يهدمون قبور البقيع .. ويتركوا حصون اليهود في خيبر !

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين

لعنة الله على اتباع اليهود .. ال سعود

[بوطاهر]

الحصون لم يهدمها الرسول عليه الصلاة والسلام وبقائها لايؤثر اساسا

واما القبور فاقرأ مافي كتب السنة وكتبكم ايضا

صحيح مسلم :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.
وروى مسلم أيضاً عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته.


----------------------


الكافي للكليني
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَا تَدَعْ صُورَةً إِلَّا مَحَوْتَهَا وَ لَا قَبْراً إِلَّا سَوَّيْتَهُ وَ لَا كَلْباً إِلَّا قَتَلْتَهُ.
*******************************

النتيجة :
نلاحظ ان السنة اعمالهم منطبقة على مافعله عليه الصلاة والسلام

[alyatem]

الحصون لم يهدمها الرسول عليه الصلاة والسلام وبقائها لايؤثر اساسا

واما القبور فاقرأ مافي كتب السنة وكتبكم ايضا

النتيجة :
نلاحظ ان السنة اعمالهم منطبقة على مافعله عليه الصلاة والسلام

ولماذا احتاج المسلمون الى أكثر من ألف سنة للاستنان بسنة النبي صلعم؟!!

تاريخ تهديم قبور أئمة البقيع صلوات الله عليهم:
ذكر الشيخ عبدالواسع بن يحيى الواسعي اليمني المتوفى 1379 في كتابه (فرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن) :
ان الملك عبدالعزيز بن سعود استولى على الحجاز في 15 ربيع الاول سنة 1343.
أقول: وقد أمر بحكم القاضي بلهيد بتخريب القبور في ثامن شوال تلك السنة وأنا رأيته بمكة المعظمة عام تشرفي بها لأداء فريضة الحج سنة 1364 وهو طائف البيت مع بعض خواصّه وقدم له الدرج الكبير الشبيه بالمنبر حتى صعد عليه ودخل البيت، ثم خرج ووقف في قبال الحجر الاسود قريبا من البناء الذي فيه بئر زمزم.
وأرّخ الهدم الشيخ عبدالكريم الممتن الاحسائي بقوله: (بتهديمها انهدم المذهب) .

انتهى. نقلته عن كتاب الكشكول للشيخ اغا بزرك الطهراني اعلى الله مقامه ص 126 طبعة 1390 تحقيق السيد جعفر الحسيني الاشكوري ، الناشر، طهران: مكتبة ومتحف ومركز الوثائق في مجلس الشورى الاسلامي في ايران.

[alyatem]

هكذا كانت قبور مكة والبقيع 1906م
فهل تذكر آل سعود سيرة السلف بعيدا عنهم طيلة اكثر من عشرة قرون؟!!


البقيع : مقبرة المدينة المنورة وفيه قبة عثمان على البيت وعلى يمينها قبة الامام مالك ثم قبة زوجات النبي ص ثم قبر سيدنا ابراهيم بن النبي ص ثم القبة الكبرى وفيها قبرا العباس عم النبي ص وقبر الامام الحسن عليه السلام وأئمة اهل البيت الامام زين العابدين والامام الباقر والامام الصادق صلوات الله عليهم اجمعين.



مقبرة المعلى بمكة المكرمة وفيها قبتا السيدة آمنة والسيدة خديجة وعلى يسارهما قباب عبدالمطلب وابي طالب وغيرهما من بني هاشم




منظر عام للمدينة




منظر الحرم النبوي من داخل الصحن والحجرة الشريفة وبستان السيدة فاطمة سلام الله عليها

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=154786

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=154785

هدموا قبور البقيع و أبقوا حصون خيبر!!!

[بوطاهر]

ولماذا احتاج المسلمون الى أكثر من ألف سنة للاستنان بسنة النبي صلعم؟!!

تاريخ تهديم قبور أئمة البقيع صلوات الله عليهم:
ذكر الشيخ عبدالواسع بن يحيى الواسعي اليمني المتوفى 1379 في كتابه (فرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن) :
ان الملك عبدالعزيز بن سعود استولى على الحجاز في 15 ربيع الاول سنة 1343.
أقول: وقد أمر بحكم القاضي بلهيد بتخريب القبور في ثامن شوال تلك السنة وأنا رأيته بمكة المعظمة عام تشرفي بها لأداء فريضة الحج سنة 1364 وهو طائف البيت مع بعض خواصّه وقدم له الدرج الكبير الشبيه بالمنبر حتى صعد عليه ودخل البيت، ثم خرج ووقف في قبال الحجر الاسود قريبا من البناء الذي فيه بئر زمزم.
وأرّخ الهدم الشيخ عبدالكريم الممتن الاحسائي بقوله: (بتهديمها انهدم المذهب) .

انتهى. نقلته عن كتاب الكشكول للشيخ اغا بزرك الطهراني اعلى الله مقامه ص 126 طبعة 1390 تحقيق السيد جعفر الحسيني الاشكوري ، الناشر، طهران: مكتبة ومتحف ومركز الوثائق في مجلس الشورى الاسلامي في ايران.

صاحب الحق يستدل بالدليل الصحيح الصريح الواضح من الشرع على صحة فعله
وصاحب البدعة يستدل بما ابتدعه الناس ولو خالف الدليل!!!

[alyatem]

صاحب الحق يستدل بالدليل الصحيح الصريح الواضح من الشرع على صحة فعله
وصاحب البدعة يستدل بما ابتدعه الناس ولو خالف الدليل!!!

وهل غفل عنه كل الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والخلفاء والحكّام وائمة المذاهب
كلهم غفلوا ولم يكونوا يعلمون بسنة النبي صلعم
وفقط اتانا نبيكم الجديد محمد عبدالوهاب وابن تيمية الذي ينسب لامه لا لابيه
وبأيدي الوهابية وعلى رأسم الكلب عبدالعزيز آل سعود من نسل آل سلول
اهؤلاء عندك اصحاب الحق؟!!
هنيئا لك بهذا الحق

[القناص الاول]

الحصون لم يهدمها الرسول عليه الصلاة والسلام وبقائها لايؤثر اساسا

واما القبور فاقرأ مافي كتب السنة وكتبكم ايضا

صحيح مسلم :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.
وروى مسلم أيضاً عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته.


----------------------


الكافي للكليني
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَا تَدَعْ صُورَةً إِلَّا مَحَوْتَهَا وَ لَا قَبْراً إِلَّا سَوَّيْتَهُ وَ لَا كَلْباً إِلَّا قَتَلْتَهُ.
*******************************

النتيجة :
نلاحظ ان السنة اعمالهم منطبقة على مافعله عليه الصلاة والسلام

اما روايتك عن مسلم فارمي بها بعيدا لانها من كتبكم فلا حجة لك علينا بها ..

واما ما رويته من الكليني رضي الله عنه وارضاه فما انت وهذا الامر ، بل وما علمائك وهذا الامر ، فانتم ابعد من ان تتبينوا واقرب الى الضلال .. ولو كان عندكم ذرة من تعقل وفكر مفتوح غير متحجر لرايتم القول الواضح بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ( لا تدع صورة الا محوتها ) هذا يعني تلك الاصنام والتماثيل التي كان يعبدها المشركون والكفار الذين تحولوا الى طلقاء فيما بعد والذين كانوا يسجدون الى قبور اوليائهم ويتعبدون اليها ويشركون بعبادتها ولذلك امر البطل الصنديد قاتل المشركين امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بان يهدم تلك القبور النجسة .. وهذا امر مخصوص بقبور المشركين والكفار المجرمين .. ولا يمكن ان يعمم هذا القول لانه صلى الله عليه واله وسلم امر برفع قبر ابنه ابراهيم عليه السلام كما جاء عن أبي جعفر الباقر عليه السلام: ”إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلّ إبراهيم ابنه سلاًّ، ورفع قبره“. (الوسائل ج3 ص192) وهذا الحديث يعارض الحديث الاول ان فسر كما فسرته انت .

عن أبي عبد الله الحراني قال: ”قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام؟ قال: من أتاه وزاره وصلى عنده ركعتين كُتب له حجة مبرورة، فإن صلى عنده أربع ركعات كُتبت له حجة وعمرة. قلت: جُعلت فداك؛ وكذلك لكل مَن زار إماما مفترضة طاعته؟ قال: وكذلك كل مَن زار إماما مفترضة طاعته”. (التهذيب ج6 ص79).


واخيرا فاني انصحك بان لا تكون من شرار هذه الامة :


عن أبي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال: ”أتيتُ أبا عبد الله عليه السلام فقلتُ له: ما لمن زار قبره؟ - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - وعمّر تربته؟ فقال: يا أبا عمار، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه الحسين بن علي عليهما السلام عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال له: والله لتُقتلنّ بأرض العراق وتُدفن بها! قلت: يا رسول الله؛ ما لمن زار قبورنا وعمّرها وتعاهدها؟ فقال لي: يا أبا الحسن؛ إن الله تعالى جعل قبرك وقبر وُلدك بقاعاً من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحنُّ إليكم وتحتمل المذلّة والأذى، فيعمّرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقرّباً منهم إلى الله ومودّة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي، الواردون حوضي، وهم زوّاري غداً في الجنة. يا علي من عمَّرَ قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس! ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الإسلام، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، فأبشر وبشِّر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرّة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ولكن حثالة من الناس يعيرِّون زوّار قبوركم بزيارتكم كما تُعيَّر الزانية بزناها! أولئك شرار أمتي! لا نالتهم شفاعتي! ولا يردون حوضي“! (التهذيب ج6 ص22).

[alyatem]

ولكن حثالة من الناس
يعيرِّون زوّار قبوركم بزيارتكم
كما تُعيَّر الزانية بزناها!
أولئك شرار أمتي!
لا نالتهم شفاعتي!
ولا يردون حوضي

صدق الله ورسوله واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين

[بوطاهر]

وهل غفل عنه كل الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والخلفاء

غفلوا عن ماذا؟

[بوطاهر]

واما ما رويته من الكليني رضي الله عنه وارضاه فما انت وهذا الامر ، بل وما علمائك وهذا الامر ، فانتم ابعد من ان تتبينوا واقرب الى الضلال .. ولو كان عندكم ذرة من تعقل وفكر مفتوح غير متحجر لرايتم القول الواضح بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ( لا تدع صورة الا محوتها ) هذا يعني تلك الاصنام والتماثيل التي كان يعبدها المشركون والكفار الذين تحولوا الى طلقاء فيما بعد والذين كانوا يسجدون الى قبور اوليائهم ويتعبدون اليها ويشركون بعبادتها ولذلك امر البطل الصنديد قاتل المشركين امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بان يهدم تلك القبور النجسة .. وهذا امر مخصوص بقبور المشركين والكفار المجرمين .. ولا يمكن ان يعمم هذا القول لانه صلى الله عليه واله وسلم امر برفع قبر ابنه ابراهيم عليه السلام كما جاء عن أبي جعفر الباقر عليه السلام: ”إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلّ إبراهيم ابنه سلاًّ، ورفع قبره“. (الوسائل ج3 ص192) وهذا الحديث يعارض الحديث الاول ان فسر كما فسرته انت .

عن أبي عبد الله الحراني قال: ”قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام؟ قال: من أتاه وزاره وصلى عنده ركعتين كُتب له حجة مبرورة، فإن صلى عنده أربع ركعات كُتبت له حجة وعمرة. قلت: جُعلت فداك؛ وكذلك لكل مَن زار إماما مفترضة طاعته؟ قال: وكذلك كل مَن زار إماما مفترضة طاعته”. (التهذيب ج6 ص79).


واخيرا فاني انصحك بان لا تكون من شرار هذه الامة :


عن أبي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال: ”أتيتُ أبا عبد الله عليه السلام فقلتُ له: ما لمن زار قبره؟ - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - وعمّر تربته؟ فقال: يا أبا عمار، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه الحسين بن علي عليهما السلام عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال له: والله لتُقتلنّ بأرض العراق وتُدفن بها! قلت: يا رسول الله؛ ما لمن زار قبورنا وعمّرها وتعاهدها؟ فقال لي: يا أبا الحسن؛ إن الله تعالى جعل قبرك وقبر وُلدك بقاعاً من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحنُّ إليكم وتحتمل المذلّة والأذى، فيعمّرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقرّباً منهم إلى الله ومودّة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي، الواردون حوضي، وهم زوّاري غداً في الجنة. يا علي من عمَّرَ قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس! ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الإسلام، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، فأبشر وبشِّر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرّة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ولكن حثالة من الناس يعيرِّون زوّار قبوركم بزيارتكم كما تُعيَّر الزانية بزناها! أولئك شرار أمتي! لا نالتهم شفاعتي! ولا يردون حوضي“! (التهذيب ج6 ص22).

هذه التناقضات دليل على ان الروايات ليس مصدرها معصوم
ولكن هذا ليس موضوعنا

[القناص الاول]

طبعا انت لم ولن تفهم اقوال ال البيت عليهم السلام لانك من اتباع اعدائهم
وهذا امر طبيعي فان الظلام يكره النور

[alyatem]

غفلوا عن ماذا؟

لا تعليق

[بوطاهر]

لا تعليق

ربما تعتقد ان البناء على القبور كان موجود في عصر الصحابة!!!
وتتعجب ... كيف غفل الصحابة وتركوها؟؟؟

ولاتتعجب من دينك كيف ارتد الصحابة وتتعجب كيف تركوا القبور!!!
مع ان القبور لم تكن في عصر الصحابة ولا حتى ماتزعمون لتتعجب من تركها

[alyatem]

ربما تعتقد ان البناء على القبور كان موجود في عصر الصحابة!!!
وتتعجب ... كيف غفل الصحابة وتركوها؟؟؟

ولاتتعجب من دينك كيف ارتد الصحابة وتتعجب كيف تركوا القبور!!!
مع ان القبور لم تكن في عصر الصحابة ولا حتى ماتزعمون لتتعجب من تركها

نعم لم تكن القبور في زمن الصحابة والدليل هو رمي عثمان في مزبلة اليهود ومنع بناء قبره؟!!
سبحانك اللهم
كيف ينهى النبي صلعم عن القبور ويُبنى له قبر؟!!
طبعا سوف تقول لأنه نبي الله الخ، فما فائدة قبره إن كان لا ينفع وهذه العصا بيد المطوع تنفع؟
نعم كنت أقولها مرارا وتكرار لولا من جاوره والله العظيم لرأينا هدم قبره بنفس الحجة التي هدمت بها قبور البقيع.

[بوطاهر]

نعم لم تكن القبور في زمن الصحابة والدليل هو رمي عثمان في مزبلة اليهود ومنع بناء قبره؟!!
سبحانك اللهم
كيف ينهى النبي صلعم عن القبور ويُبنى له قبر؟!!
طبعا سوف تقول لأنه نبي الله الخ، فما فائدة قبره إن كان لا ينفع وهذه العصا بيد المطوع تنفع؟
نعم كنت أقولها مرارا وتكرار لولا من جاوره والله العظيم لرأينا هدم قبره بنفس الحجة التي هدمت بها قبور البقيع.

هل سمعت ان الصحابة بنوا على قبور الصحابة الاخرين؟؟؟

حتى قبر النبي عليه الصلاة والسلام لم تبنى عليه القبة الا بعد 600 سنة