العثيمين-ابوطالب مؤمن بالرسول مصدق به ويقول دينه خيرالاديان-ومع ذلك مشرك-وثيقه!!!!!!!

[الطالب313]

تفسير القران الكريم
محمد بن صالح العثيمين
تفسير سورة الحجرات
ص63
يقول التالي
ان النبي-ص- اخبر عن عمه ابي طالب انه في النار
وذلك مع أنه مؤمن بالرسول مصدق به يقول في لاميته المشهوره

لقد علموا ان ابننا لامكذب
لدينا ولايعني بقول الاباطيل

ويقول عن دين الرسول-ص-
ولقد علمت ان دين محمد
خير اديان البريه دينا
لكنه والعياذ بالله لم يقبل هذا الدين ولم يذعن له وكان اخر ماقال انه على الشرك على مله عبد المطلب

ووالوثيقه

اقول انا الطالب313 سبحان الله العظيم هل يوجد مثل هذا الغباءفي الدنيا
مؤمن بالنبي مصدق بالنبي ويعترف بان دينه خير الاديان
وكل هذا ويقول انه مشرك وهل مله عبد المطلب مله المشركين سبحان الله العظيم


=====================

وللزياده اضغطوا على هذه الجمله وسترون الكثير بالوثائق

ألــــــزام المطالب بأثبات أيمان أبي طالبـــــــــــــــــــــــ-رض-

[ياسر محمود مصطفى]

وهل التصديق القلبى يكفى ؟!

فأين قول اللسان وعمل الأركان ؟

[محمد ابوكامل]

اساسا كفار قريش يؤمنون بالله تعالى ومع ذلك هم مشركين كفار.

قال تعالى {قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)

وقال تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٦١﴾اللَّـهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٦٢﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٣﴾)




وايضا الشيطان يعلم بان الله الخالق البارئ المصور
ويعلم بان الله هو المستحق للعبادة
ولكنه متكبر معاند للحق

فالعلم بالشيء لايكفي
بل يجب القبول الاذعان له


فمجرد قول عبدالمطلب انه على دين الشرك هو الاذعان للشرك.

[الطالب313]

وهل التصديق القلبى يكفى ؟!

فأين قول اللسان وعمل الأركان ؟

اولا يومن بالرسول مصدق به مصدق بدينه

ومن ثم ماادراك انه لم يعمل بالاركان وهل كانت هناك اركان ماخلى الدفاع عن النبي في ذلك الوقت ام عميت عينك لانك حاقد

متى فرضت الصلاه الم تفرض في المدينه متى مات اوب طالب الم يمت في مكه في بدايه البعثه

وقاسى ماقاساه

ولكن العمى والحقد اعماكم عن قول الحق وساتي يوم القيامه وتكبون على وجوهكم بالنار مثل الكفار وسترى

[الطالب313]

اساسا كفار قريش يؤمنون بالله تعالى ومع ذلك هم مشركين كفار.

قال تعالى


{قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)

وقال تعالى (


وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٦١﴾اللَّـهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٦٢﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٣﴾)




وايضا الشيطان يعلم بان الله الخالق البارئ المصور
ويعلم بان الله هو المستحق للعبادة
ولكنه متكبر معاند للحق

فالعلم بالشيء لايكفي
بل يجب القبول الاذعان له


فمجرد قول عبدالمطلب انه على دين الشرك هو الاذعان للشرك.

اما هذا المستحمر الاخر

لو امن كفار قريش بالنبي مالذي كان يحصل

يعني انتم تقولون انه مشرك

والان انت تثبت ان المشركين يؤمنون بالله----طيب نسلم لك

يعني هو مؤمن بالله الان

طيب وعلى قول العثيمين--مؤمن بالنبي--مصدق بالنبي

ويقول ان دين النبي خير دين

اذا بقى للاسلام اذن يافهيم

[ياسر محمود مصطفى]

طيب
الرجاء فقط بعض الادب فى الرد العلمى وعدم الشخصنة حتى يؤتى الحوار ثماره

فماقولك ياطالب فى إيمان قوم فرعون هل نفعهم ؟

اقرأ

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)

{ وجحدوا بها } : أي لم يقروا ولم يعترفوا بها .
{ واستيقنتها أنفسهم } : أي أيقنوا أنها من عند الله


هل نفعهم ذلك اليقين القلبى ؟

[محمد ابوكامل]

اما هذا المستحمر الاخر

لو امن كفار قريش بالنبي مالذي كان يحصل

يعني انتم تقولون انه مشرك

والان انت تثبت ان المشركين يؤمنون بالله----طيب نسلم لك

يعني هو مؤمن بالله الان

طيب وعلى قول العثيمين--مؤمن بالنبي--مصدق بالنبي

ويقول ان دين النبي خير دين

اذا بقى للاسلام اذن يافهيم

العلم بالحق وعدم اتباعه لايفيد.

قال تعالى في وصف الكفار ( فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)

فاذا كان العلم بان الله هو الخالق لايكفي فكيف يكفي العلم بان النبي رسول من الله اذا لم يذعن له؟

وقد ضربت لك مثال على ابليس، فهو يعلم يقينا ولكن لايذعن.

[الطالب313]

طيب
الرجاء فقط بعض الادب فى الرد العلمى وعدم الشخصنة حتى يؤتى الحوار ثماره

فماقولك ياطالب فى إيمان قوم فرعون هل نفعهم ؟

اقرأ

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)

{ وجحدوا بها } : أي لم يقروا ولم يعترفوا بها .
{ واستيقنتها أنفسهم } : أي أيقنوا أنها من عند الله


هل نفعهم ذلك اليقين القلبى ؟

عجيب نرجع الى الكلام لافاضي

اي يقين قلبي اولا هو ليس يقين قلبي بل لسانني وبينها في شعره والا كيف عرف الناس هذا الشعر لو كان في قلبه

ثانيا- قلنا ماذا بقى

ايمان بالله-مصدق بالنبي-مؤمن به

يقول ان جين النبي خير الاديان

ماذا بقى حتى يكون الانسان مسلم

ولم تجب عن الاركان التي انت وضعتها ام بهت

وهذه الايه هي منطبقه عليك صدقني الامر واضح جدا وانت لاتقبله

[الطالب313]

العلم بالحق وعدم اتباعه لايفيد.

قال تعالى في وصف الكف


ار ( فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)

فاذا كان العلم بان الله هو الخالق لايكفي فكيف يكفي العلم بان النبي رسول من الله اذا لم يذعن له؟

وقد ضربت لك مثال على ابليس، فهو يعلم يقينا ولكن لايذعن.

هههههههههههههه مستحمر كالعاده

كيف عرفت انه لايذعن لله مثلا

يعني مؤمن بالله على حد زعمك لانه مشرك طيب هل ذعن لله لنرى

الله يقول امنوا برسولي وصدقوا به واعلم ان الاسلام دين الحق

وكلها اتى بها ابو طالب فكيف عرفت انه لم يذعن وهل بقى شي غير هذا وهو كان المحامي والمدافع على النبي في الوقت الذي فيه عمركم من اشد الكفار

المهم لاتستحمر فقد مللنا من عدم العقل في اجوبتك والله

[ياسر محمود مصطفى]

فلماذا إذن دعاه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى كلمة التوحيد

صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب قصة أبي طالب - حديث:3693
حدثنا محمود ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبيه ، أن أبا طالب لما حضرته الوفاة ، دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل ، فقال : " أي عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أحاج لك بها عند الله " فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، ترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزالا يكلمانه ، حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة عبد المطلب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لأستغفرن لك ، ما لم أنه عنه " فنزلت : ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم . ونزلت : إنك لا تهدي من أحببت *

[الطالب313]

عجيب الوهابيه مستحمرين

يستشهد علي بالبخاري تخيل ياموالي

ويضا لو اردت ان ارد عليك لقلت لك ان هناك اثنين من اتهموا بالمراسيل وهو سعيد ابن المسيب والزهري يالمسكين

الان اجب عن ماقاله العثميمن ممكن

[ياسر محمود مصطفى]

عجيب الوهابيه مستحمرين

نصحتك أن تترك الشخصنة وتركز فى البحث العلمى

فلم أرك تفعل ، فهل هذا اقرار بضعف الحجة !

يستشهد علي بالبخاري تخيل ياموالي

بيد أنه جميلا ياموالى أن تستدل أنت بمصادرى

فيما ترى أنه يوافق هواك

فلست بالذى يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض !

الان اجب عن ماقاله العثميمن ممكن

أجبتك وهاك مزيد بيان

أولا : الإيمان ليس تصديق القلب فحسب ولكن نطق اللسان وعمل الأركان ، فبهتنى وفاجأتنى أنه لم يكن أركان يومئذ ! ، فتجاهلت - عامدا أو غيرذلك - أن النبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين آنذاك كانوا يصلون بمكة قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء !! ، ولو رجعت إلى السور المكية لرأيت البعض منها فيه أمر بالصلاة كما فى آخر الإسراء على سبيل المثال لا الحصر
{ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (110) }

ثانيا : لو كان يكفى ذاك التصديق القلبى لكان مساغا ومخرجا لما عاناه المسلمون الأوائل من اضطهاد وتعذيب وتشريد حين لهجت قلوبهم وألسنتهم خفاقة عالية بكلمة التوحيد فى بداية الدعوة

ثالثا : ليس يضر النبى صلى الله عليه وآله عدم إيمان بعض أولى القربى كما لم يضر إبراهيم عليه السلام كفر أبيه آزر ، ونوحا كفر ولده وخيانة زوجته

[الطالب313]

نفس القضيه رجعنا الى الاستحمار اجبت اجابه علميه على مااوردته انت من البخاري

ثانيا لايضر كلامك لانه لودخلت على الرابط الذي وضعت انا وهذا هو

http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?p=111408#post111408

لوجدت الجواب من كتب علمائك

ثالثا-بينا هل علمه قلبي ام غيرها

رابعا- حتى العمل القلبي الله يقبله لوفرضنا جدلا --الله يقول--وقلبه مطمئن بالايمان--

خامسا -القضيه ليست تضر النبي او غيره ولكن لكشف زيفكم وخبثكم وسوء سريرتكم على ابي الامام علي

سادسا- تعلم ياصفير واقروتعال ناقش لان لاتفقه ابجديات القران فان --ءأزر- ليس اب ابراهيم - بل عمه -والقران سماه اباه - لان العم والد يعتبر فهذا يبين انك لافقه شي مجرد لقلقه لسان مع قليل من

الكوبي

بيست

[محمد ابوكامل]

هههههههههههههه مستحمر كالعاده

كيف عرفت انه لايذعن لله مثلا

يعني مؤمن بالله على حد زعمك لانه مشرك طيب هل ذعن لله لنرى

الله يقول امنوا برسولي وصدقوا به واعلم ان الاسلام دين الحق

وكلها اتى بها ابو طالب فكيف عرفت انه لم يذعن وهل بقى شي غير هذا وهو كان المحامي والمدافع على النبي في الوقت الذي فيه عمركم من اشد الكفار

المهم لاتستحمر فقد مللنا من عدم العقل في اجوبتك والله

الذي لايذعن هو الذي لايترك شركه.
فما فائدة معرفة باطل ماكان عليه من دين وتمنعه نفسه من الاذعان له والاقرار بان الله هو المستحق للعبادة بمقتضى لا اله الا الله؟

فمثلا ابليس يعلم يقينا بالله تعالى الخالق الرازق المستحق للعبادة ولكن لم يذعن بذلك بل تكبر بباطله.

[الطالب313]

الذي لايذعن هو الذي لايترك شركه.
فما فائدة معرفة باطل ماكان عليه من دين وتمنعه نفسه من الاذعان له والاقرار بان الله هو المستحق للعبادة بمقتضى لا اله الا الله؟

فمثلا ابليس يعلم يقينا بالله تعالى الخالق الرازق المستحق للعبادة ولكن لم يذعن بذلك بل تكبر بباطله.

من قال انه لم يترك شرطه يامستحمر

وهو يؤمن بالله

ويصدق بالنبي

ويقول ان الدين خير الدين

اجب الان