكرر بعد.

حسناً. هذا يدلّ أنه ليس عندك أي دليل على مزاعمك في تأييد حتّى السيد صادق الشيرازي له، لأنه لو كان عندك لأظهرت الدليل. و كما يقولون: لو كان لبان. و بهذا عرفنا الجواب على اثنين من الأسئلة.


2- أين الإجابة على الأسئلة الأخرى؟ سوف أعيدها لك :

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أنوار الملكوت


3- و هل هناك أي مرجعية على الإطلاق أيدت كلامه في اتّهام عائشة بالفاحشة؟ أو في تكفير العلماء الشيعة؟ في خصوص هذين الامرين؟؟

4- من هم المراجع الذين أدانوه علناً ؟ و ما هي قوة الإدانة؟

5- سمعت أنه و أستاذه السيد مجتبى قد وجهوا نقداً لاذعاً لبعض المراجع في النجف و غيرها (من غير العرفاء الذين كفروهم من الأساس )، فهل هذا صحيح؟

6- ماذا تقصد عندما تسمّيه آية الله العظمى ولي أمر المؤمنين ؟ هل الألقاب ببلاش كما أن التهم ببلاش عندكم؟



بانتظار الجواب.


ملاحظة: نحن لم نسبّك لا أنت و لا ياسر الحبيب، فلا داعي للتهرب من الإجابات بالسب و المهاترة. أنت تدعي أن الأدلة واضحة، و قد تبين لنا أنها فعلاً كذلك، ولكنّها تدل على عكس المطلوب تماماً.

التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 09:58 PM
جابر الجعفي جابر الجعفي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99367

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 146

آخر تواجد: 28-06-2012 03:11 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الذي يسمي نفسه الشيخ حسين الأكرف ليش معصّب؟

الرجل سألك سؤال وأنت تهرّبت من الجواب، ونازل تنسخ مجموعة من الأجوبة ما عندك غيرها!!!

لماذا العصبيّة يا أخي.

إن كان صاحبك ياسر الحبيب لا أحد يعرفه إلا بالتكفير ولم نسمع له علماً إلا بالتشهير، وأنت مقتنع بمنهجه هذا شأنك أخي .

ولكن لا تفرض رأيك على الآخرين وتحولها وكأنّ الدين في خطر لأنّ الكل غير مقتنع بياسر الحبيب صاحبك.

أخي تحب الرجل روح إجلس معاه في لندن واشبع من فيوضاته، ولكن لماذا العصبيّة .

روق أعصابك أخوي.

ثمّ ما في إلاّ حالة من إثنين:
1- إمّا أن نكون محبين لعائشة فنبرئها .
2- أو نكون مبغضين لها فنتهمها زوراً وبهتاناً في عرضها.

لا أخي في حل ثالث وأنا أعتمده:
3- قدّر الأمور بقدرها:
هي لها أخطاء من رأسها إلى أخمص قدميها (ما في مشكلة) ، ولكن أنا لا أصدّق أن زوجة من زوجات النبي (حتى لو زوجة سابقة) لا اصدق أنّها فعلت الفاحشة.

من ليس لديه أعصاب هادية ويريد أن يدافع عن بيت واهي مثل بيوت العنكبوت فليصمت أحسن له.

لا تقولي مؤامرات !!!
الرجل ما أحد يعرفه اصلاً ضجّة مفتعلة لإشهاره!!!

على فكرة الشيخ حسين الأكرف من المغرمين بسماحة السيد الخميني والسيد القائد الخامنئي حفظه الله.

والحمد لله ربّ العالمين.

التوقيع : عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: أما والله إنّ أحبّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا، وإنّ أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث يُنسب إلينا ويُروى عنّا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأزّ منه وجحده، وكفر بمن دان به، وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج، وإلينا أُسند فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا. (بحار الأنوار، ج2، ص 186 عن "بصائر الدرجات")

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 10:09 PM
شيخ حسين الاكرف شيخ حسين الاكرف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20314

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,342

آخر تواجد: 10-04-2014 03:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: يا قائم آل محمد

والله البعض بديت أشك أن عقولهم سليمة!!!

تقولون طفل وجاهل !!!


طيب الطفل ألف كتاب الفاحشة الوجه الآخر لعائشة من 1000 صفحة وأظهر فضائح أمكم عائشة من كتب السنة والشيعة؛ والكتاب صار له أكثر من سنه ونصف ولم نرى أي رد علمي منكم على الكتاب!!!

واحد يقول لي منتدى غجر وواحد يقول لي تكه وكباب!!

عيني الكلام واضح نحن أتباع الدليل أينما مال نميل؛ وإذا كانت الحجة معكم سأكون منكم وسأدافع عن ماما عائشة معكم ^_^

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 10:12 PM
شيخ حسين الاكرف شيخ حسين الاكرف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20314

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,342

آخر تواجد: 10-04-2014 03:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: يا قائم آل محمد

أريد رد علمي علي كتاب الفاحشة الوجه الآخر لعائشة!!

ما أريد زعططه بالكلام!

ونحن وضعنا رابط موقع المرجع السيد صادق الشيرازي؛ وأعتقد الآن النقال متوفر لدى الجميع! فلماذا يريد البعض أن يستغبى الناس والآخرين ويدور في دائرة مفرغه؟ لماذا لا تتصل بمكتب المرجع الشيرازي وتتأكد من الإجابة بنفسك؟ والله ناس مضحكين على الآخر *_*

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 10:20 PM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 30-06-2013 03:07 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد راجعت موقع السيد صادق الشيرازي على الانترنت، فلم أجد فيه شيئاً من كلمات ياسر الحبيب في اتهام عائشة بالزنا، و لا في تكفير العلماء. نعم!! وجدت أن سماحته كباقي علماء الشيعة يوضّح الأخطاء التي وقعت فيها عائشة و الجرائم الحقيقية الثابتة حتى من كتب السنة التي ارتكبتها عائشة و ذلك كالخروج على الإمام أمير المؤمنين عليه السلام و عصيانها لأمر الله و رسوله بالقرار في دارها. و مثل منعها لجنازة الإمام الحسن من أن تدفن بجوار جده صلوات الله عليهما، و مجاهرتها بالبغض لأمير المؤمنين عليه السلام و للزهراء صلوات الله عليها. و هذا الأخير لوحده يكفيها، و هو كلّه ثابت عليها و من كتب السنة.

هذا هو أسلوب علماء الشيعة الذي نعرفه. و هذا هو الموقف الذي يظهر من السيد صادق الشيرازي فهل عندكم دليل على خلافه؟

و كما قال الأخ (جابر الجعفي) فعائشة لديها من المثالب و الأخطاء الثابتة مائة بالمائة ما يكفي في إثبات حقّنا، و لا داعي لاختلاق تهمة تصير سببا لإضعاف موقفنا كشيعة بل و إهراق دمائنا و استباحة أعراضنا حتّى صار الشيعة يستغيثون في كل مكان هم أقلية فيه ، و المستفيد الوحيد منها هو ياسر الحبيب بأن صار مشهوراً ، وباع كتابه ذو الـ 1000 صفحة بمبلغ يفوق الخيال.

ملاحظة: ما زلنا ننتظر الإجابات.




التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 10:42 PM
لزوم مالايلزم لزوم مالايلزم غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 93095

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 1,012

آخر تواجد: 30-05-2014 01:30 PM

الجنس:

الإقامة:

السيد الحيدري يدعي انه مجاز من قبل احد الاعلام من قديم الزمان وعلى عموم الحال اذا كان الرجل يدعي

انه من اهل الفتي فأن الانسان على نفسه بصيرا ولاكن ليس كل مجتهد مرجع نعم اذا ثبت ان هناك من يشهد له من اهل الخبره بالاعلميه او ان تقليده مبرئ

للذمه فبها ونعمة وانا شخصيا لم اجد وهذا لا ينفي الوجود لانه فوق كل ذي علم عليم والله اعلم

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 11:42 PM
علي ابو محمد علي ابو محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55219

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 194

آخر تواجد: 18-07-2014 08:50 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ حسين الاكرف نريد ان نعرف رأي السيد صادق الشيرازي في قضية عائشة لان رأي الشيخ ياسر الحبيب لايهمنا بقدر رأي السبد الشيرازي كونه مرجع تقليد لعدد من الناس ومنهم ياسر الحبيب

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2012, 07:52 AM
الصورة الرمزية لـ حسيني الانتماء
حسيني الانتماء حسيني الانتماء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99745

تاريخ التّسجيل: Apr 2012

المشاركات: 19

آخر تواجد: 05-05-2013 11:38 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى في محكم كتابه الكريم ( وقفوهم انهم مسؤولون ) صدق الله العلي العظيم


اخوتي الاعزاء اعضاء المنتدى شكرا لكم على المرور والنقاش ولكن !!
السؤال كان من باب النقاش العلمي على امر يهم المسلمين وهو عن مرجعية السيد الحيدري بطرحها الجديد للمرجعية وليس عن الشيخ ياسر الحبيب او غيره ونقول للذي يسمى ( شيخ حسين الاكرف ) يمكنك فتح موضوع خاص كي تناقش ولي امرك ايتك العظمى ياسر الحبيب !! هذا الشي بكيفك وراجع الك .
قبل ان تكتبوا شيئا وتناقشوا شيئا هل سمعتم طرح السيد الحيدري حفظه الله ام انكم مجتهدون و من اهل الخبرة ... رحم الله الاخ الذي قال هذا الموضوع نرجع به لاهل الخبرة .

انا اريد نقاشا علميا لا طعا باحد ولا تهجم على احد ولا تقييم للسيد الحيدري فالسيد الحيدري علم من اعلام الشيعة والذي يتهمه بابن عربي وملا صدرا ينعق مع كل ناعق لا يفهم من الدين شيء . قبل اان يكون الحيدري هناك خط في الحوزة العلمية يدرس العرفان والفلسفة والاخلاق وهناك خط اخر لا يعرف غير الفقه شيئا او قل اساس مبدأه فقهي فقط .!!!


لكل واحد دليله العلمي الذي يقابل به ربه تعالى ...


شكرا للجميع

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2012, 12:39 PM
ابو اسعد ابو اسعد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79264

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 491

آخر تواجد: 13-07-2014 02:49 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي الفاضل السيد كمال الحيدري رجل ذكي وعالم بامتياز وله مناهج واطروحات لها شأن كبير
الا انه ياخي الفاضل لم يستوعب تجربة السيد الخميني والسيد محمد باقر الصدر والسيد الشهيد محمد الصدر قدس الله اسرارهم
من حيث انهم فاجئوا العدو المستعمر وعملائه بخطط ومناهج لم يسبق ان تعامل معها لذلك حققوا الاهداف التي سعوا الى تطبيقها
واهم ما في الامر هو انهم ذهبوا الى الناس بكل اطيافهم واستطاعوا ان يجلبوهم الى الميدان الثوري ومن ثم كان اتباعهم
خير من طبق مناهجهم الى حد ما
المشكلة الرئيسه لدى السيد كمال الحيدري هو في الكيفيه التي يريد من خلالها تطبيق مشروعه الاصلاحي
ولكن ليس في الشخص اي مشكله علميه او شرعيه
كما اغلب فقهائنا الاعلام فلكل الحق في ادعاء الاعلميه والكل له الحق في عرض نفسه لقيادة اتباع اهل البيت عليهم السلام
اما انتقاداته فهيه ليست جديده بل جاء مثلها على لسان من سبقوه الا ما يؤخذ عليه في هذه الفقره
انها حقيقه لم يستغل السيد الوقت المناسب لاعلانها ولم يوظفها كما وظفها السيد الخميني او الساده من ال الصدر
باسلوب توعوي في مستوى من اللتحام مع الجماهير يجعل من الخطوه لها بعد اصلاحي
لكن باسلوب الذي استخدمه السيد كانت في غير محلها بل اقول وليس من قبيل الطعن انه ابتداء بالكي والفروض ان ينتهي به
وذلك ليس الا انه لم يستطع اختراق الساحه العراقيه وهي ما يطمح اليه كما اعتقد وهذا ليس نقص عليه لا سامح الله
ولكن العراق امره صعب مستصعب ويحتاج الى مناهج وساليب غايه في التوفيق الالهي من جهه ومن جهه اخرى الاخلاص والتضحيه ليس لها مثيل
اتمنى انه لم ابخس الرجل واني لم اجرك الى غير التحليل الموضوعي
ولكن ........................النظر شيء والواقع شيء اخر


الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2012, 06:08 PM
الصورة الرمزية لـ المهندس الكاتب
المهندس الكاتب المهندس الكاتب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87324

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 144

آخر تواجد: 19-01-2013 03:19 PM

الجنس:

الإقامة:

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ حسين الاكرف
أريد رد علمي علي كتاب الفاحشة الوجه الآخر لعائشة!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ حسين الاكرف

ما أريد زعططه بالكلام!

ونحن وضعنا رابط موقع المرجع السيد صادق الشيرازي؛ وأعتقد الآن النقال متوفر لدى الجميع! فلماذا يريد البعض أن يستغبى الناس والآخرين ويدور في دائرة مفرغه؟ لماذا لا تتصل بمكتب المرجع الشيرازي وتتأكد من الإجابة بنفسك؟ والله ناس مضحكين على الآخر *_*

السلام عليكم
الاخ العزيز (شيخ حسين الاكرف)
كنت ولازلت ابحث بعد الاستماع الى محاضرات الشيخ الحبيب عن مصادر الاحاديث والروايات التي يرددها فاجدها في امهات مصادرنا فاذا ذكر شيئا ولم اجده احاول الاتصال على قناة فدك البث المباشر لااسأله شخصيا عن مصدر لهذه الرواية او تلك وصدقني انت وكل من يقرأ كلامي لو وجدت ان الحبيب مدلس وكاذب (وحاشاه من ذلك ) لكنت اول من يهاجمه في كل المنتديات ..
لقد صرفت الكثير من اموالي لاقتناء المصادر الحديثيه كالبحار والكافي وصحيح البخاري وكذلك اقتنيت تفسير القمي (الذي فيه رواية زنا عائشة او نكاحها طلحه في طريق البصره الموجودة في سورة التحريم ) وكذلك اقتنيت كتاب مشارق انوار اليقين الذي فيه رواية الامام الحسن بخصوص عائشه ..
وانا اراجع الروايات التي يذكرها الحبيب والتي لا يذكرها واقوم بتاشيرها فاجد العجب العجاب ..
اني عندما ذكرت باني لااجد مبرر للسيد الحيدري او غيره في هجومهم على شخص الشيخ الحبيب انما اشرت الى امر وهو ان الشيخ جاء بكلام ال البيت فكان الاولى بالسادة العلماء مناقشة هذه الروايات مناقشة علمية واسقاطها بدل من اسقاط شخص ياسر الحبيب ..احبائي ماذا نفعل وعندنا هذا الكم من الروايات التي تصف عائشة وابوها و.. بتلك الاوصاف ..فهل تتصورون ان البكريين اغبياء ؟؟ لقد فتشوا كتبنا واخرجوا هذه الروايات وهم الان يحتجون بها علينا فهل نجيبهم باننا لانقول بهذا الراي ؟؟وهذا الراي موجود في كتبنا ؟؟
قبل فترة كنت استمع الى احد الخطباء وقد ذكر بانه لا يوجد اي واحد من الشيعه يقول بزنا عائشه ..فاستغربت من هذا الكذب او الجهل ؟؟ كيف وفي تفسير القمي في سورة التحريم الكلام واضح وصريح والقمي هو علي بن ابراهيم صاحب الروايات الموثوقه الذي يروي عن ابيه والذي يروي عنه الكليني في الكافي روايات كثيرة جدا ( راجعوا ماذا يقول السيد الخوئي عن تفسير القمي )..
اخواني الاعزاء ارجوا منكم قبل الكتابه والتعليق على كلامي مراجعه المصادر المذكوره والتي اشرت اليها وخصوصا تفسير القمي سورة التحريم وكذلك ارجوا عدم تحويل الموضوع الى ساحة ياسر الحبيب
فكلامي وماذكرته دفاعا عن الروايات لاعن الشيخ والذي هو اهل لان ندافع عنه ولكن الدفاع ليس هنا محله وكلام ال البيت اولى بالدفاع ..

اللهم العن الثلاثة الكفار (عتيق وعمر وعثمان )وعائشه وحفصه وهند .والسلام عليكم ورحمة الله


آخر تعديل بواسطة المهندس الكاتب ، 30-04-2012 الساعة 06:12 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2012, 09:27 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 3,193

آخر تواجد: اليوم 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

http://www.facebook.com/pages/%D8%A7...532?ref=stream



الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2012, 09:29 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 3,193

آخر تواجد: اليوم 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
كنت ولازلت ابحث بعد الاستماع الى محاضرات الشيخ الحبيب عن مصادر الاحاديث والروايات التي يرددها فاجدها في امهات مصادرنا

طيب اذكر لنا ماهى المصادر الاماميه التى ذكرت ان عائشه
ارضعت غلام
وانها امرت خواتها بان يرضعو بعض الرجال
وان هؤلا الرجال كانو يدخلون عليها
واين فى مصادرنا انها زينة جاريه لها لهدف اصطياد شباب قريش

إقتباس:
فهل نجيبهم باننا لانقول بهذا الراي ؟؟وهذا الراي موجود في كتبنا ؟؟
واضح جدا مستواك العلمى
وبهذا المستوى والمنطق نجيبك

بانه فى كتبنا ان النبى هو من عبس
وانه يسهو
وان القران محرف
وان البنى زوج بناته من عثمان
وان الامام على زوج بنته من عمر

فيجب عليك ان تومن بجمع ماورد من روايات فى مصادرنا
فهنيا لك ولى لياسر هذا الفتح العظيم

إقتباس:
قبل فترة كنت استمع الى احد الخطباء وقد ذكر بانه لا يوجد اي واحد من الشيعه يقول بزنا عائشه ..فاستغربت من هذا الكذب او الجهل ؟؟ كيف وفي تفسير القمي في سورة التحريم الكلام واضح وصريح والقمي هو علي بن ابراهيم صاحب الروايات الموثوقه الذي يروي عن ابيه والذي يروي عنه الكليني في الكافي روايات كثيرة جدا ( راجعوا ماذا يقول السيد الخوئي عن تفسير القمي ).

وكانك تعيش فى كوكب اخر

حكمت عليه بانه اما كاذب او جاهل مره وحده

من من العلماء قال بانها زنت !!!!

إقتباس:
[FONT='Arial','sans-serif']إن كلمات علماء الشيعة قديماً وحديثاً صرَّحت بأن جميع نساء الأنبياء عليهم السلام منزَّهات عن ارتكاب الزنا والفجور؛ ولم يدل دليل واحد على أن زوجة واحدة من زوجات الأنبياء عليهم السلام زنت، أو أقدمت على فاحشة، ونساء الأنبياء عليهم السلام وإن لم يكنَّ معصومات عن الزنا والفواحش، إلا أن الله تعالى صان كل نبي من أنبيائه عليهم السلام عن أن يقترن بعاهرة أو بزانية،..........
[/font][FONT='Arial','sans-serif'][FONT='Arial','sans-serif']وهذا الذي قلناه من براءة نساء الأنبياء عن الزنا والفجور صرَّح به أعلام الشيعة قديماً وحديثاً في كتبهم وفتاواهم، وإليك بعضا منها:[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[/font][/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](1)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] قال السيد علي بن الحسين العلوي المعروف بالشريف المرتضى قدس سره[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 436هـ) في أماليه 1/503، في ردِّه على من زعم أن ابن نوح لم يكن ابناً له في الحقيقة، وإنما وُلد على فراشه: الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزَّهوا عن مثل هذه الحال، لأنها تَعُرُّ وتَشِين وتَغُضُّ من القدر، وقد جنَّب الله تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً ونفياً لكل ما ينفِّر عن القبول منهم.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](2)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] قال شيخ الطائفة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 460هـ) في تفسير التبيان 10/52 في تفسير قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾: [/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']قال ابن عباس: (كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبي قط)؛ لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً، وليس ذلك قولاً لمحصِّل.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](3)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال الشيخ الفضل بن الحسن الطبرسي [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 548هـ): (فخانتاهما) بالنفاق والتظاهر على الرسولين، فامرأة نوح قالت لقومه: إنه مجنون، وامرأة لوط دلت على ضيفانه، وعن الضحاك: خانتاهما بالنميمة، إذا أوحى الله إليهما أفشتاه إلى المشركين، ولا يجوز أن يراد بالخيانة الفجور؛ لأنه نقيصة عند كل أحد، سمج في كل طبيعة، بخلاف الكفر؛ لأن الكفار لا يستسمجونه، وعن ابن عباس: ما زنت امرأة نبي قط؛ لما في ذلك من التنفير عن الرسول، وإلحاق الوصمة به. (جوامع الجامع 3/597).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](4)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال محمد علي بن يونس العاملي البياضي[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 877هـ): وأما تولد كافر من النبي فلا محال فيه، وقد قيل: إن كنعان كان لنوح ربيباً، ولم يكن ابنا. وروي عن الحسن ومجاهد أنه وُلد على فراشه، وهذا بالإعراض عنه حقيق، قال ابن عباس: ما زنت امرأة نبي قط. ( الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم 1/354).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](5)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال المقدس أحمد الأردبيلي[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 993هـ): ثم أشار إلى التمثيل بامرأة نوح وامرأة لوط، بأنه لا ينفع أحداً صلاح أحد حتى حفصة وعائشة وغيرهما صلاح النبي صلى الله عليه وآله كما في امرأتي هذين النبيين العظيمين، فإن امرأتيهما خانتاهما. قال في الكشاف والقاضي: بالنفاق، وقيل: بأن كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون، وإذا آمن به أحد أخبرت به الجبابرة من قوم نوح، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه، فكان ذلك خيانتهما، فما بغت امرأة نبي، فكذا نبينا بالطريق الأولى، ولهذا قالوا: قطع الله بهذه الآية طمع من ركب المعصية رجاء أن ينفعه صلاح غيره. (زبدة البيان: 574).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](6) [/font][FONT='Arial','sans-serif']وقال المولى محمد صالح المازندراني [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 1081هـ): فامرأة نوح قالت لقومه: إنه مجنون، وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه، وليس المراد بالخيانة البغي والزنا، إذ ما زنت امرأة نبي قط. (شرح أصول الكافي 10/107).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](7)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال فخر الدين الطريحي [/font][FONT='Arial','sans-serif'](ت 1085): قوله: (فخانتاهما) أي بالنفاق، والتظاهر على الرسولين، فامرأة نوح قالت لقومه: إنه لمجنون، وامرأة لوط دلت على ضيفانه. وقيل: خانتاهما بالنميمة، إذا أوحي إليهما أفشتاه إلى المشركين. ولا يجوز أن يراد بالخيانة الفجور، قال ابن عباس: ما زنت امرأة نبي قط، لما في ذلك من التنفير عن الرسول صلى الله عليه، وإلحاق الوصمة به. (مجمع البحرين 1/715).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](8)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال محمد إسماعيل بن الحسين المازندراني الخاجوئي[/font][FONT='Arial','sans-serif'] (ت 1173هـ): فإن قلت : هل تجب عصمة نساء الأنبياء من الزنا، فلا يجوز ذلك عليهن، أم يجوز، ولكنه لم يقع منهن؟ قلت: لو لم يجز لكان على رسول الله صلى الله عليه وآله حين قذفت زوجته أن يخبر بأنه لا يجوز عليها، ولكنه بقي أياماً والناس يخوضون فيه إلى أن نزل الوحي ببراءتها، وكيف لا يجوز وقد قال الله تعالى: (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة) إلى قوله: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن) الآيات؟ ولذلك لم يشترط أحد من العلماء عصمتهن عنه، ولكن اللائق بمنصب النبوة نزاهتهن عنه وسلامتهن منه، ولم يقع من واحدة منهن، فعن ابن عباس: ما زنت امرأة نبي قط. (جامع الشتات: 38).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](9)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال السيد محسن الأمين[/font][FONT='Arial','sans-serif'] (ت 1371هـ): الشيعة تعلن لجميع الملأ أنها تعتقد أنه لا يجوز أن تكون زوجة النبي زانية، وأنه يجب تنزيه جميع أزواج الأنبياء عن ذلك، فلا يقبل منهم، وتلصق هذه التهمة بهم؟ إن هذا لعجيب.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']وقال أيضاً: فيمكنني في هذه العجالة أن أبين لكم خلاصة عقيدة الشيعة المتفق عليها في نساء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عامة، وفي أمهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وآله خاصة... [/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']إلى أن قال: فتحصل من ذلك أن زوجة النبي يجوز أن تكون كافرة، كما في امرأتي نوح ولوط عليهما السلام، ولا يجوز أن تكون زانية؛ لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي، فتوجب سقوط محله من القلوب، وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله، وذلك ينافي الغرض المقصود من إرساله، وحينئذ فقوله تعالى في حق امرأتي نوح ولوط: (فخانتاهما) يراد منه الخيانة بغير ذلك، ولا عموم في لفظ الخيانة. (أعيان الشيعة 1/120).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'](10)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] قال العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي[/font][FONT='Arial','sans-serif'] (ت 1402هـ) في الرد أيضاً: [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم، وينزِّه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة، ولا ظهور، فليس في القصة إلا قوله: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾، وليس بظاهر فيما تجرَّؤوا عليه، وقوله في امرأة نوح: ﴿ا‏[/font][FONT='Arial','sans-serif']‎[/font][FONT='Arial','sans-serif']مْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾، التحريم: 10، وليس إلا ظاهراً في أنهما كانتا كافرتين، تواليان أعداء زوجيهما، وتسران إليهم بأسرارهما، وتستنجدانهم عليهما. (الميزان في تفسير القرآن 10/235).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']وقال أيضاً: إن تسرب الفحشاء إلى أهل النبي ينفر القلوب عنه، فمن الواجب أن يطهر الله سبحانه ساحة أزواج الأنبياء عن لوث الزنا والفحشاء، وإلا لغت الدعوة، وتثبت بهذه الحجة العقلية عفتهن واقعاً لا ظاهراً فحسب، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أعرف بهذه الحجة منا، فكيف جاز له أن يرتاب في أمر أهله برمي من رام أو شيوع من إفك؟ (الميزان في تفسير القرآن 15/102).[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'](11)[/font][FONT='Arial','sans-serif'] وقال المرجع الديني السيد محمد صادق الروحاني[/font][FONT='Arial','sans-serif'] في رده على سؤال نصّه: هل زوجات النبي صلى الله عليه وآله معصومات عن الزنا؟ قال ما يلي: لم يكنَّ في أنفسهن معصومات عن ذلك، ولكن كرامة النبي صلى الله عليه وآله تقتضيه، فإنه أجل عند الله تعالى من أن تقترن به امرأة لا تتورع عن ارتكاب الفواحش. (أجوبة المسائل: 92). [/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]


http://www.almohsin.org/?act=artc&id=242


إقتباس:
اخواني الاعزاء ارجوا منكم قبل الكتابه والتعليق على كلامي مراجعه المصادر المذكوره والتي اشرت اليها وخصوصا تفسير القمي سورة التحريم وكذلك ارجوا عدم تحويل الموضوع الى ساحة ياسر الحبيب

يوجد موضوع للاخ الكبير والكريم والمظلوم
العضو اليتيم

رد فيه وفند كل افتراءت وجهالات ياسر
ابحث عنه فى المنتدى

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

http://www.facebook.com/pages/%D8%A7...532?ref=stream



الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2012, 11:47 AM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 30-06-2013 03:07 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

1- ما هذه الأدلة "العلمية" التي لم تصمد أمام مشاركة واحدة من الأخ (العقيق اليمني)؟

2- ادّعاءاتكم الأخرى ما زالت مجرّد ادّعاءات بل بعضها ثبت بطلانه و ما زالت بقية الأسئلة تنتظر الجواب؟

3- أحبّ أن أؤكّد مسألة، و هي أننا لا ندافع هنا عن عائشة أبداً، فهي من أبرز أعداء أهل البيت عليهم السلام، و لا يشرفنا الدفاع عنها. و لكننا ندافع عن هذه الطائفة المسكينة التي استبيح دمها و عرضها بسبب رغبة شخص جاهل في الشهرة و البروز و لو على ظهور الشيعة و دمائهم. فنحن لا نقبل التفريط كما فعل من دافع عن أعداء أهل البيت و أنكار ظلامتهم، و لا نقبل الإفراط من الذين خالفوا منهج أهل البيت و ورّطوا الطائفة من أجل مصالحهم الشخصية.

4- سؤال إضافي: كتاب ياسر الحبيب، هل هو موجود على النت؟ أم أنه يبيعه بمبالغ باهضة ليربح من دماء الشيعة؟ صار عندكم الكثير من الأسئلة التي لا إجابة عليها.




التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2012, 12:38 PM
الصورة الرمزية لـ المهندس الكاتب
المهندس الكاتب المهندس الكاتب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87324

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 144

آخر تواجد: 19-01-2013 03:19 PM

الجنس:

الإقامة:

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى




واضح جدا مستواك العلمى
وبهذا المستوى والمنطق نجيبك
بانه فى كتبنا ان النبى هو من عبس
وانه يسهو
وان القران محرف
وان البنى زوج بناته من عثمان
وان الامام على زوج بنته من عمر
فيجب عليك ان تومن بجمع ماورد من روايات فى مصادرنا
فهنيا لك ولى لياسر هذا الفتح العظيم
وكانك تعيش فى كوكب اخر




طرحنا هذه الاراء حتى على طلاب الحوزة فلم نجد منهم ردا الا السكوت الا انك فقت حتى طلبة الحوزة في الرد ...نحن مطلعون على الكثير من الامور التي تجهلها جنابك ..
وافضل رد ارده عليك وعلى تعليقك الذي تعرضت فيه للشخصيات لا للاراء هو :



"سلاما "سورة الفرقان 63


آخر تعديل بواسطة المهندس الكاتب ، 01-05-2012 الساعة 12:49 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2012, 03:23 PM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 30-06-2013 03:07 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ (المهندس الكاتب)

1- ربما طرحتَ هذه الآراء على بعض طلاب الحوزة الذين لم يكونوا قد بحثوا المسألة و تفاجؤوا بالكلام، فهم في هذه الحالة كالعامي. ثمّ إنه عندما يقدّم المقابل دليلاً فليس من المهم ماهو مستوى تحصيله العلمي لأنّ الدليل هو بنفسه "دليل".

2- إن ما ذكره الأخ (العقيق اليمني) من إشكالات وجيه، و الهروب بعبارات مثل "سلاماً" يترك المعركة لصالحه في نظر القراء. و للتوضيح و التأكيد فهو قد قال لك نقطتين في ردّه على استشهادك ببعض الروايات:

- إن هذه الروايات التي يتمسك بها ياسر الحبيب الذي تؤيدونه بعضها وارد في كتب السنة لا كتبنا نحن، وهذا لا قيمة له إلا في التشنيع عليهم لا في عقائدنا نحن.

- و اما ما ورد في كتبنا فهو قليل و هناك ما يعارضه و هو أقوى منه فلا يصح التمسك بالشاذ في مثل هذه الأمور الخطيرة. فما هو جوابكم على النقطتين؟

3- أنت تعجّبت من ذلك الخطيب الذي قال أن علماء الشيعة يعتقدون بأن الله قد طهّر أعراض الأنبياء من أن يتزوّجوا من زانية ووصفته بالكذب و الجهل. فنقل لك الأخ (العقيق اليمني) موضوعاً أثبت فيه أن هذا الرأي هو ما يذهب إليه أساطين المذهب عبرة فترة زمنية طويلة ابتداءً من السيد الشريف المرتضى إلى العلامة الطباطبائي. يعني كلامه كان ردا على زعمك لا استدلالاً بالآراء على العقيدة. و من ناحية أخرى أصحاب هذه الآراء قد قدموا أدلتهم مع كلامهم و هو أمتن كثيراً من أدلة ياسر الحبيب.
و لا تنس أن هذا القول تكريم للأنبياء لا تكريم لزوجاتهم، و أن عائشة لا ترتفع منزلتها عندنا ، لأنّ مثالبها الواقعية لا تحصى ، بل نحن نريد أن ننزّه نبيّنا صلى الله عليه وآله من تهم ياسر الحبيب بأن زوجته زانية و العياذ بالله.

فإن كان عندك رد على هذه النقاط فكلّنا آذان صاغية و إن لم يكن عندك ردّ فلا داعي للاستهزاء، و الاعتراف بالحق أولى.




التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2012, 06:01 PM
الصورة الرمزية لـ نصير الغائب
نصير الغائب نصير الغائب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66341

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 3,498

آخر تواجد: 18-07-2014 08:30 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد عاصمة العالم المحتلة

الشيخ ياسر مصادره من ايزابيت

التوقيع : قال عليه السلام قال: (کأني بالسفياني- أو بصاحب السفياني- قد طرح رحله في رحبتکم بالکوفة فنادى مناديه: من جاء برأس(من) شيعة علي فله ألف درهم ، فيثب الجار على جاره ويقول هذا منهم ، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم ! أما إن إمارتکم يومئذ لاتکون إلا لأولاد البغايا، وکأني أنظر إلى صاحب البرقع ! قلت: من صاحب البرقع؟ قال: رجل منکم يقول بقولکم ، يلبس البرقع فيحوشکم فيعرفکم ولا تعرفونه، فيغمز بکم رجلاً رجلاً أما إنه لايکون إلا ابن بغي) ! (البحار:52 /215 )
وقال عليه السلام (: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول: أنا ابغض محمدا وآل محمد، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرؤون من عدونا وأنكم من شيعتنا )"

عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر )



اللهم احفظ العراق واهله
من المنافقين والافاكين

الرد مع إقتباس
قديم 02-05-2012, 12:01 AM
الصورة الرمزية لـ المهندس الكاتب
المهندس الكاتب المهندس الكاتب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87324

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 144

آخر تواجد: 19-01-2013 03:19 PM

الجنس:

الإقامة:

Exclamation

[quote=أنوار الملكوت]
بسم الله الرحمن الرحيم






الأخ (المهندس الكاتب)

1- ربما طرحتَ هذه الآراء على بعض طلاب الحوزة الذين لم يكونوا قد بحثوا المسألة و تفاجؤوا بالكلام، فهم في هذه الحالة كالعامي. ثمّ إنه عندما يقدّم المقابل دليلاً فليس من المهم ماهو مستوى تحصيله العلمي لأنّ الدليل هو بنفسه "دليل".

2- إن ما ذكره الأخ (العقيق اليمني) من إشكالات وجيه، و الهروب بعبارات مثل "سلاماً" يترك المعركة لصالحه في نظر القراء. و للتوضيح و التأكيد فهو قد قال لك نقطتين في ردّه على استشهادك ببعض الروايات:

- إن هذه الروايات التي يتمسك بها ياسر الحبيب الذي تؤيدونه بعضها وارد في كتب السنة لا كتبنا نحن، وهذا لا قيمة له إلا في التشنيع عليهم لا في عقائدنا نحن.

- و اما ما ورد في كتبنا فهو قليل و هناك ما يعارضه و هو أقوى منه فلا يصح التمسك بالشاذ في مثل هذه الأمور الخطيرة. فما هو جوابكم على النقطتين؟

3- أنت تعجّبت من ذلك الخطيب الذي قال أن علماء الشيعة يعتقدون بأن الله قد طهّر أعراض الأنبياء من أن يتزوّجوا من زانية ووصفته بالكذب و الجهل. فنقل لك الأخ (العقيق اليمني) موضوعاً أثبت فيه أن هذا الرأي هو ما يذهب إليه أساطين المذهب عبرة فترة زمنية طويلة ابتداءً من السيد الشريف المرتضى إلى العلامة الطباطبائي. يعني كلامه كان ردا على زعمك لا استدلالاً بالآراء على العقيدة. و من ناحية أخرى أصحاب هذه الآراء قد قدموا أدلتهم مع كلامهم و هو أمتن كثيراً من أدلة ياسر الحبيب.



و لا تنس أن هذا القول تكريم للأنبياء لا تكريم لزوجاتهم، و أن عائشة لا ترتفع منزلتها عندنا ، لأنّ مثالبها الواقعية لا تحصى ، بل نحن نريد أن ننزّه نبيّنا صلى الله عليه وآله من تهم ياسر الحبيب بأن زوجته زانية و العياذ بالله.

فإن كان عندك رد على هذه النقاط فكلّنا آذان صاغية و إن لم يكن عندك ردّ فلا داعي للاستهزاء، و الاعتراف بالحق أولى.





السلام عليكم

اخي العزيز (انوار الملكوت )

اود ان اعلمك باني شاركت في هذا المنتدى لانشر مقالاتيوكتبي لكوني لا اجد منفذا افضل من هذا المنتدى وغيرة ولم يكن في نيتي التعليق علىمواضيع الاخوة الاعزاء فكل شخص حر في افكارة وعليه ان يقطع بان هذه الفكرة او تلكهي الصواب كي يتبناها لانه مسؤول عن ذلك ..

لم احاول الهروب من الاجابة بل وجدت الاخ العزيز اخذبالنيل من شخصي بدل من نقاش الموضوع صحيح بانه اورد ادله ولكنه مزج بين الرد علىالموضوع والنيل من كاتب الموضوع ..

اود ان اعرفكم بمستواي العلمي اني وبكل تواضع من طلبة الحوزهاللذين سيتاهلون عن قريب الى مرحلة البحث الخارج اضف الى ذلك اني باحث في تراث اهلالبيت واعرف تكليفي جيدا ..

اما الاخوة من طلبه الحوزه الذين نعرض عليهم الكلام ربمايكون الامر كما ذكرت بانهم لم يبحثوا في هذه الامور ولكني اضيف بان العلماءوالمراجع اختصاصهم الفقه وهم اساتذتنا وقادتنا ومن المؤكد ان الكثير منهم لميبحثوا في هذه الامور وهذا ليس عيب ولا نقص فهذه امور تاريخيه ليس من ختصاصهم فنحنفي الحوزه لانبحث هذه الامور الا اذا استلزم البحث الفقهي ذلك وهذا ردا على منيريد مني اراء العلماء في المسألة..

بخصوص الموضوع الشيخ الحبيب فانا لا اعرفة شخصيا وانما استمع واقرأ ما يطرحه واراجع بعدذلك المصادر واحاول البحث والتحقيق ودفاعي هنا كان دفاعا عن النتائج التي وصلتاليها انا شخصيا وقد استفدت كثيرا من بحوث الشيخ الحبيب ثم لم يصدر من السيدالسيستاني المرجع الأعلى والمعروف بحكمته الكبيرة أي تفسيق بحق الحبيب ..

المسألة المهمة

نحن لا نقول بزنا عائشة في حياة النبي ص بل وقع ذلك بعدوفاته .. ولو دققت في اجابتي لوجدت ذلك واضحا فانا قلت بانها نكحت طلحة في طريقالبصرة عندما خرجت على علي امام زمانها فما هي الاهانه للنبي ص في ذلك , لوقلنابانها زنت في حياته لكان ذلك منقصه (كما تذهبون اليه ) ولكننا لا نقول بذلك , واود ان اذكر بان هناكمن نساء النبي من ارتدت بعده فهل في ذلك منقصة كلا والف كلا ..


المسأله مورد البحث والاستنتاج وهذه الامور لا تقليدفيها فالكل يطلب اراء العلماء ولا علاقه لاراء العلماء بهذا الموضوع فهذا كما قلنامما لاتقليد فيه بل وحتى علم الرجال مما لاتقليد فيه ..والتقليد في الفقه فهلعائشه من الفقه ام من الخمس ام من الزكاة ..

نأتي الان الى بعض المصادر وهي حسب الطبعات الموجودةعندي ..

1- تفسير القمي طبعة مؤسسة الاعلميالطبعة الاولى 2007 ص712 " قال عليبن ابراهيم في قولة (ضرب الله مثلا) ....فقال : والله ماعنى بقولة فخانتاهما الاالفاحشة وليقيمن الحد على فلانه فيما اتت في طريق (...) وكان فلان يحبها فلماارادت ان تخرج الى (...في نسخة ثانية مكان الفراغ البصرة ..)قال لها فلان لا يحللك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ..

2- مشارق انوار اليقين طبعة دارالجوادين الطبعه الاولى 2010 ص116 والكلام للحسن ع مخاطبا عائشة " ..فاخرجت جرد اخضر فيه ما جمعته منخيانه.."

وغير ذلك منالادلة والقرائن

ثم بربك المتصرج الروايات( كما في تفسير العياشي والقمي مثلا ) بان عائشة هي من سمت رسول اللهفقضى بابي وامي مسموما مظلوما وهذا الكلام لا اقول به وحدي بل يقول به كثير منالباحثين ..فامرأة تسم اعظم مخلوق على وجه الارض ولا تبالي ثم تخرج على الامامامير المؤمنين ع ولا تبالي بالمئات الذينقتلوا فهل تبالي بمثل الزنا صحيح ان هذا من القياس ولكن في قرارة نفسك قتل الرسولوالخروج على الوصي ومخالفة امر الله بعدم القر في البيت والركوب على جمل ثم علىحمار وكل هذه الأمور تقول بها الشيعة أليس في ذلك هتك لحرمه رسول الله علىالمقاييس التقولون بها ..

ان من تصدر منههذه الموبقات يمكن عقلا ان تصدر منه فاحشه الزنا ولدينا التاريخ والرواياتوالقرائن حتى ان الاية القرانية تنفي الاستحالة " يا نساء النبي من يأت منكنبفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين " فلماذا يكون الامر مستحيل ..

ثم لو تنزلناوقلنا بان مقصود الاية في سورة التحريم" فخانتاهما " بالخيانه بافشاء سرهوالنفاق كما يذكر الفيض الكاشاني في التفسير الصافي النبي ص فهل تعلمون ما هو السر الذي افشته عائشهوحفصه وماذا حصل بعده , بعده قامت بسمه ص وهي بذلك عندي خرجت من الاسلام واصبحتكافرة ومرتدة فلا حرمه لها عندي ابدا كما هو الحال في قاتل امير المؤمنين وقاتلالحسين والزهراء فلا يكون لها أي ارتباط برسول الله ص .. الاعاظم يستدلون بـ"ما بغت امرأة نبي قط " وهو قول الابن عباس وهذا القول في كتب العامة لا الشيعةحتى ان الاصحاب جميعهم أخذوه منهم فهل ابن عباس نبي او صي او معصوم قطعا لا بلهناك الكثير من الروايات الذامه له ..والعجيب ان الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيرالامثل ينسب هذا القول للنبي ص !!! ثم اليس من الغريب ان تجد تاكيد الائمة علىلعنها في دبر كل صلاه كما صرح الكليني في الكافي والطوسي في التهذيب ..

كان موضوعالنقاش هو السيد الحيدري ومرجعيته وقل جرنا الكلام الى هذا الموضوع ومما اريد اناضيفه هنا ان السيد الحيدري عندما مر بالشيخ الحبيب مر به بلا نقاشه العلمي الذييناقش فيه اراء ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب فلا نقاش ولا يحزنون بل شاذ وبعض الاوصاف فهل ابن تيميه ليس بشاذ فلماذا لميقوم بالتهجم على اعداء اهل البيت والنيل منهم كما تهجم على الشيخ الحبيب وايةالله مجتبى الشيرازي فترى السيد الحيدري يناقش اراء النواصب بكل ادب ولكن معالشيعة عنيف جدا لا يقيم لارائهم أي وزن هذا كل مافي الامر .

الان السياسةالإيرانية تريد طرح الحيدري مرجعا وتعالوا يا طلاب الحوزه ادعموة شئتم ام ابيتمفهل هذا هو الدين الذي ندرسة في الحوزه ؟؟ ثم هل الحيدري في قبال المرجع العظيمالسيد السيستاني او المرجع العظيم الشيخ الفياض ام في قبال الرجل الملكوتي صادقالشيرازي ودروسة (سيد كمال) زاخرة بنقد العلماء اللازع ان الكلام مبكي ان الساحةالعراقيه ستشهد صراعا مريرا كما شهدته قلبل سنين وهذا الصراع شيعي شيعي حوزويحوزوي ..


ارجوا من الاخوةان يعذروني فليس مقصودي الرد على المشاركات بل غايتي هي نشر مواضيعي وكتاباتي وانالا استنسخ المواضيع كما تلاحظون فكان طلب انوار الملكوت قد كلفني الوقت الكثير فياستخراج بعض المسائل و تنسيق عبارات المشاركه ولولا ظنكم باني انهزمت لما شاركتوكتبت اصلا فوقتي جدا ضيق ولا تاخذوا كلامي على انه مشاركه كتبت لتردوا عليها بلانطلقوا بانفسكم للبحث فردودكم على مشاركتي لا تعني شيء فارائي اتبناها بعد انابحث بنفسي واحقق وادقق .. واعلموا ان النقاش في موضوع عائشه طويل وتوجد لديناالعديد من الروايات الاخرى والمحل هنا لا يتحمل النقاش الطويل فاقتصرت على نزريسير ..

والسلام عليكم







الرد مع إقتباس
قديم 02-05-2012, 12:20 AM
الصورة الرمزية لـ المهندس الكاتب
المهندس الكاتب المهندس الكاتب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87324

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 144

آخر تواجد: 19-01-2013 03:19 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
اخي العزيز (انوار الملكوت )
اود ان اعلمك باني شاركت في هذا المنتدى لانشر مقالاتيوكتبي لكوني لا اجد منفذا افضل من هذا المنتدى وغيرة ولم يكن في نيتي التعليق علىمواضيع الاخوة الاعزاء فكل شخص حر في افكارة وعليه ان يقطع بان هذه الفكرة او تلكهي الصواب كي يتبناها لانه مسؤول عن ذلك ..
لم احاول الهروب من الاجابة بل وجدت الاخ العزيز اخذبالنيل من شخصي بدل من نقاش الموضوع صحيح بانه اورد ادله ولكنه مزج بين الرد علىالموضوع والنيل من كاتب الموضوع ..
اود ان اعرفكم بمستواي العلمي اني وبكل تواضع من طلبة الحوزهاللذين سيتاهلون عن قريب الى مرحلة البحث الخارج اضف الى ذلك اني باحث في تراث اهلالبيت واعرف تكليفي جيدا ..
اما الاخوة من طلبه الحوزه الذين نعرض عليهم الكلام ربمايكون الامر كما ذكرت بانهم لم يبحثوا في هذه الامور ولكني اضيف بان العلماءوالمراجع اختصاصهم الفقه وهم اساتذتنا وقادتنا ومن المؤكد ان الكثير منهم لميبحثوا في هذه الامور وهذا ليس عيب ولا نقص فهذه امور تاريخيه ليس من ختصاصهم فنحنفي الحوزه لانبحث هذه الامور الا اذا استلزم البحث الفقهي ذلك وهذا ردا على منيريد مني اراء العلماء في المسألة..
بخصوص الموضوع الشيخ الحبيب فانا لا اعرفة شخصيا وانما استمع واقرأ ما يطرحه واراجع بعدذلك المصادر واحاول البحث والتحقيق ودفاعي هنا كان دفاعا عن النتائج التي وصلتاليها انا شخصيا وقد استفدت كثيرا من بحوث الشيخ الحبيب ثم لم يصدر من السيدالسيستاني المرجع الأعلى والمعروف بحكمته الكبيرة أي تفسيق بحق الحبيب ..

المسألة المهمة
نحن لا نقول بزنا عائشة في حياة النبي ص بل وقع ذلك بعدوفاته .. ولو دققت في اجابتي لوجدت ذلك واضحا فانا قلت بانها نكحت طلحة في طريقالبصرة عندما خرجت على علي امام زمانها فما هي الاهانه للنبي ص في ذلك , لوقلنابانها زنت في حياته لكان ذلك منقصه (كما تذهبون اليه ) ولكننا لا نقول بذلك , واود ان اذكر بان هناكمن نساء النبي من ارتدت بعده فهل في ذلك منقصة كلا والف كلا ..

المسأله مورد البحث والاستنتاج وهذه الامور لا تقليدفيها فالكل يطلب اراء العلماء ولا علاقه لاراء العلماء بهذا الموضوع فهذا كما قلنامما لاتقليد فيه بل وحتى علم الرجال مما لاتقليد فيه ..والتقليد في الفقه فهلعائشه من الفقه ام من الخمس ام من الزكاة ..

نأتي الان الى بعض المصادر وهي حسب الطبعات الموجودةعندي ..
1- تفسير القمي طبعة مؤسسة الاعلميالطبعة الاولى 2007 ص712 " قال عليبن ابراهيم في قولة (ضرب الله مثلا) ....فقال : والله ماعنى بقولة فخانتاهما الاالفاحشة وليقيمن الحد على فلانه فيما اتت في طريق (...) وكان فلان يحبها فلماارادت ان تخرج الى (...في نسخة ثانية مكان الفراغ البصرة ..)قال لها فلان لا يحللك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ..
2- مشارق انوار اليقين طبعة دارالجوادين الطبعه الاولى 2010 ص116 والكلام للحسن ع مخاطبا عائشة " ..فاخرجت جرد اخضر فيه ما جمعته منخيانه.."
وغير ذلك منالادلة والقرائن

ثم بربك المتصرج الروايات( كما في تفسير العياشي والقمي مثلا ) بان عائشة هي من سمت رسول اللهفقضى بابي وامي مسموما مظلوما وهذا الكلام لا اقول به وحدي بل يقول به كثير منالباحثين ..فامرأة تسم اعظم مخلوق على وجه الارض ولا تبالي ثم تخرج على الامامامير المؤمنين ع ولا تبالي بالمئات الذينقتلوا فهل تبالي بمثل الزنا صحيح ان هذا من القياس ولكن في قرارة نفسك قتل الرسولوالخروج على الوصي ومخالفة امر الله بعدم القر في البيت والركوب على جمل ثم علىحمار وكل هذه الأمور تقول بها الشيعة أليس في ذلك هتك لحرمه رسول الله علىالمقاييس التقولون بها ..
ان من تصدر منههذه الموبقات يمكن عقلا ان تصدر منه فاحشه الزنا ولدينا التاريخ والرواياتوالقرائن حتى ان الاية القرانية تنفي الاستحالة " يا نساء النبي من يأت منكنبفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين " فلماذا يكون الامر مستحيل ..
ثم لو تنزلناوقلنا بان مقصود الاية في سورة التحريم" فخانتاهما " بالخيانه بافشاء سرهوالنفاق كما يذكر الفيض الكاشاني في التفسير الصافي النبي ص فهل تعلمون ما هو السر الذي افشته عائشهوحفصه وماذا حصل بعده , بعده قامت بسمه ص وهي بذلك عندي خرجت من الاسلام واصبحتكافرة ومرتدة فلا حرمه لها عندي ابدا كما هو الحال في قاتل امير المؤمنين وقاتلالحسين والزهراء فلا يكون لها أي ارتباط برسول الله ص .. الاعاظم يستدلون بـ"ما بغت امرأة نبي قط " وهو قول الابن عباس وهذا القول في كتب العامة لا الشيعةحتى ان الاصحاب جميعهم أخذوه منهم فهل ابن عباس نبي او صي او معصوم قطعا لا بلهناك الكثير من الروايات الذامه له ..والعجيب ان الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيرالامثل ينسب هذا القول للنبي ص !!! ثم اليس من الغريب ان تجد تاكيد الائمة علىلعنها في دبر كل صلاه كما صرح الكليني في الكافي والطوسي في التهذيب ..
كان موضوعالنقاش هو السيد الحيدري ومرجعيته وقل جرنا الكلام الى هذا الموضوع ومما اريد اناضيفه هنا ان السيد الحيدري عندما مر بالشيخ الحبيب مر به بلا نقاشه العلمي الذييناقش فيه اراء ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب فلا نقاش ولا يحزنون بل شاذ وبعض الاوصاف فهل ابن تيميه ليس بشاذ فلماذا لميقوم بالتهجم على اعداء اهل البيت والنيل منهم كما تهجم على الشيخ الحبيب وايةالله مجتبى الشيرازي فترى السيد الحيدري يناقش اراء النواصب بكل ادب ولكن معالشيعة عنيف جدا لا يقيم لارائهم أي وزن هذا كل مافي الامر .
الان السياسةالإيرانية تريد طرح الحيدري مرجعا وتعالوا يا طلاب الحوزه ادعموة شئتم ام ابيتمفهل هذا هو الدين الذي ندرسة في الحوزه ؟؟ ثم هل الحيدري في قبال المرجع العظيمالسيد السيستاني او المرجع العظيم الشيخ الفياض ام في قبال الرجل الملكوتي صادقالشيرازي ودروسة (سيد كمال) زاخرة بنقد العلماء اللازع ان الكلام مبكي ان الساحةالعراقيه ستشهد صراعا مريرا كما شهدته قلبل سنين وهذا الصراع شيعي شيعي حوزويحوزوي ..

ارجوا من الاخوةان يعذروني فليس مقصودي الرد على المشاركات بل غايتي هي نشر مواضيعي وكتاباتي وانالا استنسخ المواضيع كما تلاحظون فكان طلب انوار الملكوت قد كلفني الوقت الكثير فياستخراج بعض المسائل و تنسيق عبارات المشاركه ولولا ظنكم باني انهزمت لما شاركتوكتبت اصلا فوقتي جدا ضيق ولا تاخذوا كلامي على انه مشاركه كتبت لتردوا عليها بلانطلقوا بانفسكم للبحث فردودكم على مشاركتي لا تعني شيء فارائي اتبناها بعد انابحث بنفسي واحقق وادقق .. واعلموا ان النقاش في موضوع عائشه طويل وتوجد لديناالعديد من الروايات الاخرى والمحل هنا لا يتحمل النقاش الطويل فاقتصرت على نزريسير ..
والسلام عليكم




الرد مع إقتباس
قديم 02-05-2012, 07:30 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 3,193

آخر تواجد: اليوم 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
اود ان اعرفكم بمستواي العلمي اني وبكل تواضع من طلبة الحوزهاللذين سيتاهلون عن قريب الى مرحلة البحث الخارج اضف الى ذلك اني باحث في تراث اهلالبيت واعرف تكليفي جيدا ..


حياك الله واهلا فيك

لكن الا توافقنى الراى بانه يجب ان تعكس كتاباتم مستواك العلمى

فانت قلت مايلى


إقتباس:
كنت ولازلت ابحث بعد الاستماع الى محاضرات الشيخ الحبيب عن مصادر الاحاديث والروايات التي يرددها فاجدها في امهات مصادرنا


بسيط هل من الممكن ان تذكر لى ماهى المصادر الاماميه التى ذكرت
ان عائشه
ارضعت غلام

وانها امرت خواتها بان يرضعو بعض الرجال

وان هؤلا الرجال كانو يدخلون عليها

واين فى مصادرنا انها زينة جاريه لها لهدف اصطياد شباب قريش


وانت ايضا وصفت غيرك من من قد يكون وصل الى بحث الخارج


إقتباس:
قبل فترة كنت استمع الى احد الخطباء وقد ذكر بانه لا يوجد اي واحد من الشيعه يقول بزنا عائشه ..فاستغربت من هذا الكذب او الجهل


طيب من من العلماء قال بزنى عائشه سمهم

وهل حكمك يسرى على هؤلا العلماء
الشريف المرتضى
شيخ الطائفة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي
الشيخ الفضل بن الحسن الطبرسي
السيد محمد صادق الروحاني

إقتباس:
المسألة المهمة
نحن لا نقول بزنا عائشة في حياة النبي ص بل وقع ذلك بعدوفاته
.........لوقلنابانها زنت في حياته لكان ذلك منقصه

طيب اين الدليل هلى هذا الادعاء
اذكر لنا دليل واحد يثبت عدم امكانيه وقوع الزنى فى حياة النبى عليه واله الصلاة والسلام


إقتباس:
" يا نساء النبي من يأت منكنبفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين " فلماذا يكون الامر مستحيل ..


عزيزى انت تقول انك طالب حوزوى
فمن اين اتيت بهذا التفسير لكلمة فاحشه بانها تعنى الزنى
اذكر لنا مصدر واحد يقول ان معنى الفاحشه فى اللغة او فى الشرع يعنى الزنى


إقتباس:
نأتي الان الى بعض المصادر وهي حسب الطبعات الموجودةعندي ..
1- تفسير القمي طبعة مؤسسة الاعلميالطبعة الاولى 2007 ص712 " قال عليبن ابراهيم في قولة (ضرب الله مثلا) ....فقال : والله ماعنى بقولة فخانتاهما الاالفاحشة وليقيمن الحد على فلانه فيما اتت في طريق (...) وكان فلان يحبها فلماارادت ان تخرج الى (...في نسخة ثانية مكان الفراغ البصرة ..)قال لها فلان لا يحللك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ..
2- مشارق انوار اليقين طبعة دارالجوادين الطبعه الاولى 2010 ص116 والكلام للحسن ع مخاطبا عائشة " ..فاخرجت جرد اخضر فيه ما جمعته منخيانه.."


يوجد عندى رد ولكن اتوقع ان رد الاخ الفاضل انوار الملكوت
سوف يكون ابلغ

والسلام








التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

http://www.facebook.com/pages/%D8%A7...532?ref=stream



الرد مع إقتباس
قديم 02-05-2012, 09:27 AM
شيخ حسين الاكرف شيخ حسين الاكرف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20314

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,342

آخر تواجد: 10-04-2014 03:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: يا قائم آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

للأسف عندي كمال الحيدري وأتباعه لا يعرفون روايات وأحاديث أهل البيت عليهم السلام جيداً؛ نعم يعرفون كتاب الفصوص لإبن عربي والملا صدرا!!

وهولاء منتحلين للتشيع والمرجعية مقام أكبر من حجم الحيدري؛ الحيدري إلى الآن لا يساوي ربع مرجع.

المرجعية لا تلوق إلا للمخلصين كالمرجع السستاني والفياض والحكيم والسيد صادق الشيرازي دام عزهم؛ أما الصرخي وفضل الله وكمال الحيدري ليسوا مراجع أنما متطفلين على مقام المرجعية.

التوقيع :


آخر تعديل بواسطة شيخ حسين الاكرف ، 02-05-2012 الساعة 09:32 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:42 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin