منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-07-2012, 07:57 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,634

آخر تواجد: 27-07-2014 03:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم

روى البخاري عن ابن عباس عن النبي قال: " إنكم تحشرون حفاة عراة، وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ".
وروى مسلم هذا الحديث بلفظ " ليردن علي ناس من أصحابي حتى إذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ماذا أحدثوا بعدك ؟ ".
وروى البخاري عن النبي قال: " بينما أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت:
وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم - أي القليل ".
وفي رواية أخرى أن النبي قال: " يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيملأون عن الحوض فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري ".

وعلى هذه الشهادات من شيوخ السلفية أنه لا ينجون من الصحابة ثلة قليلة
وهم الخلص المشهود في حسن السيرة والسلوك
وأما الجفات الغلاظ فمصيرهم الى النار كما هو واضح من صحيح البخاري ومسلم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:07 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
وروى البخاري عن النبي قال: " بينما أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت:
وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

هل تعرفون من هذا الرجل الذي سيقود جموع الصحابة ليليقيهم في النار ؟

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:10 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,634

آخر تواجد: 27-07-2014 03:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رضوان الله
هل تعرفون من هذا الرجل الذي سيقود جموع الصحابة ليليقيهم في النار ؟

لمهم أنهم يذهبوا الى جهنم
وليس مهم من يلقيهم في جهنم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:13 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

وقد عثرنا على الرواية التالية التي تركز على ذكر رجلين من الصحابة، فمن هما يا تُرى؟
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 140
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليردن على الحوض رجلانممن قد صحبني فإذا رأيتهما رفعا لي اختلجا دوني
المعجم الأوسط - الطبراني - ج 8 - ص 365
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا مبارك بن فضالة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليردن علي الحوض رجلان فإذا رأيتهما رفعا لي اختلجا دوني لم يرو مبارك بن فضالة عن عبد العزيز بن صهيب حديثا غير هذا .

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:14 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

أقول : لقد عثرنا على الرواية التالية التي تنص على منع الإمام علي عليه السلام المنافقين، من الصحابة، من ورود الحوض، يوم القيامة :
المستدرك على الصحيحين- ج 3 - ص 138
( أخبرني ) علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزي ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن يسار الهمداني عن علي بن أبي طلحة قال حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن ان هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال علي به فاتي به فقال أنت الساب لعلى فقال ما فعلت فقال والله ان لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائما على حوض رسول الله صلى الله عليه وآله يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله وقد خاب من افترى .
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:14 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

وكي نعرف المزيد من الحقيقة، يجب أن نتذكر الآيات التالية :
القرآن الكريم سورة ق ( آية 18 - 26 ) :
وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ( 19 ) ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ( 20 ) وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ( 21 ) لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ( 22 ) وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ( 23 ) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ( 24 ) مناع للخير معتد مريب ( 25 ) الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد ( 26 )
فهذه الآيات تدل على أن من يلقي أهل النار، إلى النار، هما شخصان، فمن هما؟
وللجواب ننقل الأحاديث التالية من مصادر الشيعة، التي تدل على أن الشخصين هما النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي عليه السلام :
الأمالي - الشيخ الطوسي - ص 628 - 629
1294 / 7 - وعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إبراهيم ابن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة ، قال : حدثنا عبيد بن الهيثم بن عبيد الله الأنماطي البغدادي بحلب ، قال : حدثني الحسن بن سعيد النخعي ابن عم شريك ، قال : حدثني شريك بن عبد الله القاضي ، قال : حضرت الأعمش في علته التي قبض فيها ، فبينا أنا عنده إذ دخل عليه ابن شبرمة وابن أبي ليلى وأبو حنيفة ، فسألوه عن حاله ، فذكر ضعفا شديدا ، وذكر ما يتخوف من خطيئاته ، وأدركته رنة فبكى ، فأقبل عليه أبو حنيفة ، فقال : يا أبا محمد ، اتق الله ، وانظر لنفسك ، فإنك في آخر يوم من أيام الدنيا ، وأول يوم من أيام الآخرة ، وقد كنت تحدث في علي بن أبي طالب بأحاديث ، لو رجعت عنها كان خيرا لك . قال الأعمش : مثل ماذا ، يا نعمان ؟ قال : مثل حديث عباية : " أنا قسيم النار. قال : أو لمثلي تقول يا يهودي ؟ أقعدوني سندوني أقعدوني ، حدثني - والذي إليه مصيري - موسى بن طريف ، ولم أر أسديا كان خيرا منه ، قال : سمعت عباية بن ربعي إمام الحي ، قال : سمعت عليا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أنا قسيم النار ، أقول . هذا وليي دعيه ، وهذا عدوي خذيه . وحدثني أبو المتوكل الناجي ، في إمرة الحجاج ، وكان يشتم عليا ( عليه السلام ) شتما مقذعا - يعني الحجاج ( لعنه الله ) - عن أبي سعيد الخدري ( رضي الله عنه ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا كان يوم القيامة يأمر الله ( عز وجل ) فأقعد أنا وعلي على الصراط ، ويقال لنا : أدخلا الجنة من آمن بي وأحبكما ، وأدخلا النار من كفر بي وأبغضكما . قال أبو سعيد : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما آمن بالله من لم يؤمن بي ، ولم يؤمن بي من لم يتول - أو قال : لم يحب - عليا ، وتلا ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ). قال فجعل أبو حنيفة إزاره على رأسه ، وقال : قوموا بنا ، لا يجيئنا أبو محمد بأطم من هذا . قال الحسن بن سعيد : قال لي شريك بن عبد الله : فما أمسى - يعني الأعمش - حتى فارق الدنيا ( رحمه الله ) .
وهذا القمي، في تفسيره، يذكر نزول الآيات في زريق، وهو لقب أبي بكر عند الشيعة، وحبتر، وهو عمر، الذَين سيلقيهما النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي عليه السلام في جهنم. وهذا يوضح من هما الرجلان المذكوران في رواية أحمد والطبراني التي نقلناها سابقاً :
تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 324
( وجاءت سكرة الموت بالحق ) قال نزلت جاءت سكرة الحق بالموت ( ذلك ما كنت منه تحيد ) قال نزلت في زريق وقوله ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) يشهد عليها قال سائق يسوقها قوله ( وقال قرينه ) اي شيطانه وهو حبتر ( هذا ما لدي عتيد ) وقوله ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ) مخاطبة للنبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام ، وذلك قول الصادق عليه السلام : علي قسيم الجنة والنار .

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:15 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

ذُكر أن رجلاً سيخرج من بين النبي ص والصحابة؛ ليقود جموع الصحابة إلى النار. فمن هو هذا الرجل؟ هل هو نبي من الأنبياء من أمم سابقة، وشريعة غير الشريعة الإسلامية، أم أنه رجل مسلم؟ وهل هو صحابي، أم رجل من الأمة الإسلامية من الأجيال التالية لجيل الصحابة؟ وقبل أن نجيب عن هذه الأسئلة، أقول: لقد ادعى ابن حجر والعيني بأن هذا الرجل هو ملك من الملائكة :
فتح الباري - ابن حجر - ج 11 - ص 414
( قوله ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم ) المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم أقف على اسمه
عمدة القاري - العيني - ج 23 - ص 142
قوله : ( خرج رجل ) المراد به الملك الموكل به على صورة الإنسان .
وهذا الرأي من كيسيهما، ولا دليل عليه؛ فإن الحديث صريح بأنه رجل، ولتعرف نفاق ابن حجر فإنه لم يقبل القول بأن رجال الأعراف ملائكة فلماذا قال بأن الرجل في هذا الحديث هو ملاك !!!! :
فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 223 - 224
اختلف في المراد بالأعراف في قوله تعالى وعلى الأعراف رجال فقال وعن أبي مجلز هم ملائكةوكلوا بالصور ليميزوا المؤمن من الكافر واستشكل بأن الملائكة ليسوا ذكورا ولا إناثا فلا يقال لهم رجال وأجيب بأنه مثل قوله في حق الجن كانوا يعودون برجال من الجن كذا ذكره القرطبي في التذكرة وليس بواضح لان الجن يتوالدون فلا يمتنع أن يقال فيهم الذكور والإناث بخلاف الملائكة

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:16 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,634

آخر تواجد: 27-07-2014 03:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

المهم شهادة البخاري
هههههههههه
هذا البخاري خرب بيوتهم


عن النبي قال: " بينما أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت:
وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم - أي القليل ".

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:17 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

خطأ فني ...

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين


آخر تعديل بواسطة رضوان الله ، 18-07-2012 الساعة 08:20 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:19 PM
مومن السيد مومن السيد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 98603

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 2,508

آخر تواجد: 09-03-2014 04:12 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
روى البخاري عن ابن عباس عن النبي قال: " إنكم تحشرون حفاة عراة، وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ".
وروى مسلم هذا الحديث بلفظ " ليردن علي ناس من أصحابي حتى إذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ماذا أحدثوا بعدك ؟ ".
وروى البخاري عن النبي قال: " بينما أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت:
وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم - أي القليل ".
وفي رواية أخرى أن النبي قال: " يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيملأون عن الحوض فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري ".

وعلى هذه الشهادات من شيوخ السلفية أنه لا ينجون من الصحابة ثلة قليلة
وهم الخلص المشهود في حسن السيرة والسلوك
وأما الجفات الغلاظ فمصيرهم الى النار كما هو واضح من صحيح البخاري ومسلم


لننظر الى هذه الالفاظ التي يتعمد الاخوة بعدم فهمها لغاية بائسة في انفسهم
وإن أناسا من أصحابي
ناس من أصحابي
فإذا زمرة
رهط من أصحابي

فكلها الفاظ تدل على البعض القليل جدا الذي لايتجاوز عدد الاصابع لمن كان عربيا غير اعجمي ليعرف ان الرهط والزمرة هم ماقل عن العشرة افراد

الحديث المكذوب الذي ينقله الشيعة يقول ان كل الصحابة ارتدوا الى اربعة
وهذا يقول ان من ارتد هم ثلاثة او اربعة واقل من العشرة وان باقي الصحابة لم يرتدوا بل ثبتوا وقاتلوا من ارتد هو ومن تبعه



آخر تعديل بواسطة مومن السيد ، 18-07-2012 الساعة 08:23 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:22 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

@ اعترافهم بأن الكثير من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله سوف يرتدون :[FONT='MS Sans Serif','sans-serif'][/font]
صحيح البخاري - ج 4 - ص 110
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وان أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم
صحيح البخاري - ج 4 - ص 142 - 143
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فأول من يكسى إبراهيم ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال فأقول أصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذر فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تعفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
صحيح البخاري - ج 7 - ص 195
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال إنكم محشورون حفاة عراة كما بدأنا أول خلق نعيده الآية وان أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم وانه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقول الله انك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم
صحيح البخاري - ج 7 - ص 207 - 208
حدثنا سعيد ابن أبي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني فرطكم على الحوض من مر على شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا ليردن على أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم * قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي * وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد سحقه واسحقه أبعده
صحيح البخاري - ج 7 - ص 208
وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرد على يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول انك لا علم لك بما أحدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقري
صحيح البخاري - ج 7 - ص 208 - 209
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن أبن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يا رب أصحابي فيقول انك لا علم لك بما أحدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقري * وقال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلؤون
وقال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلؤون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهمخرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهمخرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم
صحيح البخاري - ج 7 - ص 209
حدثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن عمر حدثني ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم وسيؤخذ ناس من دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على أعقابنا أو نفتن عن ديننا * أعقابكم تنكصون ترجعون على العقب
صحيح البخاري - ج 8 - ص 86
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قالت أسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا على حوضي انتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فأقول أمتي فيقول لا تدري مشوا على القهقري قال ابن أبي مليكة اللهم نا نعوذ بك ان نرجع على أعقابنا أو نفتن
صحيح البخاري - ج 8 – ص 86 - 87
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي وائل قال قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض ليرفعن إلي رجال منكم حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني فأقول اي رب أصحابي فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك
صحيح البخاري - ج 8 - ص 87
بعدك حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرطكم على الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يضمأ بعده ابدا ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم * قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي أبي عياش وانا أحدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال إنهم مني فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:23 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذا حديث يدل على أن الصحابة ليسوا هم أفضل الأمة، وأنهم ليسوا أخوة للنبي صلى الله عليه وآله، والله يقول (إنما المؤمنون أخوة) فهل الصحابة مؤمنين؟ وإذا كانو ا مؤمنين، لماذا لا يكونون أخوة للنبي صلى الله عليه وآله ؟ :
صحيح مسلم - ج 1 - ص 150 - 151

( حدثنا ) يحيى بن أيوب وسريح بن يونس وقتيبة بن سعيد وعلى ابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل اخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا إن شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا اخوانك يا رسول الله قال أنتم أصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله فقال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا
صحيح مسلم - ج 8 - ص 157

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي كلاهما عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة فقال يا أيها الناس انكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الا وان أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ( عليه السلام ) الا وانه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم قال فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم وفى حديث وكيع ومعاذ فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك
صحيح مسلم - ج 1 - ص 150

( وحدثنا ) أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى واللفظ لواصل قالا حدثنا ابن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد على أمتي الحوض وانا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا يا نبي الله أتعرفنا قال نعم لكم سيما ليست لاحد غيركم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء وليصدن عنى طائفة منكم فلا يصلون فأقول يا رب هؤلاء من أصحابيفيجيبني ملك فيقول وهل تدرى ما أحدثوا بعدك
صحيح مسلم - ج 7 - ص 66 - 67

( وحدثني ) يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمر ( وهو ابن الحارث ) ان بكيرا حدثه عن القاسم بن عباس الهاشمي عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت اسمع الناس يذكرون الحوض ولم اسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يوما من ذلك والجارية تمشطني فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس فقلت للجارية استأخري عنى قالت إنما دعا الرجال ولم يدع النساء فقلت انى من الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لكمفرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عنى كما يذب البعير الضال فأقول فيم هذا فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا
صحيح مسلم - ج 7 - ص 68
( حدثنا ) أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير قالوا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك
صحيح مسلم - ج 7 - ص 65 - 66

( حدثنا ) قتيبة ابن سعيد حدثنا يعقوب ( يعنى ابن عبد الرحمن القاري ) عن أبي حازم قال سمعت سهلا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا وليردن على أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال أبو حازم فسمع النعمان بن أبي عياش وانا أحدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم قال وانا اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول انهم منى فيقال انك لا تدرى ما عملوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي
صحيح مسلم - ج 7 - ص 66

( وحدثنا ) داود بن عمر والضبي حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماؤه ابيض من الورق وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظمأ بعده ابدا قال وقالت أسماء بنت أبي بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم وسيؤخذ أناس دوني فأقول يا رب منى ومن أمتي فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم قال فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على أعقابنا أو ان نفتن عن ديننا
صحيح مسلم - ج 7 - ص 66

( وحدثنا ) ابن أبي عمر حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي ملكية انه سمع عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بين ظهراني أصحابه انى على الحوض انتظر من يرد علي منكم فوالله ليقتطعن دوني رجال فلأقولن أي رب منى ومن أمتي فيقول انك لا تدرى ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون على أعقابهم
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 110
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وان أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 70 - 71
( وحدثني ) محمد بن حاتم حدثنا عفان بن مسلم الصفار حدثنا وهيب قال سمعت عبد العزيز بن صهيب يحدث قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي اختلجوا دوني فلأقولن أي رب أصيحابي أصيحابي فليقالن لي انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك
( وحدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر قالا حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا أبو كريب حدثنا ابن فضيل جميعا عن المختار بن فلفل عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى وزاد آنيته عدد النجوم
صحيح البخاري - ج 7 - ص 207
حدثنا مسلم ابن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن على ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك
صحيح البخاري - ج 7 - ص 206
وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت أبا وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:24 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذه الرواية على لسان أحد الصحابة :
صحيح البخاري - ج 5 - ص 65 - 66

حدثني أحمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال لقيت البراء بن عازب رضي الله عنه فقلت طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي انك لا تدرى ما أحدثنا بعده
وهذا ينقض حديثهم التالي :
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 169
( حدثني ) هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرتني أم مبشر انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها قالت بلى يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:25 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,634

آخر تواجد: 27-07-2014 03:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
لننظر الى هذه الالفاظ التي يتعمد الاخوة بعدم فهمها لغاية بائسة في انفسهم
وإن أناسا من أصحابي
ناس من أصحابي
فإذا زمرة
رهط من أصحابي

فكلها الفاظ تدل على البعض القليل جدا الذي لايتجاوز عدد الاصابع لمن كان عربيا غير اعجمي ليعرف ان الرهط والزمرة هم ماقل عن العشرة افراد

الحديث المكذوب الذي ينقله الشيعة يقول ان كل الصحابة ارتدوا الى اربعة
وهذا يقول ان من ارتد هم ثلاثة او اربعة واقل من العشرة وان باقي الصحابة لم يرتدوا بل ثبتوا وقاتلوا من ارتد هو ومن تبعه




هات يا عبقري زمانك وعلمنا همل النعم كم عددها !!!!!!!!!!!!!

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:28 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

@ اعترافهم بأن الصحابة البدرين، وصحابة بيعة الشجرة كانوا مع علي في صفين :
المستدرك على الصحيحين- ج 3 - ص 104
( حدثنا ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي ثنا علي بن قادم ثنا أبو إسرائيل عن الحكم قال شهد مع علي صفين ثمانون بدريا وخمسون ومائتان ممن بايع تحت الشجرة .
@ اعترافهم بأن مئتين وبضعة وأربعين من أهل بدر، كانوا مع علي عليه السلام :
المستدرك على الصحيحين- ج 4 - ص 440
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال ثارت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عشرة آلاف لم يخف فيها منهم الا أربعون رجلا وقف مع علي مائتان وبضعة وأربعون رجلا من أهل بدر فيهم أبو أيوب وسهل بن حنيف وعمار بن ياسر .

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:35 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,634

آخر تواجد: 27-07-2014 03:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
لننظر الى هذه الالفاظ التي يتعمد الاخوة بعدم فهمها لغاية بائسة في انفسهم
وإن أناسا من أصحابي
ناس من أصحابي
فإذا زمرة
رهط من أصحابي

فكلها الفاظ تدل على البعض القليل جدا الذي لايتجاوز عدد الاصابع لمن كان عربيا غير اعجمي ليعرف ان الرهط والزمرة هم ماقل عن العشرة افراد

الحديث المكذوب الذي ينقله الشيعة يقول ان كل الصحابة ارتدوا الى اربعة
وهذا يقول ان من ارتد هم ثلاثة او اربعة واقل من العشرة وان باقي الصحابة لم يرتدوا بل ثبتوا وقاتلوا من ارتد هو ومن تبعه



أقول
يا مؤمن السيد
هذا

بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
مع الخبيث
قال تعالى :
{ وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
إذا بخاريكم
هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

صدق ما نقول
يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
وهم أصحاب بعران وعندهم
خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:45 PM
مومن السيد مومن السيد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 98603

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 2,508

آخر تواجد: 09-03-2014 04:12 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

هات يا عبقري زمانك وعلمنا همل النعم كم عددها !!!!!!!!!!!!!

هذا عددهم

كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 4 - ص 19
رهط : الرهط : عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة ، ويقال : من سبعة إلى عشرة ، وما دون السبعة إلى الثلاثة : نفر . وتخفيف الرهط أحسن من تثقيله

الانعام تمشي في قطعان فيخرج منها ويشذ همل النعم وهو الشيء القليل الذي لايتجاوز العشرة
والحديث يفسر نفسه ربقوله الرهط وهو اقل من العشرة
وفي حديث عائشة دخل رهط من اليهود على الرسول في بيته فقالوا السألم عليكم

فتخيل بيت الرسول ما اصغره فيدخله الرهط مما يدل على قلة الرهط عددا

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 08:47 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

الناجون أكثر من أربعة لأن البعض عاد بعد الردة ليقاتل مع أمير المؤمنين ع في صفين وغيرها

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 10:30 PM
مومن السيد مومن السيد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 98603

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 2,508

آخر تواجد: 09-03-2014 04:12 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رضوان الله
الناجون أكثر من أربعة لأن البعض عاد بعد الردة ليقاتل مع أمير المؤمنين ع في صفين وغيرها
كم اصبحوا عشرة؟

الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2012, 10:38 PM
رضوان الله رضوان الله غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95112

تاريخ التّسجيل: Jun 2011

المشاركات: 595

آخر تواجد: 25-04-2014 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رضوان الله
@ اعترافهم بأن الصحابة البدرين، وصحابة بيعة الشجرة كانوا مع علي في صفين :
المستدرك على الصحيحين- ج 3 - ص 104
( حدثنا ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي ثنا علي بن قادم ثنا أبو إسرائيل عن الحكم قال شهد مع علي صفين ثمانون بدريا وخمسون ومائتان ممن بايع تحت الشجرة .
@ اعترافهم بأن مئتين وبضعة وأربعين من أهل بدر، كانوا مع علي عليه السلام :
المستدرك على الصحيحين- ج 4 - ص 440
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال ثارت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عشرة آلاف لم يخف فيها منهم الا أربعون رجلا وقف مع علي مائتان وبضعة وأربعون رجلا من أهل بدر فيهم أبو أيوب وسهل بن حنيف وعمار بن ياسر .

ألم تقرأ هذا؟!

التوقيع :
آلاف الأدلة على صحة مذهب الشيعة وبطلان مذهب السنة من صحيح البخاري ومسلم .
كتابي كسر الصنمين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:16 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin