منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > منتدى الإمام المهدي عليه السلام
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-07-2013, 06:30 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

غيبة الإمام المهدي عليه السلام بإعتراف علماء من أهل السنه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الامام المهدي عليه السلام شاء الله أن يغيب عن الناس لحكمه أرادها الله عزوجل ليختبر الناس في مدى إيمانهم
به وتصديقهم بوجوده وقد ورد في مصادر الشيعه ذلك إضافه الى اعتراف علماء سنه بذلك :
جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي ج8 دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان ط1 :
[9889] 15 - الصدوق، عن أبيه وابن الوليد، وابن المتوكل جميعا، عن سعد، والحميري، ومحمد العطار جميعا، عن ابن عيسى، وابن هاشم والبرقي، وابن أبي الخطاب جميعا، عن ابن محبوب، عن داود بن الحصين، عن أبي بصير، عن الصادق (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكون له غيبة وحيرة حتى يضل الخلق عن أديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (1).
الرواية صحيحة الإسناد

مايصنع الناس في غيبته :

[9900] 26 - الصدوق، عن أبيه، عن الحميري، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم فقلت: ما يصنع الناس في ذلك الزمان؟ قال:
يتمسكون بالأمر الذي هم عليه حتى يتبين لهم (2).
الرواية صحيحة الإسناد.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كمال الدين وتمام النعمة: 1 / 287 ح 4.
(2) كمال الدين وتمام النعمة: 2 / 350 ح 44.

وقد نقل العالم السني القندوزي الحنفي عن الجويني الشافعي التالي :

(1) وفيه: عن الباقر، عن أبيه وجده، عن علي (عل) قال:
قال رسول الله (ص): المهدي من ولدي، تكون له غيبة، إذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
(2) وفيه: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال:
قال رسول الله (ص): إن عليا وصيي، ومن ولده القائم المنتظر المهدي، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، إن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.
فقام إليه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله، وللقائم من ولدك غيبة؟
قال: إي وربي، ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين.
ثم قال: يا جابر، إن هذا أمر من أمر الله، وسر من سر الله، فإياك والشك، فان الشك في أمر الله (عز وجل) كفر.

(3) وفيه: عن الحسن بن خالد قال:
قال علي بن موسى الرضا (ض): لا دين لمن لا ورع له، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم: أي أعملكم بالتقوى.
ثم قال: إن الرابع من ولدي ابن سيدة يطهر الله به الأرض من كل جور وظلم، وهو الذي يشك الناس في ولادته، وهو صاحب الغيبة، فإذا خرج أشرقت الأرض بنور ربها، ووضع ميزان العدل بين الناس، فلا يظلم أحد أحدا، وهو الذي تطوى له الأرض، ولا يكون له ظل، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض: ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه، فان الحق فيه ومعه، وهو قول الله (عز وجل): (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) (4). وقول الله (عز وجل) (يوم يناد المناد من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج " (5) أي خروج ولدي القائم المهدي (ع).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج3 المكتبه الشيعيه
(1) فرائد السمطين 2 / 334 حديث 586 - 587.
(2) فرائد السمطين 2 / 334 حديث 589.
(3) فرائد السمطين 2 / 336 حديث 590.
(4) الشعراء / 4.
(5) ق / 41 - 42.
والقندوزي والحمويني من أهل السنه حتى أريح من يشكك في أنهما من أهل السنه :

جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان
وقال العلامه كمال الدين الشافعي في الباب الثاني عشر من كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول :
وأما عمره: فإنه ولد في أيام المعتمد على الله، خاف فاختفى وإلى الآن، فلم يمكن ذكر ذلك إذ من غاب وإن انقطع خبره لا توجب غيبته وانقطاع خبره الحكم بمقدار عمره ولا بانقضاء حياته، وقدرة الله واسعة وحكمه وألطافه بعباده عظيمة عامة، ولوازم عظماء العلماء أن يدركوا حقائق مقدوراته وكنه قدرته لم يجدوا إلى ذلك سبيلا، ولا نقل طرف تطلعهم إليه حسيرا وحده كليلا، وأملى عليهم لسان عجزهم عن الإحاطة به وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.
وليس ببدع ولا مستغرب تعمير بعض عباد الله المخلصين، ولا امتداد عمره إلى حين، فقد مد الله تعالى أعمار جمع كثير من خلقه من أصفيائه وأوليائه ومن مطروديه وأعدائه، فمن الأصفياء: عيسى (عليه السلام)، ومنهم الخضر، وخلق آخرون من الأنبياء طالت أعمارهم، حتى جاز كل واحد منهم ألف سنة أو قاربها كنوح (عليه السلام) وغيره.
وأما من الأعداء المطرودين: فإبليس، وكذلك الدجال، ومن غيرهم كعاد الأولى، كان فيهم من عمره ما يقارب الألف، وكذلك لقمان صاحب لبد .
وكل هذه لبيان اتساع القدرة الربانية في تعمير بعض خلقه، فأي مانع يمنع من امتداد عمر الصالح الخلف الناصح إلى أن يظهر فيعمل ما حكم الله له به؟
)
وقال العلامه الفخر الرازي :
أولاد الإمام العسكري عليه السلام
أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – مصدر الكتاب موقع الوراق ( 1 /22 )
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2013, 10:47 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

[9902] 28 - الصدوق، عن أبيه، عن الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب،عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث ابن المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة قال: اتيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فوجدته متفكرا ينكت في الأرض، فقلت: يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الأرض أرغبت فيها؟ فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري، الحادي عشر من ولدي هو المهدي يملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما تكون له حيرة وغيبة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون.
فقلت يا أمير المؤمنين وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم كما انه مخلوق وأنى لك بالعلم بهذا الأمر يا أصبغ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة. قلت: وما يكون بعد ذلك؟ قال: ثم يفعل الله ما يشاء فإن له إرادات وغايات ونهايات
(1).
الرواية معتبرة الإسناد.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كمال الدين وتمام النعمة: 1 / 288 ح 1.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2013, 05:07 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

السلام على الغائب السلام عليك سيدنا ومولانا ياابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

من يعتقد بغيبة عيسى عليه السلام كيف لايعتقد بغيبة المهدي عليه السلام !!!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2013, 05:37 PM
الصورة الرمزية لـ انصار الصدر00
انصار الصدر00 انصار الصدر00 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 6,779

آخر تواجد: 13-10-2017 11:19 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رائع رائع رائع جداً كلام رائع وجميل



والغريب اني وجدت حديث في صحيح مسلم وهو كالتالي

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=53&ID=8467

غريب جداً اليس كذلك

الله كم جميل ان تجد هكذا اقلام في المنتدى

وهج الايمان

شيخ الطائفة

واقلام اخرى جميلة

تطرح مواضيع هادفة وجميلة ورائعة في نفس الوقت

اللهم صل على محمد وال محمد

يا الله يا الله يا الله



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قالت فاطمة عليها السلام من أصعد إلى الله خالص عبادته أهبط الله عزّ وجل إليه أفضل مصلحته

***********************************************
قال الامام الحسن عليه السلام رأس العقل معاشرة الناس بالجميل
***********************************************
قال الامام الحسين عليه السلام ان حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملّوا النعم
***********************************************
قال الأمام الصادق عليه السلام إنا لنحب من شيعتنا من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفياً
***********************************************
قال الإمام الكاظم عليه السلام التواضع هو في أن تسير مع الناس بنفس السيرة التي تحب أن يعاملوك بها
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...usti/index.htm


[center]ملاحظة تم تسليم هذه العضوية رسمياً الى العلوية خادمة الزهراء ع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192444
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{العلوية خادمة الزهراء ع}

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2013, 04:03 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

حياكم الله ممتنه لكم

فكرة الغيبه للمهدي يعترف بها حتى من يؤمن بأن المهدي ليس ابن الحسن العسكري عليه السلام لورود روايات سلم بها العلامه البرزنجي وصححها واختصر سندها ولم يستشكل عليها والامام المهدي يلقب بالعسكري لأنه ولد في سر من رأى وكانت تسمى عسكر والشيعه لم يقولوا انه اختفى في السرداب

* للقائم غيبتان هكذا يقول أهل السنه لكن فسروا ذلك بخلاف معتقد الشيعه




لاحظوا ماورد في الهامش للمحقق في كتاب الصواعق للعلامه الهيتمي( 1)

)وأخرج) أحمد والماوردي أنه صلى الله عليه وسلم قال: أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي يخرج في اختلاف من الناس وزلزال فيملاء الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا بالسوية يملأ قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول له من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث فيحثي مالا يستطيع أن يحمله فيلقي حتى يكون قدر ما يستطيع أن يحمل فيخرج به فيقول كنت أشجع أمة محمد نفسا أو عجز كلهم دعى إلى هذا المال فتركه غيري فيرد عليه فيقول له إنا لا نقبل شيئا أعطيناه فيلبث في ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع سنين و لا خير في الحياة بعده. (1)


______________________________

هامش الصفحه
(1) إختفاء العسكري وظهوره لخواص الشيعة يناقض ما روي عن أبي عبد الله الحسين بأنه لا يعرفه إلا الأولياء وما يروي عن الباقر وإختفائه هو ما ذكره علماء السنة في المهدي من أنه يغيب غيبة طويله وأخرى قصيرة يختفي بجبال الطائف ثم يظهر ويختفي بجبال مكة ولا يسمي ظهور العسكري لخواص شيعته ظهورا وليس بسرداب بذي طوى كما يقولونه ولظهوره علامات ذكرها السيوطي والبرزنجي في الإشاعة.


وجاء في كتاب الإشاعة في أشراط الساعة للعلامه البرزنجي (2)




"تنبيه" ورد عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام انه قال لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب. ولا يطلع على موضعه احد من ولي ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره وهاتان الغيبتان والله اعلم ما مر آنفا أنه يختفي بجبال الطائف ثم ينساب إليه ناس ويظهر معهم ويهزم اهل مكة ثم إنه يختفي بجبال مكة ولا يطلع عليه احد ويؤيده ما روي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب وأومأ بيده إلى ناحية ذي طوى ويلائمه قول أبي عبد الله الحسين المار حتى يقول بعضهم مات إلخ.. لأن الإختفاء بعد الظهور هو الذي يظن فيه الموت وأما ما ذهب إليه الإمامية الشيعة من أنه محمد بن الحسن العسكري وأناه غاب ثم ظهر لبعض خواص شيعته ثم غاب ثانيا وانه يراه خواص شيعته فيرده أن الظهور لبعض الخواص لا يسمى ظهورا. وقوله في رواية الحسين لا يطلع على موضعه احد من ولي ولا غيره فإن هذا ينافي قولهم يعرفه خواص شيعته وكونه بناحية ذي طوى لأنهم يقولون غاب بسرداب بسر من رآى والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــ
(1) ص 166 ط2 ، 1385 هـ - 1965م خرج أحاديثه وعلق حواشيه وقدم له عبد الوهاب عبد اللطيف الأستاذ المساعد بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر

(2)ص93

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2013, 09:45 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وأنقل هذه الوثيقه لاحظوا غيبة الحسن البصري أما الحجاج وجنوده فلماذاهناك من يتعجب من غيبة الإمام المهدي عليه السلام وإخفاء الله لشخصه :




التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 02:43 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:



وقال الشيخ ابن تيميه : رحمه الله: (تغيب الحسن البصري عن الحجاج، فدخلوا عليه ست مرات، فدعا الله - عز وجل - فلم يروه. ودعا على أحد الخوارج كان يؤذيهم فخر ميتًا ) (1)
ـــــــــــــ

(1) الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ص314.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2014, 01:20 PM
الصورة الرمزية لـ الرزين
الرزين الرزين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105843

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 86

آخر تواجد: 19-01-2014 04:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

بسم الله والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لا داعي ان تاتي لنا ب اعترافات ف نحن نعلم ان من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال

ف كل مؤمن يعلم انه سوف يظهر المهدي وليس فقط الشيعه من يعتقد به
وسوف ازيدك احاديث من علماء السنه

ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا،



الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2014, 01:42 PM
الصورة الرمزية لـ الرزين
الرزين الرزين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105843

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 86

آخر تواجد: 19-01-2014 04:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

ثم إن هناك فرقاً كبيراً بين عقيدة أهل السنة وعقيدة الفرق الأخرى في هذا الباب ، فالمهدي عند أهل السنة لا يعدو كونه إماما من أئمة المسلمين ، يخرج في آخر الزمان خروجاً طبيعياً ، يولد كما يولد غيره ، ويعيش كما يعيش غيره ، وهو غير معصوم ، فقد يقع منه الخطأ ، ويحتاج إلى إصلاحٍ مثل غيره من الناس ، ثم يكتب الله على يديه خيراً كثيراً وبرًّا وصلاحاً للأمة ، وينشر العدل ، ويطبق شريعة الإسلام ، ويجمع الله به شمل المسلمين .
وأما عندكم فهو محمد بن الحسن العسكري الذي ولد في منتصف القرن الثالث تقريباً ، ودخل سرداباً في سامراء وعمره تسع سنين ، و تنتظرون خروجه ، وهو الإمام الثاني عشر من أئمتكم الذين تعتقدون فيهم العصمة

ولا يوجد نص في القرآن والسنة يدل على أننا متعبدون بانتظار المهدي أو ترقبه ، أو توقف شيء من شعائر الإسلام على خروجه ، غاية ما في هذه الأحاديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم- بشَّر برجل من أهل بيته ، ووصفه بعدد من الصفات من أهمها أنه يحكم بالإسلام ، وينشر العدل بين الناس وليس أكثر من ذلك ، فليس في هذه الأحاديث أبداً ما يعفينا من تبعة التكاليف الشرعية والصبر والجهاد ، والعلم والعمل ، والسعي في الإصلاح والتغيير


الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2014, 09:57 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الرزين
بسم الله والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لا داعي ان تاتي لنا ب اعترافات ف نحن نعلم ان من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال

ف كل مؤمن يعلم انه سوف يظهر المهدي وليس فقط الشيعه من يعتقد به
وسوف ازيدك احاديث من علماء السنه

ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا،



الأخ الفاضل : الرزين حياك الباري

بارك الله فيك على تفضلك بنقل هذه الأحاديث في خليفة الله المهدي والذي هو من عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ومن ولد الزهراء عليها السلام

موضوعي أخي عن إثبات غيبة المهدي وأثبت فيه أن هناك من علماء السنه من قال بأن المهدي يغيب غيبة تليها غيبه أخرى تمامآ مثلما يقول الشيعه وقد اعترف بهذا العلامه البرزنجي فتأمل الموضوع واقرأه بتمهل

أنقل لك مجددآ قول العلامه البرزنجي :

"ورد عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام انه قال لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب. ولا يطلع على موضعه احد من ولي ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره وهاتان الغيبتان والله اعلم ما مر آنفا أنه يختفي بجبال الطائف ثم ينساب إليه ناس ويظهر معهم ويهزم اهل مكة ثم إنه يختفي بجبال مكة ولا يطلع عليه احد ويؤيده ما روي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب وأومأ بيده إلى ناحية ذي طوى ويلائمه قول أبي عبد الله الحسين المار حتى يقول بعضهم مات إلخ.. لأن الإختفاء بعد الظهور هو الذي يظن فيه الموت "

وقد إستنتج العلامه كمال الدين الشافعي أن مهدي السنه هو نفسه مهدي الشيعه فراجع كلامه هنا :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=187156

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2014, 09:58 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الرزين
بسم الله والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لا داعي ان تاتي لنا ب اعترافات ف نحن نعلم ان من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال

ف كل مؤمن يعلم انه سوف يظهر المهدي وليس فقط الشيعه من يعتقد به
وسوف ازيدك احاديث من علماء السنه

ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا،



الأخ الفاضل : الرزين حياك الباري

بارك الله فيك على تفضلك بنقل هذه الأحاديث في خليفة الله المهدي والذي هو من عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ومن ولد الزهراء عليها السلام

موضوعي أخي عن إثبات غيبة المهدي وأثبت فيه أن هناك من علماء السنه من قال بأن المهدي يغيب غيبة تليها غيبه أخرى تمامآ مثلما يقول الشيعه وقد اعترف بهذا العلامه البرزنجي فتأمل الموضوع واقرأه بتمهل

أنقل لك مجددآ قول العلامه البرزنجي :

"ورد عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام انه قال لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب. ولا يطلع على موضعه احد من ولي ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره وهاتان الغيبتان والله اعلم ما مر آنفا أنه يختفي بجبال الطائف ثم ينساب إليه ناس ويظهر معهم ويهزم اهل مكة ثم إنه يختفي بجبال مكة ولا يطلع عليه احد ويؤيده ما روي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب وأومأ بيده إلى ناحية ذي طوى ويلائمه قول أبي عبد الله الحسين المار حتى يقول بعضهم مات إلخ.. لأن الإختفاء بعد الظهور هو الذي يظن فيه الموت "

وقد إستنتج العلامه كمال الدين الشافعي أن مهدي السنه هو نفسه مهدي الشيعه فراجع كلامه هنا :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=187156

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2014, 04:49 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الرزين
ثم إن هناك فرقاً كبيراً بين عقيدة أهل السنة وعقيدة الفرق الأخرى في هذا الباب ، فالمهدي عند أهل السنة لا يعدو كونه إماما من أئمة المسلمين ، يخرج في آخر الزمان خروجاً طبيعياً ، يولد كما يولد غيره ، ويعيش كما يعيش غيره ، وهو غير معصوم ، فقد يقع منه الخطأ ، ويحتاج إلى إصلاحٍ مثل غيره من الناس ، ثم يكتب الله على يديه خيراً كثيراً وبرًّا وصلاحاً للأمة ، وينشر العدل ، ويطبق شريعة الإسلام ، ويجمع الله به شمل المسلمين .
وأما عندكم فهو محمد بن الحسن العسكري الذي ولد في منتصف القرن الثالث تقريباً ، ودخل سرداباً في سامراء وعمره تسع سنين ، و تنتظرون خروجه ، وهو الإمام الثاني عشر من أئمتكم الذين تعتقدون فيهم العصمة


الخضر عليه السلام لدى من أنصف من أهل السنه من المعمرين فحياته ليست كحياة غيره فكيف يستحيل أن يكون المهدي ممن ولد وعمر الى الآن ، ناهيك عن الدجال وحياته الى الآن لديهم ، وإعجاز الله لامحدوديه له لدى أهل السنه المهدي لايتميز عن غيره فهو يصيب ويخطئ لكن هذا خلاف ماورد لديهم في الروايات من إقامته للعدل ونسفه للجور فإذا أخطأ ظلم نفسه وظلم غيره والامامه لاينالها الظالم لنفسه ولالغيره فلايستقيم كونه ممن يبيد الظلم ويبعث على هذا الأساس وهو يخطئ فيظلم نفسه وغيره !!
وهو لديهم لاميزه له فوالده ليس بإمام من أئمة المسلمين بل مجهول وكذلك والدته بل نسبه مجهول !
لكن عند الشيعه هو امام من أئمه المسلمين والده إمام من سلاله شريفه من الأئمه وهناك من أعلام
أهل السنه من اعترف بولادته بخلاف مهديهم لاأحد قال بولادته منهم والأرض لاتخلو من حجه





وعن السرداب أنقل الآتي :

والغريب في الأمر أن أهل السنه في كتبهم أول من قالوا أن الشيعه تعتقد بأن المهدي إختفي في السرداب ونحن ننتظر خروجه منه وهو كما في كتبهم إختفى سنة 266أو265هـ لكن الامام يخرج في مكه المكرمه ويبايع بين الركن والمقام

وعندما نلاحظ تواريخ وفيات أعلامهم الذين ذكروا هذا كابن الجوزي (596هـ) وياقوت الحموي (626هـ) وابن الاثير (630 هـ) وغيرهم ، نجد أنهم تقدموا بهذا على الشيعه وعليه فإن هذه الفكره منهم ، فكيف يشنعون علينا ماأشاعوه هم !!!!! ، وننقل عن الدكتور كما نقل عنه بتصرف من كتابه قال الدكتور جواد علي في كتابه المهدي المنتظر عند الشيعه الأثني عشريه
الإمام المنتظر ( عج ) اختفى في سرداب سنة 266أو265هـ ، هذا ما تقوله كتب أهل السنة حول عقيدة الشيعة في الإمام المنتظر ( عج ) ، وكذلك الكتب الشيعية المتأخرة وتتحدث عن الصلوات والعادات التي يؤديها الشيعة في السرداب في ذكرى اختفاء الإمام .
لم يتحدث كتاب من كتب الشيعة في زمن الغيبة الصغرى أو الطوسي عن الاختفاء في ذلك السرداب ، فمن أين إذن جاء الى الشيعة هذا التقليد؟
هناك احتمالان في هذه المسألة :
إما أن فكرة اختفاء الإمام في السرداب انتقلت الى عقيدة الشيعة من طريق سوء فهم أهل السنة لهذا الأمر .

1- إن الشيعة كانت لهم هذه الفكرة من قبل ، دون أن يتطرق اليها كاتب شيعي في ذلك الحين .2- لمعرفة الإجابة علينا وضع قائمة زمنية لكتب السنة والشيعة التي تتضمن هذه الفكرة :

أ- ابن الجوزي ، توفي سنة 596هـ
ب- ياقوت الحموي ، توفي سنة 626هـ
ج- ابن الأثير ، توفي سنة 630هـ
د- أبو عبد الله بن يوسف الكنجي ، توفي سنة 658هـ
هـ - ابن طاووس ، توفي سنة 673هـ( شيعي )
و_ ابن خلكان ، توفي سنة 681هـ
ز- علي بن عيسى الإربيلي ، توفي سنة 692هـ( شيعي )
ح- ابن بطوطة ، توفي سنة 779 هـ
ط- ابن خلدون ، توفي سنة 808هـ
ي- نور الدين الطبرسي ، توفي سنة 855هـ ( شيعي )
يمكن الاستنتاج من الجدول السابق أن السنة هم أول من عبر عن فكرة السرداب ومنها انتقلت للشيعة
( فتأمل ) .
وهكذا فليس للشيعة دور في اختلاق هذه القصة وإنما هي من ابتكارات السنة التي تسربت الى الشيعة ، أما الشيعة فتقول أن الإمام اختفى من السرداب وليس اختفى في السرداب وأقام فيه على ما يذهب اليه أهل السنة . (1)




قال العلامة الحجة صدر الدين: ما نسبه إلينا ـ منه غيابه فى السرداب ـ كثير من خواص أهل السنة، فلا أعرف له مدركا، و لم أجد له مستندا (2)



و قال الشيخ جعفر السبحاني في هامش كتاب (الإلهيات) : (( وأما ما يلهج به بعض النواصب الأعداء ، من أنّ الشيعة تذهب إلى غيبته في السرداب في سامراء ، فهو من الأكاذيب التي ليس لها أصل أبداً ، لا في الكتب ، ولا في صدور العوام ، وإنّما افتعلوه ازدراءً بالعقيدة) (3)






ــــــــــــ
(1)بتصرف عن : المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية لـ : جواد علي
(2)المهدى (ص 155 )
(3)
الإلهيات: ج4: الفصل التاسع (الإمامة والخلافة): البحث 4 (الإمام المنتظر في الكتاب والسنة (



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الرزين
ولا يوجد نص في القرآن والسنة يدل على أننا متعبدون بانتظار المهدي أو ترقبه ، أو توقف شيء من شعائر الإسلام على خروجه ، غاية ما في هذه الأحاديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم- بشَّر برجل من أهل بيته ، ووصفه بعدد من الصفات من أهمها أنه يحكم بالإسلام ، وينشر العدل بين الناس وليس أكثر من ذلك ، فليس في هذه الأحاديث أبداً ما يعفينا من تبعة التكاليف الشرعية والصبر والجهاد ، والعلم والعمل ، والسعي في الإصلاح والتغيير


في آيات القرآن حث على الإنتظار ووعد منه سبحانه لإبادة الظلم ، فلاتستهين أخي بأمر المهدي والذي أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمبايعته ولو حبوآ على الثلج

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2014, 05:04 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

نسابة المدينة الشريف أنس الكتبي الحسني قال أن عقب الامام الحسن العسكري مسلم به في ابنه محمد المهدي
وأن الثابت عند أهل العلم متقدمين ومتأخرين إنقطاع خبره وعدم معرفة قبره ولامكانه و تبين من الكتب المعتده عنده صحة اختفاء المهدي في سن مبكر وعدم ظهوره بل قال ان هناك من ينتسب للامام المهدي ورد عليهم فهذا يعني أن المهدي ابن الحسن العسكري ليس بخرافه نسجها الشيعه


أنقل هذه الوثيقه



















التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2014, 02:30 AM
الصورة الرمزية لـ ناشط حوزوي
ناشط حوزوي ناشط حوزوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106417

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 40

آخر تواجد: 09-03-2014 12:08 PM

الجنس:

الإقامة:

وفقكم الله لكل خير وصلاح والاصلاح

التوقيع :

سماحة حجة اﻻسﻻم والمسلمين الشيخ عبد العظيم القنبري الفاطمي رئيس مؤسسة طلبة الحوزة العلمية في العراق



ارفع الظلامة عن السيدة الزهراء عليها السلام
نتشرف بدعوتكم لحضور التشيع الرمزي(( السيدة فاطمة عليها السلام )) يوم الجمعة 13جماد الاول
العنوان مدينة الصدر قطاع 10 ساحة 55 حوزة ائمة البقعيع عليهم السلام
الساعة الثالثة
ملاحظة الدعوة عامة للرجال والنساء




الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2014, 05:46 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

في آيه من كتاب الله عزوجل وهي قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ)-15 ( التكوير )

نجد أن الحافظ القندوزي الحنفي قال: روي عن هاني عن الباقر (رضي اللّه عنه) في قوله تعالى (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ) قال: الخنس أمام يخنس أي: يرجع من الظهور إلى الغيبة سنة ستين ومائتين، ثم يبدو كالشهاب الثاقب (1)


ـــــــ
(1) ينابيع المودّة: الصفحة 515

أقول : وهي نفس سنة وفاة الامام الحسن العسكري عليه السلام لاحظوا قول الإمام الذهبي في تاريخه:



تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري

- الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم ، ويقال له : الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها : العسكر ، وهو والد منتظر الرافضة ، توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة ، ودفن إلى جانب والده ، وأمه أمة ، وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين ، عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات ، وأمه أم ولد ، وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره إبدأً ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا.


التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 16-04-2014 الساعة 05:51 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2014, 06:00 PM
فاتح امين فاتح امين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106458

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 177

آخر تواجد: 19-04-2014 02:38 PM

الجنس:

الإقامة:

الاحظ تنقلين من كتاب شيعي على انه سني

كتاب ينابيع المودة كتاب شيعي وليس سني
الذريعة - آقا بزرك الطهراني - ج ٢٥ - الصفحة ٢٩٠
(165: ينابيع المودة لذوي القربى) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي. ط النقشبند (1220 - 1294) ط. استانبول 1301 في 527 ص ثم في بمبى على الحجر ثم طهران 1308 وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة. أوله: [الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود...] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه " مشرق الأكوان ". والينابيع مرتب على مقدمة ومائة باب.

الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2014, 10:38 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فاتح امين
الاحظ تنقلين من كتاب شيعي على انه سني

كتاب ينابيع المودة كتاب شيعي وليس سني
الذريعة - آقا بزرك الطهراني - ج ٢٥ - الصفحة ٢٩٠
(165: ينابيع المودة لذوي القربى) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي. ط النقشبند (1220 - 1294) ط. استانبول 1301 في 527 ص ثم في بمبى على الحجر ثم طهران 1308 وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة. أوله: [الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود...] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه " مشرق الأكوان ". والينابيع مرتب على مقدمة ومائة باب.

الأخ الفاضل : فاتح أمين

حياك الباري

لاحظ فيما نقلته أنت المؤلف وان لم يعلم تشيعه والكتاب يعد من كتب الشيعه لما ورد به من الحق الموافق لقول الشيعه لا أن المؤلف من الشيعه فمؤلف الكتاب سني فأنا إحتججت عليكم بكتبكم وليس بكتبنا فتنبه

ويبدو أنك لم تلاحظ إثباتي أن المؤلف سني في نفس الموضوع

جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 17-04-2014, 12:44 AM
فاتح امين فاتح امين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106458

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 177

آخر تواجد: 19-04-2014 02:38 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
الأخ الفاضل : فاتح أمين

حياك الباري

لاحظ فيما نقلته أنت المؤلف وان لم يعلم تشيعه والكتاب يعد من كتب الشيعه لما ورد به من الحق الموافق لقول الشيعه لا أن المؤلف من الشيعه فمؤلف الكتاب سني فأنا إحتججت عليكم بكتبكم وليس بكتبنا فتنبه

ويبدو أنك لم تلاحظ إثباتي أن المؤلف سني في نفس الموضوع

جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان
انا لا اناقش سنية او شيعية الرجل ولكن الكتاب كتاب شيعي : والكتاب يعد من كتب الشيعة كما يقول افا برزك الطهراني
ايضا الفتوى انكرت ان الكتاب سني : وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه

فلا حجة لهذا الكتاب على اهل السنة وان فرضا قلنا ان الرجل فعلا سني وليس غنوصي كما يقول افا برزك الطهراني

الرد مع إقتباس
قديم 17-04-2014, 12:49 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فاتح امين
انا لا اناقش سنية او شيعية الرجل ولكن الكتاب كتاب شيعي : والكتاب يعد من كتب الشيعة كما يقول افا برزك الطهراني
ايضا الفتوى انكرت ان الكتاب سني : وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه

فلا حجة لهذا الكتاب على اهل السنة وان فرضا قلنا ان الرجل فعلا سني وليس غنوصي كما يقول افا برزك الطهراني

تأخذ بماتحب فقط لأنك إنحرجت لونا لك كونه والجويني من اهل السنه والسبب في قول مركز الفتوى عندكم يشك في نسبة كتبهما اليهما هو أن الكتاب موافق لقول الشيعه كما أوردت أنت ولاتحتج بما ورد في كتاب اغا برزك فقد أثبت أن الجويني سني
فسلم هداك الله

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 17-04-2014 الساعة 12:52 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-06-2014, 06:11 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,597

آخر تواجد: اليوم 02:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

- إثبات نسبة كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية للفخر الرازي

قال صاحب الشبهه :


تحذير من كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية المنسوب كذبا للامام الرازي رحمه
مما يتشبث به الشيعة في إثبات ولادة مهدي الشيعة هو كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية المنسوب كذبا إلى الامام الرازي رحمه الله و من إعتراف المحقق نفسه انه لم يذكره أحد هذا الكتاب للرازي و اعترفوا أن النسخة وجدها العلامة الشيعي المرعشي ( دين ينصر نفسه بالكذب و التزوير ) و الكتاب طبع في النجف



قَالَ حَرْمَلَةُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ أَكْذَبَ فِي الدَّعْوَى , وَلَا أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ. انتهى النقل
أقول :

كما هو متوقع هناك من إنحرج من كلام الفخر الرازي في قوله : أولاد الإمام العسكري عليه السلام وهو قوله:
أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ (1)

ولم يستطع من هول الصدمه أن يرد على الكلام عندما إستفسر أناس من أهل السنه
عن كلامه فلجأ الى وضع خط على كلام في الكتاب الذي لديه في أن هناك من لم
يتعرض الى أن الكتاب من مؤلفات الفخر الرازي وأن الكتاب من منشورات مكتبة
المرعشي النجفي! وترك بقية الكلام ولم يضع عليه أي خط وفيه تصريح الفخر الرازي
بأنه المؤلف للكتاب بخطه ووجود الكتاب في مكتبة جامع السلطان أحمد الثالث في
إستانبول رقم (2677 ) ، فقصد صاحب الشبهه من تصرفه هذا نفي نسبة الكتاب
للفخر الرازي والحمد لله لم يوفق في ذلك وهذا حالهم عندما لايوافق كلام أي مؤلف
منهم الهوى فيحذرون من كتابه وأنه ليس له وأن هناك من لم يذكره وعدم الدليل ليس
دليل العدم إن أخذنا بهذا الكلام ، فهذه لنا وليس علينا لماذا الخوف من الكتاب وحتى
عده من المؤلفات للفخر الرازي إن ذلك بسبب قول الحق ، وهذه الفقره واضحه جدآ
أنها من كلامه وليس من كلام أي شيعي حتى نقول فلان الشيعي تدخل وكتب هذا الكلام لأن هذا هو منهج كتابه ، لماذا هذا الخوف من الكتاب وعدم العنايه به !!!! ، ولاأعمم لأن هناك إخوه من مثقفي أهل السنة يعترفون بأن الكتاب له وينقلون منه بل ويساهمون في نشره .





قصة الكتاب :
كتاب نفيس، من أكثر الكتب المؤلفة في موضوعه فائدة ومنفعة، ومؤلفه الفخر الرازي (ت 606) صاحب الكتب البديعة، ولكن أحدا لم يذكره في ثبت مؤلفاته التي تناهز المائة، ولم تصلنا سوى نسخة يتيمة منه، تحتفظ بأصلها مكتبة جامع السلطان أحمد الثالث في إستنبول تحت رقم (2677) وهي نسخة ثمينة، نقلت عن نسخة الفخر الرازي نفسه، والناسخ هو وحيد بن شمس الدين، وتاريخ النسخ سنة 825هـ وفي آخرها ما نصه: كتبت هذه النسخة من نسخة صححها الإمام فخر الدين الرازي مصنف هذه النسخة، وكتب على ظهرها بخطه بهذه العبارة: (هذا الكتاب المسمى بالشجرة المباركة قرأته على السيد الأجل العالم المحترم شمس الدين مجد الإسلام شرف العترة علي بن شرف شاه بن أبي المعالي أدام الله مجده وسمع هو هذا الكتاب بتمامه من لفظي وأجزت له روايته عني بالشرائط المعتبرة عند اهل الصنعة، وشرطت عليه أن يبالغ في نفي المتهمين، والله تعالى يوفقه لاقتناء الخيرات والاحتراز عن السيئات، وهذا خط محمد بن عمر بن الحسين الرازي مصنف هذا الكتاب، ختم الله له بالخير، أثبته في غرة شعبان سنة 597 والحمد لله رب العالمين، والصلاة على خير خلقه محمد وآله أجمعين، وكتبه الفقير وحيد شمس الدين سنة 825 ) طبع الكتاب لأول مرة في مدينة قم بإيران سنة 1409هـ بتحقيق السيد مهدي الرجائي، وإشراف السيد محمود المرعشي. وافتتح الرازي كتابه بذكر عقب الحسن بن علي (ر) وكان له من الأولاد (13) ذكرا و(6) بنات لم يعقب منهم سوى ابنين وبنت (الحسن وزيد وفاطمة) وفاطمة هي أم الإمام محمد الباقر. واما بنو الأثرم فلا يصح لهم نسب، وهم المنتسبون إلى الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب، وهو (أي الحسين) المعروف بالأثرم. ومن نوادر التراجم ترجمة جعفر الكذاب المتوفى سنة 281هـ وهو اخو الحسن العسكري (والد المهدي المنتظر) قال الرازي ص 78 : لقبوه بالكذاب لا لطعن في نسبه، بل لأنه طعن في إمامة صاحب الزمان (ع) ... أعقب (19) ذكرا و(27) بنتا، ومنهم علي بن جعفر الكذاب سيد النقباء ببغداد) وهو اخو موسى المبرقع (ص81) الذي من أحفاده نقباء الأشراف بقم. وكمثال على فوائد الكتاب نذكر ترجمة إبراهيم بن موسى الكاظم (ص 82) ومن نسله الشريف المرتضى والشريف الرضي، وترجمة محمد ابن الحنفية ابن علي بن أبي طالب (ر) (ص180) وترجمة العباس بن علي بن ابي طالب (ص 184) ومن نسله أبو محمد الأصغر ملك الملوك بمكة والمدينة وجميع نواحي الحجاز، وأبو الفضل العباس بن الحسن شاعر هارون الرشيد. وترجمة عمر الأطرف ابن علي بن ابي طالب (ص 189) ومن نسله (أبو الحسن العمري) صاحب المصنفات الكثيرة واهمها كتاب (المجدي في أنساب الطالبيين- ط) وهو من مراجع الرازي، ومن احفاد عمر أيضا ملك مولتان (ص194) الملك المؤيد: جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف كان له من الأولاد (365) ولدا وقيل (نيف وثمانون) واحصى الرازي منهم (46) رجلا، دون الإناث، وفي ترجمة الحسين (ر) (ص 72) أنه تزوج ليلى بنت ميمونة اخت معاوية بن أبي سفيان، وولدت له (علي الأكبر) ولا عقب له، وإنما عقب الحسين (ر) من ابنه علي زين العابدين، وأمه (شهربانوية بنت يزدجرد) وهي أخت أم القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق (ص75) وأم القاسم هذه هي جدة (أم فروة) والدة جعفر الصادق. وجدير بالذكر ان الرازي يكثر من نقله عن (البخاري) ويريد النسابة أبا نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان المهري البخاري (ت: بعد 341هـ ) صاحب كتاب (سر السلسلة العلوية) وهو مطبوع.

أعد هذه الصفحة الباحث زهير ظاظا (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – مصدر الكتاب موقع الوراق ( 1 /22 )
(2) http://www.alwaraq.net/Core/waraq/coverpage?bookid=585


دمتم برعاية الله

كتبته : وهج الإيمان


التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:07 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin