تويت
و المعروف اذا اختلف المؤرخ المتاخر مع المتقدم يؤخذ راي من سبق
و هذا الاسلوب المعتمد عند المؤرخين
و هذا الاسلوب المعتمد عند المؤرخين
-
-
بل هذا يؤكد أن المتأخر قد اطلع على رأي المتقدم ولم ينهض عنده فالقضيه ليست كالتقليد الأعمى
بل نحن امام حقائقتعليق
-
تحريف كتاب المعارف من أقوى الأدله التي تدعم قولنا بأن المحسن أسقطته الزهراء جنينا
اذا كان هذا باطل بالله عليك لماذا حرفت العباره ونحن نعرف أساليب المحرفين فأساليب الكذا وكذا لإخفاء
العبارات أو تبديلها بأخرى لاتخفى على المنصفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اين الدليل على التحريف ومن قال به جاوبي !!!؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
كيف تكون حقيقة ان لم يقل به احد و على ما اعتمد بن المبرد !!!!!المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
و قول انها من الحقائق يقتضي ان تاتي بالدليل و لا دليل عندكتعليق
-
على ماذا اعتمد ابن المبرد هل كلامه باطل أم أنه الحقتعليق
-
ألا تعرف العباره التي حرفت في كتاب المعارف ؟تعليق
-
و على ماذا اعتمد بن كثير و الصفدي و بن حزم و ابن اسحاق و غيرهم !!!!المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
اعتبري اني لا اعرف فارجو ان تاتيني بها مع الدليل الصحيح على تحريفهاالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
لاترد سؤالي بسؤال أخي أجب بإنصافتعليق
-
جاوبتك و الان اريد الدليلالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
قال تعالى : و ان اظن لا يغني عن الحق شيئاتعليق
-
أين الجوابالمشاركة الأصلية بواسطة محمد س
على ماذا اعتمد ابن المبرد هل على الأحلام أم على الحقائقتعليق
-
وعلام اعتمد من قبله بن اسحاق و ابن كثير و غيره و ماذا عن الروايات !!!المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
و الان اين الدليل على التحريف !!!تعليق
-
لم تجب أخي الفاضل بل ترد سؤالي بسؤالتعليق
-
كلام بن المبرد مناقض تماما للروايات و قول من سبقوه فنقول اخطا
حاله حال الروايات الضعيفة تكون بسبب كذب او وهم او اختلاط او تدليس او جهل و غيرها من الاسبابتعليق
تعليق