منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-02-2013, 08:14 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,647

آخر تواجد: 19-10-2014 04:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking السجود على السجادة بدعة بشهادة بن تيمية


( هل السجود على السجادة بدعة ؟ )

عدد الروايات : ( 1 )

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )

- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب : الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.

- وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال : من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل : ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .

الرابط:


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2013, 04:19 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,647

آخر تواجد: 19-10-2014 04:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يرفع لأتباع ابن الست تيمية

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2013, 04:39 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 3,118

آخر تواجد: اليوم 04:07 PM

الجنس:

الإقامة:

في كتاب علل الشرايع ج1 باب 50 ص 56 في الطبعه القديمه
العله التي من اجلها اصطفى الله عز و جل موسى لكلامه دون خلقه
أبى رحمه الله قال: حدثني سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير عن علي بن يقطين، عن رجل، عن أبي جعفر " ع " قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى " ع ": أتدري لما اصطفيتك لكلامي دون خلقي؟ فقال موسى: لا يا رب، فقال: يا موسى إني قلبت عبادي ظهرا لبطن فلم أجد فيهم أحدا أذل لي منك نفسا. يا موسى انك إذا صليت وضعت خديك على التراب.
2 - حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن موسى عليه السلام: احتبس عنه الوحي أربعين أو ثلاثين صباحا، قال فصعد على جبل بالشام يقال له: أريحا، فقال:
يا رب ان كنت حبست عني وحيك وكلامك لذنوب بني إسرائيل، فغفرانك القديم قال فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى بن عمران أتدري لم اصطفيتك لوحيي وكلامي دون خلقي؟ فقال لاعلم لي يا رب، فقال: يا موسى إني أطلعت إلى خلقي إطلاعة فلم أجد في خلقي أشد تواضعا لي منك، فمن ثم خصصتك بوحيي وكلامي من بين خلقي. قال وكان موسى عليه السلام: إذا صلى لم ينفتل حتى يلصق خده الأيمن بالأرض والأيسر.


ان موسى عليه السلام قد كلمه الله تكليما لماذا لانه سجد على التراب او الطين تواضعا لله

الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2013, 05:03 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 3,118

آخر تواجد: اليوم 04:07 PM

الجنس:

الإقامة:

أخرج البيهقي في السنن الكبرى عدة أحاديث منها : - عن جابر بن عبد الله قال : " كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الظهر فآخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد وأضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر "

(المستدرك : ج 3 ,ص 473 )

قال البيهقي : " قال الشيخ : ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود عليها "

يُفهم من كلام البيهقي أنّ السجود على الأرض مختص بالجبين أما بقية الاعضاء يمكن وضعها على ثوب وما أشبه.

روى البهقي وغيره ما نصه أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام يصلي في مسجد بنى عبد الأشهل وعليه كساء ملتف به يضع يده عليه يقيه برد الحصا.

البيهقي - السنن الكبرى:ج2,ص 108

لاحظ أنّ الرواية تقول التف بالكساء ووضع يديه تحته ولكنّ جبينه كان على الحصى.

ثم إنّ المعنى المتبادر لصفة السجود على نحو التذلل والعبودية عند العرب منصرف لوضع خصوص الجبين على الأرض.

قال ابن سيده: سَجَدَ يَسْجُدُ سجوداً وضع جبهته بالأَرض (لسان العرب)

الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2013, 10:30 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

لا يوجد من اهل السنة واحد قال ان الصلاة على السجادة بدعة واتحداكم ان تأتوا لي بواحد من علماء اهل السنة قال بدلك
اما شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله...فهو يقول ان من لا يصلي الى على السجادة ويرفض الصلاة الا عليها فهده بدعة ..وكلامه واضح وجلي لمن يفقه "أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك..."

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 02:00 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

صدقت يا أخ حمزة

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 02:09 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

فكلام ابن تيمية منصب على من يتحرى الصلاة على السجادة و من تكون له سجادة يختص بالصلاة عليها

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 02:19 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,647

آخر تواجد: 19-10-2014 04:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيبويه
فكلام ابن تيمية منصب على من يتحرى الصلاة على السجادة و من تكون له سجادة يختص بالصلاة عليها

أقول دعنا من كلام الناصبي ابن تيمية وتأويله
ولكن كيف تخالفون الروايات الصحيحة التي تقول أن المصطفى صلى الله عليه وآله : كان يسجد على الأرض
جاء الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (صلى الله عليه وآله ) قال : إعتكفنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فذكر الحديث وفيه قال : من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل : ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 02:35 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

موضوعك عن ابن تيمية و كلامه في السجادة

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 03:01 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,647

آخر تواجد: 19-10-2014 04:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيبويه
موضوعك عن ابن تيمية و كلامه في السجادة


أنتم تقلدون عمر في كل شي في الجهل وفي الهروب والجبن
موضوعنا عن مخالفتكم لله ورسوله وسجودكم على السجاد
وأن شيخكم ابن تيمية الناصبي يقول أن السجود على السجادة بدعة
فقلتم قصد ابن تيمية ليس هذا
قلنا لكم إذن لماذا تخالفون الشرع يا وهابية

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 03:24 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

يعني قصدك الرسول يأمر بالصلاة على التربة فقط؟ ماهدا الكلام؟
ألم يكن الرسول يصلي في المسجد؟ هل كان يأتي بالتربة في المسجد ويصلي بها؟
يجوز الصلاة على السجادة والتربة والحصيرة وغيره..ولايجوز ان تتحرى الصلاة على التربة فقط او السجادة فقط وهده كما قال شيخ الاسلام بدعة لم يسبق ان تبثت عن السلف. وانتهى الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 03:37 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إذن كلامنا صحيح أنه ليس قصد ابن تيمية بالدليل و البرهان

إقتباس:
موضوعنا عن مخالفتكم لله ورسوله وسجودكم على السجاد
وأن شيخكم ابن تيمية الناصبي يقول أن السجود على السجادة بدعة



عنوان الموضوع


(سجود على السجادة بدعة بشهادة بن تيمية)

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 04:49 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,647

آخر تواجد: 19-10-2014 04:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
يعني قصدك الرسول يأمر بالصلاة على التربة فقط؟ ماهدا الكلام؟
ألم يكن الرسول يصلي في المسجد؟ هل كان يأتي بالتربة في المسجد ويصلي بها؟
يجوز الصلاة على السجادة والتربة والحصيرة وغيره..ولايجوز ان تتحرى الصلاة على التربة فقط او السجادة فقط وهده كما قال شيخ الاسلام بدعة لم يسبق ان تبثت عن السلف. وانتهى الموضوع

أقول بأعتبار :
لأهيمة السجود بذاته ، ولأنه جزء من العبادة فيشترط فيه ما يلي :
أولاً : أن يكون السجود على الأرض ، وقد تضافرت الأخبار بذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وعن بعض صحابته ، وهذه بعض الأخبار :

أ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : جعلت لي الأرض طيبة ومسجداً ، وأيما أدركته الصلاة صلى حيث كان (1) .
ب - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذر : الأرض لك مسجد ، فحيثما أدركت الصلاة فصل (2) .
ج - روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجد على الحجر (3) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) صحيح البخاري 1 / 86 ، صحيح مسلم 2 / 64 ، صحيح النسائي 2 / 32 ، صحيح أبي داود 1 / 79 ، صحيح الترمذي 2 / 114 .
(2) صحيح النسائي 2 / 37 .
(3) مستدرك الحاكم 3 / 473 .

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 07:52 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

أثبتنا مراد ابن تيمية الصحيح

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 08:11 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,647

آخر تواجد: 19-10-2014 04:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيبويه
أثبتنا مراد ابن تيمية الصحيح



لا تكذب
أنت لم تثبت شي
بل تدعي أن قصد شيخ النواصب ابن تيمية
كذا
فن
قول بأعتبار :
لأهيمة السجود بذاته ، ولأنه جزء من العبادة فيشترط فيه ما يلي :
أولاً : أن يكون السجود على الأرض ، وقد تضافرت الأخبار بذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وعن بعض صحابته ، وهذه بعض الأخبار :

أ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : جعلت لي الأرض طيبة ومسجداً ، وأيما أدركته الصلاة صلى حيث كان (1) .
ب - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذر : الأرض لك مسجد ، فحيثما أدركت الصلاة فصل (2) .
ج - روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجد على الحجر (3) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) صحيح البخاري 1 / 86 ، صحيح مسلم 2 / 64 ، صحيح النسائي 2 / 32 ، صحيح أبي داود 1 / 79 ، صحيح الترمذي 2 / 114 .
(2) صحيح النسائي 2 / 37 .
(3) مستدرك الحاكم 3 / 473 .
فلماذا تخالفون هذه الروايات الصحيحة عندكم !!!!!!!


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 12:28 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

موضوعنا كلام ابن تيمية في السجود على السجاد ولا حياد عنه

و لم تستطع دفع فهمنا

الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2013, 11:11 AM
في ثار الزهراء في ثار الزهراء غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 55

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 3,971

آخر تواجد: 03-07-2013 10:44 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهدي المنتظر (ع)

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيبويه
فكلام ابن تيمية منصب على من يتحرى الصلاة على السجادة و من تكون له سجادة يختص بالصلاة عليها


أخي الكريم:

أفهمُ من كلامك بأن:

1- تحري الصلاة على السجادة بدعه.

2- تخصيص سجادة للصلاة عليها بدعه.

وجوابي عليك:

ألف: أن حديث ابن تيمية وان كنتَ تخصصهُ في مورد تحري السجادة فقط، الا أنه ورد ضمن سياق المقابلة بين السنة والبدعه، فأورد أن السنة كما ورد عن الصحابة والتابعين بأنهم (كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها) وهي تؤكدُ أن السجود كان على الأرض، وعليه فان أي فعلٍ يخالفه بعمومٍ أو تخصيص يقتضي الدليل من السنه، وهذا ما لم يرد. من جهةٍ أخرى، فان استشهاده بقضية الحصى يصلحُ قرينةً معاضده الى اتخاذ الحصى أو التربه لموضع السجود.


باء: لقد زُرتُ المسجد النبوي والمسجدَ الحرام ورأيتُ أن أئمة الحرمين يتحرون السجودَ على السجاده، وعليه ففعلهم هذا بدعه.


التوقيع :




اخوكم/ في ثار الزهـــــراء
وأنختُ ركبي
حيث تنتظرُ الجموع
ومسحتُ عن سيفي
علاماتِ الخنوع
ورفعتُ رأسي
والعينُ تهطل بالدموع
ترنو اِلى عالي السما
تهفو اِلى تلكَ الربوع
وتصيح والشوق يملئهُ الفِراق
يا مهدينا الثار الثار
روي عن الباقر (عليه السلام) : أسرع الدعاء نجاحاً للإجابة ، دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب يبدأ بالدعاء لأخيه ، فيقول له ملَك موكّل : آمين ، ولك مثلاه .



****************




عن الإمام المهدي (عليه السلام)
لو أنّ أشياعَنا - وفَّقهم الله لطاعته - على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائِنا ، ولتعَجّلَت لهمُ السعادة بمشاهدتنا.

(الاحتجاج للطبرسي ج2 ص499)





الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2013, 01:26 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

نحن الآن لا نتكلم عن تخريج السنة للصلاة على السجادة نتكلم على مفاد كلام ابن تيمية وهو كما قلت انا

ولاشك أن عند ابن تيمية أن الأفضل و السنة السجود على الأرض

لكن الصلاة على السجادة مما يجوز عند السنة مع اختلاف في الكراهة من عدمها

الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2013, 01:37 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

اخي سيبويه انتهى الموضوع والأحرى كان لصاحب الموضوع ان يعتدر الى شيخ الاسلام لعدم فهم كلامه..والبقية ردود صراخ وألم فقط

الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2013, 01:43 PM
سيبويه سيبويه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91189

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 582

آخر تواجد: 13-04-2014 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

ملخص كلام ابن تيمية السنة و الافضل فعل الشيعة لكن مع عدم تحريم الصلاة على السجادة بل نقل الخلاف فيه و كلامه فيه ميل لجوازه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:05 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin