منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-04-2013, 02:04 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 4,280

آخر تواجد: اليوم 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

فضيحة ؟؟!! اسماء بنت الخليفة ابو بكر تزوجت متعة ؟؟!!


روى أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا يونس، قال حدثنا أبو داود، قال حدثنا شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء بنت أبى بكر، فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المصدر: مسند أبي داود ص 227


وروى النسائي قال أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال ثنا أبو داود، قال ثنا شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326


وروى الطبراني قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، قالا ثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن المتعة، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المعجم الكبيرج 24 ص 103

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 04:20 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:



لم تتزوج أسماء بنت أبي بكر متعة ولا يمكن لها أن تفعل دلك
لأن الرسول لم يحلل المتعة لأهل المدينة .. إنما فقط للجنود المسلمين الدين تركوا ازواجهم
ولم يترك مكة الا وحرمها الى يوم القيامة

أما عن أسماء فالثابت عند أهل السنة والجماعة أن أسماء لم تتمتع متعة النساء .. بل متعة الحج
وما جاء في تلك الرواية يحمل على الخلط بين متعة النساء ومتعة الحج
لأنه عندنا روايات أوثق من تلك الرواية التي أتيت بها تفيد بأن المقصود هو متعة الحج

فكيف تريد لنا أن تترك روايات التقات ونأخد بمن هو أقل ثقة ؟ ,, خاصة أنه لا يمكن لأسماء أن تتمتع لأنها كانت في المدينة ولم تخرج مع المسلمين والرسول لم يحلل المتعة الا للجنود الخارجين للجهاد
ثانيا أن أسماء كانت متزوجة من زبير بن العوام .. فحتى لو فرضنا أنها خرجت مع الجيش فكيف لها أن تتمتع وزوجها موجود معها وقد عرف عنه غيرته ؟!!


خلاصة الموضوع

وجود رواية بلفظ "فسألناها عن متعة النساء"
وروايات أوثق بلفظ "فسألناها عن متعة الحج" و "فسألناها عن المتعة"

ولم يروي بلفظة متعة النساء الا الطيالسي وخالف فيها من هم أحفظ وأوثق وأكثر عدد منه
وحتى من روى متعة النساء .. أي مسلم القري شكك كما جاء في رواية غندر عن شعبة عنه قال"لا أدري متعة النساء أم متعة الحج"

يعني زواج اسماء بنت أبي بكر رضوان الله تعالى عليها متعة بااااااااااااطل ومكدووب





آخر تعديل بواسطة حمزة الباحث ، 30-04-2013 الساعة 04:26 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 04:23 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:


وبما أنك فتحت موضوع المتعة فأسألك سؤال وأتحدى به الشيعة كلهم أجمعين

سؤال نعم أو لا

هل تمتع واحد من أئمة اهل البيت أو أحد من أبنائهم أو أحفادهم ؟

الجواب يكون نعم أو لا
بدون لف ودوران وبدون تهريج بدون صراخ

نعم أو لا

من يقدر أن يجيب على هدا السؤال السهل العسير عليكم ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 07:00 PM
ابو الحوراء زينب ابو الحوراء زينب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87471

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 135

آخر تواجد: 28-07-2014 09:09 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم

اخي العزيز حمزة الباحث
اولا ان الاثر المنقول بخصوص اسماء بنت ابي بكر لامفر منه وبخصوص الرد على الاثر فلم تكن موفقا عزيزي

نصيحتي لك ابحث عن اعذار اكثر منطقية



زواج المتعة لم يحلل الى بلدة وحرمه على اخرى


اما بخصوص سؤالك عزيزي الذي تحديت به الشيعة فلم تذكر روايات على ان الائمة تمتعوا

فالجواب

لا

هات ماعندك

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 07:10 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:



"لامفر منه" .. "لم تكن موفقا
"
هده أعدار من لا رد له .. ان لم تملك تعليق او تعقيب فاترك المجال لغيرك لو تفضلت


هل تمتع واحد من أئمة اهل البيت أو أحد من أبنائهم أو أحفادهم ؟
أنت أجبت بصراحة

لا

ثم تقول هات ماعندك ؟!! وهل يوجد كلام بعد ردك هدا ؟

خلاص انتهى الموضوع
الشيعة خالفوا أهل البيت الدين اتبعوا نهج أهل السنة والجماعة
فاتقوا الله وانتهوا عن أعراض بناتكم ان كنتم فعلا تتبعون اهل البيت






الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 07:34 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,362

آخر تواجد: 21-07-2014 09:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

إقتباس:
ثانيا أن أسماء كانت متزوجة من زبير بن العوام ..

هل كانت متزوجة في جميع الفترة التي عاشت فيها مع النبي صل الله عليه واله ثم انها قالت تمتعنا اي ليس هي فقط بل هي و نساء المسلمين الذين كانوا بحاجة الى زواج ...اي قالوا زوجتك نفسي بالمهر المعلوم للمدة المعلومة ..هذا معنى كلام اسماء بنت ابي بكر ..

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 07:41 PM
ابو الحوراء زينب ابو الحوراء زينب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87471

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 135

آخر تواجد: 28-07-2014 09:09 PM

الجنس:

الإقامة:

على رسلك عزيزي الباحث لا تعجل انهاء الموضوع فعدم فعل الائمة لشيء ليس دليل على حرمته (بصراحة انت اول من ابتكر هذه النظرية )


اما بخصوص الاثر فالتصريح واضح من اسماء بانها فعلتها على عهد الرسول والسند صحيح لا مطعن فيه ولذلك صرح ابن حزم في كتابه المحلى


((
وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف - رضي الله عنهم - منهم من الصحابة - رضي الله عنهم - أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وجابر بن عبد الله ، وابن مسعود .

وابن عباس ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث ، وأبو سعيد الخدري ، وسلمة ، ومعبد ابنا أمية بن خلف )))

فهذا عالمكم يقر بان اسماء كانت تقر بزواج المتعه فايهما نصدق انت ام ابن حزم


والان هل هؤلاء الصحابة قد خالفوا رسول الله (اجبني )






الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 08:08 PM
الباحث الأميري الباحث الأميري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95507

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 391

آخر تواجد: 26-10-2013 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

جـ- قد ورد في رواياتنا أن هناك من المعصومين عليهم السلام من تمتع.

المحاور السني وسبقه آخر عندهم قاعدة عجيبة وهي:
عدم الفعل = التحريم

فحسب قاعدتهم الذهبية:
إذا قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بإن الشيء الفلاني جائز ومباح ولم يفعله فيعني بإنه حرام وفعله مخالفة وعصيان للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.


لذلك سنطبق له قاعدته هذه على أحاديثهم وكل شيء لم يفعله الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وإن قال عنه إنه مباح فعله يعتبر مخالفة للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 08:33 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:


تقول: فعدم فعل الائمة لشيء ليس دليل على حرمته ... لا يا عزيزي ليس الائمة فقط

بل أبناء الائمة وأبناء أبناء الائمة و أبناء أبناء أبناء الائمة ...
كل أهل البيت لم يمارسوا المتعة !!!

هدا عزيزي دليل داااااامغ, لا ينكر ولا يشك فيه على أن الشيعة لا تتبع أهل البيت أقله في مسألة المتعة التي عاندفيها الشيعة الاثنا عشرية فقط


فالحمد لله الدي نصر أهل السنة وأعز أهل السنة باتباعهم لأهل البيت عليهم السلام


وكلامك "السند صحيح لا مطعن فيه" .. كما قلت سابقا أتركه عندك فهنا تحاور بالعلم وبالدليل وليس بالأماني

وأما كلام ابن حزم فعلق عليه ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وقال عنه .. قلت: وفي جميع ما أطلقه نظر

فكما أشرت سابقا أن مسلم القري الراوي عن أسماء بلفظة "متعة النساء" صرح كما جاء في صحيح مسلم:
... حدثنا شعبة عن مسلم القري قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فرخص فيها ... أما ابن جعفر فقال قال شعبة قال مسلم لا أدري متعة الحج أو متعة النساء

فالثابت أنهم سألوا أسماء عن متعة الحج كما جاء في روايات من هم أوثق واحفظ من رواية واحدة رواها الطيالسي




الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 08:56 PM
الباحث الأميري الباحث الأميري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95507

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 391

آخر تواجد: 26-10-2013 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث

تقول: فعدم فعل الائمة لشيء ليس دليل على حرمته ... لا يا عزيزي ليس الائمة فقط

بل أبناء الائمة وأبناء أبناء الائمة و أبناء أبناء أبناء الائمة ...
كل أهل البيت لم يمارسوا المتعة !!!

هدا عزيزي دليل داااااامغ, لا ينكر ولا يشك فيه على أن الشيعة لا تتبع أهل البيت أقله في مسألة المتعة التي عاندفيها الشيعة الاثنا عشرية فقط


فالحمد لله الدي نصر أهل السنة وأعز أهل السنة باتباعهم لأهل البيت عليهم السلام


وكلامك "السند صحيح لا مطعن فيه" .. كما قلت سابقا أتركه عندك فهنا تحاور بالعلم وبالدليل وليس بالأماني

وأما كلام ابن حزم فعلق عليه ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وقال عنه .. قلت: وفي جميع ما أطلقه نظر

فكما أشرت سابقا أن مسلم القري الراوي عن أسماء بلفظة "متعة النساء" صرح كما جاء في صحيح مسلم:
... حدثنا شعبة عن مسلم القري قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فرخص فيها ... أما ابن جعفر فقال قال شعبة قال مسلم لا أدري متعة الحج أو متعة النساء

فالثابت أنهم سألوا أسماء عن متعة الحج كما جاء في روايات من هم أوثق واحفظ من رواية واحدة رواها الطيالسي


















قد قلنا وذكرنا في مشاركتنا السابقة بإنه قد ورد في روايات عندنا أن هناك من العصومين عليهم السلام من فعل ذلك.

محاورنا جاهل ولا يعرف ما قرروه وذكروه السنة أنفسهم حيث ذكر في احد مواقعهم المشهورة:
"والأصل أن عدم العلم بالدليل ليس علماً بالعدم،، وعدم الوجدان ليس نفياً للوجود، فكما أن الإثبات يحتاج إلى دليل, فكذلك النفي يحتاج إلى دليل، وإلا فما لم يعلم وجوده بدليل معين، قد يكون معلوماً بأدلة أخرى، فمثلاً: عدم الدليل العقلي على وجود أمر ما، لا يعني عدم وجوده، لأنه قد يكون ثابتاً بالدليل السمعي، أو غيره.
فالدليل يجب فيه الطرد لا العكس، بمعنى أنه يلزم من وجوده الوجود، ولا يلزم من عدمه العدم، أي عدم المدلول عليه، قال تعالى: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ [يونس: 39] فهذا نعي على كل من كذب بما قصر عنه علمه." (1)

فاذهب وتعلم دينك واعرف قواعده، ثم حاجج خصمك، حتى لا تكون مضحكة


(1) http://www.dorar.net/enc/aqadia/202&print

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 09:06 PM
مسماري مسماري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104146

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 47

آخر تواجد: 09-05-2013 04:49 AM

الجنس:

الإقامة:

الحمد لله من فمك ندينك
انت تقر بان زواج المتعة فضيحة
اما اسماء بنت الصديق رضي الله عنهما فحاشاها ان تتزوج متعة وما اورده الاخ حمزة الباحث فيه الكفاية
ويبقى السؤال : هل تمتع احد من اهل البيت ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 09:19 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:



تقول: قد ورد في روايات عندنا أن هناك من العصومين عليهم السلام من فعل ذلك.

يا أخي هات لنا من تمتع من أهل البيت .. صاحبك قال لم يتمتع أحد وأنت تقول هناك من تمتع !!

لا مشكلة .. هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وأنقدوا أنفسكم من هده الفضيحة الكبيرة

اختلفنا في مسألة .. فلما احتكمنا الى أهل البيت وجدنا أنهم وافقونا

أهل البيت وافقوا أهل السنة والجماعة .. بينما الشيعة خااااالفوهم !!

فبالله عليكم من يتبع أهل البيت من من يخالفهم ؟

فإن تزوج فلان من أهل البيت متعة .. فتفضل هات لي اسم ابنه لنعلم هل أمه من الزوجات او لا فيكون ابن متعة لا تفسير اخر

أنا أقول لك أنه لا يوجد واحد من أهل البيت مارس المتعة التي هي عين الزنا والعياد بالله تعالى وتقول لي قاعدة الدليل والمدلول .. موجود او معدوم...

لمادا لا تريدون ان تتبعوا اهل البيت وخاصة أنكم ترفضون المتعة لبناتكم ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 10:19 PM
مومن السيد مومن السيد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 98603

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 2,508

آخر تواجد: 09-03-2014 04:12 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
روى أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا يونس، قال حدثنا أبو داود، قال حدثنا شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء بنت أبى بكر، فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المصدر: مسند أبي داود ص 227


وروى النسائي قال أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال ثنا أبو داود، قال ثنا شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326


وروى الطبراني قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، قالا ثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن المتعة، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المعجم الكبيرج 24 ص 103

اولا قولها رض فعلناها على صيغة الجمع لايوحي بانها هي الفاعلة انما يوحي بان فعل المتعة كان موجودا ايامهم
فان اعترض معترض وقال ان قولها فعلناها يعني ان كلهم نساء ورجال فعلوها حينها نسأل هذا المعترض هل فعلها رسول الله هل فعلها علي رض او هل فعلتها فاطمة رض ؟؟؟؟!!! ان كان كلهم فعلوها

ثانيا قولها على عهد رسول الله يوحي انه كان على عهد التشريع في المدينة لان عهد الدعوة السرية لم يكن عهد تشريع لما كان الرسول في مكة والمتفق عليه ان العهد المدني كان هو عهد التشريعات وليس العهد المكي مما يعني ان اسماء رض لم تقصد نفسها لما قالت انهم فعلوها على عهد رسول الله لانها اسماء ببساطة كانت متزوجة من الزبير قبل بعثة الرسول فكيف لزواج ان يدوم خمسة عشر سنة ويكون زواج متعة....افلا تعقلون وتفكرون بلا عواطف

ثالثا اسماء رض كانت متزوجة قبل بعثة الرسول من الزبير بن العوام ولما بعث الرسول كانا من السابقين الاولين الى الاسلام فكيف يقال ان اسماء تزوجت متعة وهي اصلا متزوجة من الزبير قبل البعثة وعند الشيعة ان المتعة تشريع اسلامي شرع في المدينة ؟؟؟
الا اذا تنازل الشيعة واعتبروا ان زواج المتعة هو من زيجات الجاهلية حينها يكون زواج المتعة زواج جاهلي حرمه الاسلام تدريجيا كما حرم الخمر تدريجيا
رابعا ان كان المتعة من زيجات الجاهلية او من تشريعات الاسلام فانه لا عيب ولا منقصة لاسماء ان تزوجت زواجا شرعيا كما تحاولون ان تجعلوا ذلك مثلبة لها


آخر تعديل بواسطة مومن السيد ، 30-04-2013 الساعة 10:21 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 01:36 AM
الباحث الأميري الباحث الأميري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95507

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 391

آخر تواجد: 26-10-2013 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث


تقول: قد ورد في روايات عندنا أن هناك من العصومين عليهم السلام من فعل ذلك.

يا أخي هات لنا من تمتع من أهل البيت .. صاحبك قال لم يتمتع أحد وأنت تقول هناك من تمتع !!

لا مشكلة .. هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وأنقدوا أنفسكم من هده الفضيحة الكبيرة

اختلفنا في مسألة .. فلما احتكمنا الى أهل البيت وجدنا أنهم وافقونا

أهل البيت وافقوا أهل السنة والجماعة .. بينما الشيعة خااااالفوهم !!

فبالله عليكم من يتبع أهل البيت من من يخالفهم ؟

فإن تزوج فلان من أهل البيت متعة .. فتفضل هات لي اسم ابنه لنعلم هل أمه من الزوجات او لا فيكون ابن متعة لا تفسير اخر

أنا أقول لك أنه لا يوجد واحد من أهل البيت مارس المتعة التي هي عين الزنا والعياد بالله تعالى وتقول لي قاعدة الدليل والمدلول .. موجود او معدوم...

لمادا لا تريدون ان تتبعوا اهل البيت وخاصة أنكم ترفضون المتعة لبناتكم ؟





هذا المشاركة دليل على فرط جهلك وكونك لست باحثاً عن الحق، وإلا لو كنت باحثاً حقاً لكفتك الإشارة ولبحثت ووجدت ما ذكرت، ولكنكم تعرفوا فقط طرح الشبهات ولا تلتفتوا إلى الردود عليها، فأقل بحث حول هذه الشبهة ستجد أجوبة لنا.

الفضيحة الكبرى تطبيق قاعدتك الغبية التي لم أجد عالماً لكم يلتزم بها فألفت بها منهجاً جديداً فأتني بعالم لكم يقول:
بإن عدم فعل الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله لشيء أباحه وأجازه = دليل على الحرمة، وإن من يفعل هذا الشيء يعتبر مخالفاً للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.

* ثم يقول الجاهل: "هات لي اسم ابنه" وهذا من فرط غبائه وجهله فيظن أنه يشترط عند الزواج الإنجاب فكل زواج عنده يجب أن تكون حصيلته إنجاب ولد.

قولك وكلامك دعوى منك وأنت محاسب عليها يوم القيامة، وكلامك لا يساوى عفطة عنز لإنك لم تعاصرهم حتى تجزم بإنه لم يتزوج أحد من أهل البيت متعة.

ثم حسب عقلية هذا الجاهل الغبي المتعة = الزنا، فحسب مذهبه أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حلل الزنا.

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 01:39 AM
الباحث الأميري الباحث الأميري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95507

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 391

آخر تواجد: 26-10-2013 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
اولا قولها رض فعلناها على صيغة الجمع لايوحي بانها هي الفاعلة انما يوحي بان فعل المتعة كان موجودا ايامهم
فان اعترض معترض وقال ان قولها فعلناها يعني ان كلهم نساء ورجال فعلوها حينها نسأل هذا المعترض هل فعلها رسول الله هل فعلها علي رض او هل فعلتها فاطمة رض ؟؟؟؟!!! ان كان كلهم فعلوها

ثانيا قولها على عهد رسول الله يوحي انه كان على عهد التشريع في المدينة لان عهد الدعوة السرية لم يكن عهد تشريع لما كان الرسول في مكة والمتفق عليه ان العهد المدني كان هو عهد التشريعات وليس العهد المكي مما يعني ان اسماء رض لم تقصد نفسها لما قالت انهم فعلوها على عهد رسول الله لانها اسماء ببساطة كانت متزوجة من الزبير قبل بعثة الرسول فكيف لزواج ان يدوم خمسة عشر سنة ويكون زواج متعة....افلا تعقلون وتفكرون بلا عواطف

ثالثا اسماء رض كانت متزوجة قبل بعثة الرسول من الزبير بن العوام ولما بعث الرسول كانا من السابقين الاولين الى الاسلام فكيف يقال ان اسماء تزوجت متعة وهي اصلا متزوجة من الزبير قبل البعثة وعند الشيعة ان المتعة تشريع اسلامي شرع في المدينة ؟؟؟
الا اذا تنازل الشيعة واعتبروا ان زواج المتعة هو من زيجات الجاهلية حينها يكون زواج المتعة زواج جاهلي حرمه الاسلام تدريجيا كما حرم الخمر تدريجيا
رابعا ان كان المتعة من زيجات الجاهلية او من تشريعات الاسلام فانه لا عيب ولا منقصة لاسماء ان تزوجت زواجا شرعيا كما تحاولون ان تجعلوا ذلك مثلبة لها



رد عليك صاحبك حمزة الباحث
المتعة = الزنا

رد على صاحبك ثم تعال ناقشنا

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 02:26 AM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الباحث الأميري
هذا المشاركة دليل على فرط جهلك وكونك لست باحثاً عن الحق، وإلا لو كنت باحثاً حقاً لكفتك الإشارة ولبحثت ووجدت ما ذكرت، ولكنكم تعرفوا فقط طرح الشبهات ولا تلتفتوا إلى الردود عليها، فأقل بحث حول هذه الشبهة ستجد أجوبة لنا.

الفضيحة الكبرى تطبيق قاعدتك الغبية التي لم أجد عالماً لكم يلتزم بها فألفت بها منهجاً جديداً فأتني بعالم لكم يقول:
بإن عدم فعل الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله لشيء أباحه وأجازه = دليل على الحرمة، وإن من يفعل هذا الشيء يعتبر مخالفاً للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.

* ثم يقول الجاهل: "هات لي اسم ابنه" وهذا من فرط غبائه وجهله فيظن أنه يشترط عند الزواج الإنجاب فكل زواج عنده يجب أن تكون حصيلته إنجاب ولد.

قولك وكلامك دعوى منك وأنت محاسب عليها يوم القيامة، وكلامك لا يساوى عفطة عنز لإنك لم تعاصرهم حتى تجزم بإنه لم يتزوج أحد من أهل البيت متعة.

ثم حسب عقلية هذا الجاهل الغبي المتعة = الزنا، فحسب مذهبه أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حلل الزنا.

الحقيقة أنك أنت من لا يبحث عن الحق
سألناك هل تمتع أهل البيت قلت نعم هناك روايات .. تفضل هات دليلك

أما عن طلب اسم الابن .. فهو يا دكي دليلك الدامغ والقوي لتثبت أن أهل البيت مارسوا المتعة
لأننا لا نصدق رواياتكم وأنتم لا تصدقون رواياتنا

فإن أتيت لي باسم ولد من المتعة ولم نجد له أما زوجة دائمة .. ستثبت به أن أهل السنة على باطل بالدليل القاطع
وعندها أتشيع

ما قرأت لك جديد في ردك .. ادخل في صلب الموضوع وهات أدلتك بدون كلام إنشائي

وبالمناسبة .. نعم المتعة هي عين الزنا

وعندما نتكلم عن المتعة .. نقصد متعة الشيعة التي يمارسونها في مجتمعهم حيث أصبح التمتع بالعاهرات حلالا
والرجل المتزوج يستطيع أن يخرج ويترك زوجته في بيتها ويتمتع بأي امرأة في الطريق لساعة واحدة ويرجع الى بيته .. ويمكن له أن يتزوج ألف متعة

هدا ان لم يكن زنا .. فلا أعرف ما هو الزنا

عندي لك سؤال ولكن سأؤجله .. لأني طردت من المنتدى بسببه مرتين وهو أكبر حجة تقام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 06:43 AM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 10,893

آخر تواجد: 08-07-2014 05:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث

تقول: فعدم فعل الائمة لشيء ليس دليل على حرمته ... لا يا عزيزي ليس الائمة فقط

بل أبناء الائمة وأبناء أبناء الائمة و أبناء أبناء أبناء الائمة ...
كل أهل البيت لم يمارسوا المتعة !!!

هدا عزيزي دليل داااااامغ, لا ينكر ولا يشك فيه على أن الشيعة لا تتبع أهل البيت أقله في مسألة المتعة التي عاندفيها الشيعة الاثنا عشرية فقط


فالحمد لله الدي نصر أهل السنة وأعز أهل السنة باتباعهم لأهل البيت عليهم السلام



قول الزميل (فعدم فعل الائمة لشيء ليس دليل على حرمته) لا يكون جوابه منكم (ليس الائمة فقط بل ابناء الائمة وابناء ابناء الائمة وابناء ابناء ابناء الائمة) ففي أبناء ابناء ابناء الائمة من فعله، وهذه الطريقة في النفي طريقة غير سليمة! حتى تكون دليلا دامغا!!
وليست القضية انتصار واعزاز واتباع! والمسألة مختلف فيها! وما ناقشه الشيعة واثبتوه من كتبكم أكثر من ان تختزله بهذه السفسطة!
ومخالفاتكم لاهل البيت عليهم السلام أوضح من رابعة النهار! وأولها أين أحاديثهم في كتبكم؟!! فهل تعتبرونهم ثقاة في الرواية أم روافض مغالين لأنهم يوالون عليا ولا يرون للاول والثاني والثالث أي قيمة في الخلافة!!
إقتباس:
فكيف تريد لنا أن تترك روايات التقات ونأخد بمن هو أقل ثقة ؟

ليست المشكلة بالثقاة المزعومين، المشكلة بصحاح المدلسين!

فهل ما ورد تفسير أم تزوير؟
جاء في صحيح مسلم قوله: حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن مسلم القرى، قال: «سألت ابن عباس رضي الله عنه عن متعة الحج، فرخص فيها، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فقال: هذه أم ابن الزبير تحدث: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) رخص فيها، فادخلوا عليها فاسألوها فدخلنا عليها، فإذا امرأة ضخمة عمياء، فقالت: قد رخص رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيها» صحيح مسلم ج 4 ص 55، ومسند أحمد ج6 ص348.

ونقول:

أولاً:
إن الظاهر هو أن كلمة: «متعة الحج» إنما هي من تصرف الراوي، اجتهاداً منه، ومما يشير إلى ذلك: أن مسلماً، بعد أن ذكر لهذه الرواية طريقين قال: «فأما عبد الرحمن ففي حديثه المتعة ولم يقل: متعة الحج، وأما ابن جعفر، فقال: قال شعبة، قال مسلم، لا أدري متعة الحج أو متعة النساء» انتهى. صحيح مسلم ج 4 ص 56.
وما ذكره صاحب الموضوع عن الطيالسي عن شعبة، عن مسلم القرى: دخلنا على أسماء بنت أبي بكرفسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، شاهد على أنه كان يريد متعة النساء وهو ما يعضده الاعتبار أيضاً.. إذ لا معنى للرجوع إلى امرأة في متعة الحج، مع وجود كبار الصحابة ووجوههم، إلا إن كان المراد إفحام ابن الزبير بشهادة أمه: أنها قد مارست مع زوجها فيما بين عمرة التمتع والحج ما تمارسه المرأة والرجل..
ولكن يبعد هذا الاحتمال: أن عبارتها هي: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد رخص في متعة الحج حسب نقل مسلم، إلا أن ترديده يشير إلى أن من الممكن أن يكون هذا من توضيحات الراوي.

ثانياً:
إن سائر الروايات قد تحدثت عن أن النزاع بين ابن عباس وابن الزبير إنما كان في متعة النساء وقد أرجع ابن عباس ابن الزبير إلى أمه ليسألها عن ثوبي عوسجة، وأنها أخبرته أنها ولدته في المتعة..
وأن ابن عباس قال في هذه المناسبة: لو شئت سميت رجالاً من قريش ولدوا فيها. وسيأتي في الكلام مثل ذلك..

ثالثاً:
لنفترض أن الحديث كان في هذا المورد عن متعة الحج، فإن ذلك لا يدفع أن يكون قد جرى حوار ونزاع آخر حول متعة النساء فيما بين ابن عباس وابني الزبير: عروة، وعبدالله.. وتكون هذه الرواية شاهداً على ذلك.

إقتباس:
خاصة أنه لا يمكن لأسماء أن تتمتع لأنها كانت في المدينة ولم تخرج مع المسلمين والرسول لم يحلل المتعة الا للجنود الخارجين للجهاد

هذا غير ثابت أنها لم تحلل قبل ذلك!

ومع ملاحظة أقوال القائلين بالتحريم فإنها تؤيد هذا المعنى.. لا سيما رواية ابن مسعود القائلة: «إن تشريع المتعة إنما كان في أول الإسلام». ولا مانع من صحة ذلك: فإن التشريع لا ينحصر بنزول الآيات، بل قد يكون على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أولاً، ثم تنزل الآية بعد ذلك ـ ولو بسنوات ـ لوجود ما يقتضي هذا النزول..
يقول العلامة الطباطبائي رحمه الله في تفسير الميزان ج 15 ص 14: «من المعلوم بالضرورة: أن التمتع كان معمولاً به في مكة قبل الهجرة في الجملة، وكذا في المدينة بعد الهجرة في الجملة..»

إقتباس:
فحتى لو فرضنا أنها خرجت مع الجيش فكيف لها أن تتمتع وزوجها موجود معها وقد عرف عنه غيرته ؟!!

من الغباء تصور هذا الكلام
فمورد البحث ان زوجها هو من تزوجها متعة بداية الامر واولد منها ابنه!

فقد ورد في فصل النصوص والآثار [حديث 27 و 28]: أن ابن عباس قال لابن الزبير: سل أمك.. الخ، فسألها، فأقرت بأنها ما ولدته إلا في المتعة. وثمة أحاديث كثيرة أخرى تدخل في هذا السياق.
وقد صرحت بعض نصوص هذه القضية بأن الحديث بين ابن عباس وابن الزبير قد كان عن خصوص متعة النساء حيث يذكر ابن عبد ربه مثلاً: «أن ابن الزبير عيّره بقتال أم المؤمنين، وبأنه يفتي بزواج المتعة..».
فكان من جواب ابن عباس له قوله: «.. وأول مجمر سطع في المتعة مجمر آل الزبير».
ثم لماذا لا يقال:

أ ـ بتكرر القصة في متعة النساء تارة ومتعة الحج أخرى.
ب ـ إن الحساسية إنما كانت شديدة في قضية متعة النساء.. وهي التي كان ابن الزبير يتهدد ويتوعد فاعلها بالرجم.
ج ـ من الذي قال: إن القضية لم تحرف من متعة النساء إلى متعة الحج لوجود دواع قوية لهذا التحريف، كما اوضحناه اعلاه.

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء

قال الامام الخميني رحمه الله:
الأيدي القذرة التي بثت الفرقة بين الشيعي والسني في العالم الإسلامي لا هي من الشيعة ولا من السنة..
إنها أيدي الاستعمار التي تريد أن تستولي على البلاد الإسلامية من أيدينا.
والدول الاستعمارية، الدول التي تريد نهب ثرواتنا بوسائل مختلفة وحيل متعددة
هي التي توجد الفرقة باسم التشيع والتسنن.


الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 10:48 AM
مومن السيد مومن السيد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 98603

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 2,508

آخر تواجد: 09-03-2014 04:12 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الباحث الأميري
رد عليك صاحبك حمزة الباحث
المتعة = الزنا

رد على صاحبك ثم تعال ناقشنا

صاحبي قال عنها زنا لانها حرمت بعد ان كانت مباحة حالها حال الخمر
كانت مباحة اول الامر ثم حرمت في عام اوطاس عام فتح مكة فاصبحت زنا

والان ناقش ادلتي التي سقتها لك ان كنت تستطيع ردها واحدا واحدا
تفضل......

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 01:28 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 4,280

آخر تواجد: اليوم 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

1) موضوع كون عبدالله بن الزبير ابن متعة من المسلمات تقريبا وقد تكلم عنه احد الزملاء في الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=127059

2) بعض الجهلة يدعي ان المتعة حللها الرسول ص ثم حرمها فيما بعد وهذه مغالطة كبرى لان المتعة مذكورة في القران والسنة تبين القران ولا تنسخ القران


{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24



{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64


3) العمريين اخذوا دينهم من عمر بن صاهاك فعليه تكون فتاوى عمر بتحريم المتعة حجة عليهم فقط وليس على الاخرين

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 05:56 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,271

آخر تواجد: 24-06-2014 08:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
هل فعلها رسول الله هل فعلها علي رض او هل فعلتها فاطمة رض ؟؟؟؟!!!
لماذا لا تسال هل فعلتها عائشة وحفصة
ياعدو الله وعدو ال البيت
صدقني لو تمثلت مرة أخرى بهكذا مثل او حاولت ان تدافع بمثل نظيرة فلن تجد نفسك هنا ابدا تحت اسمك القذر هذا ابدا او تحت اي معرف اخر بعون الله
فنعل فاطمة الزهراء اطهر واشرف منك وكل اهلك ومن اسماء وابوها واختها وامها وكل من يقف معهم الى يوم الدين



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:09 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin