منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-11-2013, 06:17 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

ماما عائشه-تتوضا امام رجل فتغسل يديها امامه وتمر يدها على راسها امامه-هل كانت محتجبه-


سنن النسائي
بشرح السيوطي
وبحاشيه السندي
الجزءالاول
ص77
باب مسح المراة راسها

100 أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن جعيد بن عبد الرحمن قال أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب قال أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان قال وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت [ ص: 73 ] يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين قال سالم كنت آتيها مكاتبا ما تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم

والوثيقه

سؤال هلكانت تفعل هذا وهي لابسه حجاب اولالالالالالالالالالالالالالالالا

وحذاري اي كلمه ستقولوها ستجدون الاجابه كالصاعقه

كيف يرى هذا الرجل امكم عيوش


التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2013, 06:55 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2013, 08:42 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يررررررررررررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2013, 09:10 PM
الواصل88 الواصل88 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104831

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 111

آخر تواجد: 05-01-2014 04:11 AM

الجنس:

الإقامة:

منقول من شبكة الدفاع عن السنة بتاريخ 16-06-12




يقول الهارب313

عائشــــــة تتوضا وتكشف راســــــها امام احد الرجال! والرد كارثة

سنن النسائي
بشرح السيوطي
وبحاشيه السندي
الجزءالاول
ص77
باب مسح المراة راسها
100 أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن جعيد بن عبد الرحمن قال أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب قال أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان قال وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت [ ص: 73 ] يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين قال سالم كنت آتيها مكاتبا ما تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم

***
الجواب
: اخبرنا الحسين بن حريث ، قال : حدثنا الفضل بن موسى عن جُعيد بن عبد الرحمن ، قال اخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب ، قال أخبرني ابو عبد الله سالم ـ يعني سبلان ، قال وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ ، قال : فتمضمضت واستنثرت ثلاثاً وغسلت وجهها ثلاثاً ثمّ غسلت يدها اليمنى ثلاثاً واليسرى ثلاثاً ووضعت يدها في مقدّم رأسها ثمّ مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثمّ أمرّت بيدها بأذنيها ثمّ مرت على الخدين.
قال سالم : كنت آتيها مكاتباً ما تختفئ مني فتجلس بين يديّ وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم ، فقلت : ادعي لي بالبركة يا أمّ المؤمنين ، قالت : وما ذاك ، قلت : أعتقني الله ، قالت : بارك الله لك ، وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم

الرواية فيها عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب فهو مجهول الحال ، ابن حبان فقد ذكره في كتاب الثقات [1] ، وذكر ابن حبّان لراوٍ في كتابه لا يساوي شيئاً عند ائمة الجرح والتعديل لما عُرف عنه من التساهل في التعديل حتى أنه ذكر في كتابه من لا يعرفهم على ما هو صريح البعض من الائمة .
ــــــــــــــــــــــــ
[1] الثقات لابن حبّان 7 : 107.


***
ثانيا: لنفترض صحة الراوية






الشرح

قوله تعالى : { أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن } يدل على أن لها أن تبدي الزينة الباطنة لمملوكها . وفيه قولان : قيل المراد الإماء والإماء الكتابيات . كما قاله ابن المسيب ورجحه أحمد وغيره وقيل : هو المملوك الرجل : كما قاله ابن عباس وغيره وهو الرواية الأخرى عن أحمد .

فهذا يقتضي جواز نظر العبد إلى مولاته وقد جاءت بذلك أحاديث وهذا لأجل الحاجة ; لأنها محتاجة إلى مخاطبة عبدها أكثر من حاجتها إلى رؤية الشاهد والمعامل والخاطب فإذا جاز نظر أولئك فنظر العبد أولى وليس في هذا ما يوجب أن يكون محرما يسافر بها . كغير أولي الإربة ; فإنهم يجوز لهم النظر وليسوا محارم يسافرون بها فليس كل من جاز له النظر جاز له السفر بها ولا الخلوة بها ; بل عبدها ينظر إليها للحاجة وإن كان لا يخلو بها ولا يسافر بها

مجموع فتاوى ابن تيمية الجزء22


***

هدية للرافضة

روى الرافضة عن أبي عبد الله أنه سئل " هل يجوز للمملوك أن يرى شعر مولاته وساقها؟ قال لا بأس". وفي الموثق والصحيح بأبان بن عثمان " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المملوك يرى شعر مولاته؟ قال لا بأس".ولكن الرافضة أجازوا ذلك في كتبهم ومروياتهم. إرجع الى: (الحدائق الناضرة23/69 مستند الشيعة للنراقي 16/53 والكافي للكليني (5/531 وسائل الشيعة (20/223 للحر العاملي، مستمسك العروة الوثقى14/43 لمحسن الحكيم).


فليقرأ الرافضة قول علمائهم بأن المرأة لا يجب أن تحجب من العبد إلا أن يؤدي ما يعتقه. وهو قول الطوسي واحتج له بما رواه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فليحتجب عنه " ورواه الطوسي في المبسوط ( 6/72) والطبرسي في مستدرك الوسائل (16/26 ورواه ابن أبي جمهور الاحسائي (عوالي الآلي3/435).

***
ماذا يعني لو اظهرت المرأة شعرها عند المملوك امام هذه الراويات عند الرافضة لنرى ذلك

سئل الصادق عليه السلام عن الرجل يكون بأصل فخذه أو إليته الجرح هل يصلح للمرأة أن تنظر إليه أو تداويه ؟ قال: إذا لم يكن عورة فلا بأس [1]
ــــــــــــــ

[1] بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج101 صفحة 34



عن علي صلوات الله عليهم في المرأة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال:
لا بأس أن يدخل الرجل يده فيقطعه فيخرجه
إذا لم ترفق به النساء [1]


ـــــــــ
[1] بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج101 صفحة 36



الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 06:24 AM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم افضح عورات عرض من يتعمد الاساءة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولوا امين

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 06:33 AM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

اخشى اني سمعت صوت صفعة قوية

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 11:36 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
اخشى اني سمعت صوت صفعة قوية

ههههههههههههههه طيب تابع معي وسنرى الصفعه القوي على راس هذا الحمار المقص الحر الذي لايفهم الكوع من البوع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 12:17 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

تابع معي ياقزم ياناقل هل تتوقع اني لااعرف هذا الكلام السخيف من رجل طفيف وسيصفع صفع عنيف


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
منقول من شبكة الدفاع عن السنة بتاريخ 16-06-12
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88




يقول الهارب313

عائشــــــة تتوضا وتكشف راســــــها امام احد الرجال!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88





اولا من من هربت لااعرف انا ادعوك للمناظرات وشيوخكم من يهرب وكم مره دعوت هنا والان ايضا ادعوا وستهرب ولنرى من يهرب يااقزام
ثانيا- عندما ارى كلمه هروب اتذكر عمر نبيكم وبالدليل ما تقولون

ونكمل

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
منقول من شبكة الدفاع عن السنة بتاريخ 16-06-12
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88




يقول الهارب313

عائشــــــة تتوضا وتكشف راســــــها امام احد الرجال! والرد كارثة

سنن النسائي
بشرح السيوطي
وبحاشيه السندي
الجزءالاول
ص77
باب مسح المراة راسها
100 أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن جعيد بن عبد الرحمن قال أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب قال أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان قال وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت [ ص: 73 ] يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين قال سالم كنت آتيها مكاتبا ما تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم

***
الجواب
: اخبرنا الحسين بن حريث ، قال : حدثنا الفضل بن موسى عن جُعيد بن عبد الرحمن ، قال اخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب ، قال أخبرني ابو عبد الله سالم ـ يعني سبلان ، قال وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ ، قال : فتمضمضت واستنثرت ثلاثاً وغسلت وجهها ثلاثاً ثمّ غسلت يدها اليمنى ثلاثاً واليسرى ثلاثاً ووضعت يدها في مقدّم رأسها ثمّ مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثمّ أمرّت بيدها بأذنيها ثمّ مرت على الخدين.
قال سالم : كنت آتيها مكاتباً ما تختفئ مني فتجلس بين يديّ وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم ، فقلت : ادعي لي بالبركة يا أمّ المؤمنين ، قالت : وما ذاك ، قلت : أعتقني الله ، قالت : بارك الله لك ، وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم

الرواية فيها عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذبابفهو مجهول الحال ، ابن حبان فقد ذكره في كتاب الثقات [1] ، وذكر ابن حبّان لراوٍ في كتابه لا يساوي شيئاً عند ائمة الجرح والتعديل لما عُرف عنه من التساهل في التعديل حتى أنه ذكر في كتابه من لا يعرفهم على ما هو صريح البعض من الائمة .
ــــــــــــــــــــــــ
[1] الثقات لابن حبّان 7 : 107
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88



كل هذه التراهات يضرب بها عرض الجدار السبب ان الالباني يقول عن الروايه صحيحه وهذا كلامه والوثيقه


صحيح سنن النسائي
محمد ناصر الدين الالباني
حديث100

يذكر الحديث
ويقول صحيح الاسناد

والوثيقه
7


هذه الصفعه الاولى

طيب

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
منقول من شبكة الدفاع عن السنة بتاريخ 16-06-12
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88

***
ثانيا: لنفترض صحة الراوية
الشرح

قوله تعالى : { أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن } يدل على أن لها أن تبدي الزينة الباطنة لمملوكها . وفيه قولان : قيل المراد الإماء والإماء الكتابيات . كما قاله ابن المسيب ورجحه أحمد وغيره وقيل : هو المملوك الرجل : كما قاله ابن عباس وغيره وهو الرواية الأخرى عن أحمد .

فهذا يقتضي جواز نظر العبد إلى مولاتهوقد جاءت بذلك أحاديث وهذا لأجل الحاجة ; لأنها محتاجة إلى مخاطبة عبدها أكثر من حاجتها إلى رؤية الشاهد والمعامل والخاطب فإذا جاز نظر أولئك فنظر العبد أولى وليس في هذا ما يوجب أن يكون محرما يسافر بها . كغير أولي الإربة ; فإنهم يجوز لهم النظر وليسوا محارم يسافرون بها فليس كل من جاز له النظر جاز له السفر بها ولا الخلوة بها ; بل عبدها ينظر إليها للحاجة وإن كان لا يخلو بها ولا يسافر بها



يعني انت الان تقول ان سالم عبد لعائشه ومولى لها اقول كذذذذذذذذذذذذذذبتم وهذا الدليل






بن علقمة ونعيم المجمر وأبو سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير وعمران بن بشر بن محرز ومحمد بن إسحاق وغيرهم قال أبو حاتم شيخ قلت وأخرج النسائي في الطهارة من طريق عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب قال أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان وكانت عائشة تستعجب بأمانته تستأجره قال فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ الحديث وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الاشكال وهو الذي روى عنه أبو سلمة فقال ثنا أبو سالم أو سالم مولى المهري وقال العجلي سالم مولى المهري تابعي ثقة وسالم مولى النصريين تابعي ثقة وسالم سبلان تابعي ثقة هكذا فرق بينهم وذكره بن حبان في الثقات في موضعين فقال سالم أبو عبد الله مولى دوس ثم قال سالم بن عبد الله سبلان مولى مالك بن أوس وذكر الحاكم أبو أحمد أن مسلما والحسين القباني وهما حيث أخرجا سالم سبلان وسالم مولى شداد كل واحد في ترجمة على الانفراد وذكر بن أبي عاصم أنه مات سنة عشر ومائة
http://www.kl28.com/knol2/index.php?p=view&post=110324&page=258
=======================
سير اعلام النبلاء
الجزء الرابع التحليل الموضوعي

سبلان ( م ، د ، ن ، ق )

سالم بن عبد الله ، مولى النصريين ، وهو سالم مولى المهري وهو [ ص: 596 ] سالم الدوسي وهو سالم مولى أوس بن الحدثان النصري ، وهو سالم مولى شداد بن الهاد .
كان من علماء المدينة .
روى عن سعد بن أبي وقاص ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وجماعة .
وعنه : سعيد المقبري ، وأبو الأسود اليتيم ، وابن إسحاق ، ومحمد بن عمرو ، وآخرون . وثق ، واحتج به مسلم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=685&idto=685&bk_no=60&ID=6 11


ثانياً : سالم سبلان لم يثبت أنه كان من موالي عائشة أصلاً فهو مولى مَالك بن أَوْس النصري كما ذكر ابن مَنْجُويَه في رجال صحيح مسلم و البخاري في تاريخه قال (مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ) و بن أبي خيثمة في تاريخه قال (مولي بني نصْر) و ابن حبان في الثقات قال (مولى النصريين) و أ بن ماكولا في الإكمال في رفع الارتياب قال (مولى مالك بن أوس بن الحدثان أبو عبد الله النصري) و الجياني في ألقاب الصحابة والتابعين قال (هُوَ سَالم أَبُو عبد الله المدينى مولى مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان البصرى) و المزي في تهذيب الكمال قال (سَالِم مولى النصريين).
فلم يقال أحد أنه كان مولى عند عائشة



------------------
والان كيف صار مولى لعائشه وعبدا عندها

هذه الصفعه الثانيه فالرجل ليس مولى لها ولاعبدا عندها


الصفعه الثالثه


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
منقول من شبكة الدفاع عن السنة بتاريخ 16-06-12
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
هدية للرافضة

روى الرافضة عن أبي عبد الله أنه سئل " هل يجوز للمملوك أن يرى شعر مولاته وساقها؟ قال لا بأس". وفي الموثق والصحيح بأبان بن عثمان " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المملوك يرى شعر مولاته؟ قال لا بأس".ولكن الرافضة أجازوا ذلك في كتبهم ومروياتهم. إرجع الى: (الحدائق الناضرة23/69 مستند الشيعة للنراقي 16/53 والكافي للكليني (5/531 وسائل الشيعة (20/223 للحر العاملي، مستمسك العروة الوثقى14/43 لمحسن الحكيم).

***
ماذا يعني لو اظهرت المرأة شعرها عند المملوك امام هذه الراويات عند الرافضة لنرى ذلك
سئل الصادق عليه السلام عن الرجل يكون بأصل فخذه أو إليته الجرح هل يصلح للمرأة أن تنظر إليه أو تداويه ؟ قال: إذا لم يكن عورة فلا بأس [1]
[1] بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج101 صفحة 34




سلمنا لكن هذا الرجل ليس مملوك لعائشه وقد بينا هذا انه مملوك لغيرها فكيف جاز لها هذا العمل وقلتم يااقزام




إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
منقول من شبكة الدفاع عن السنة بتاريخ 16-06-12
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88


فليقرأ الرافضة قول علمائهم بأن المرأة لا يجب أن تحجب من العبد إلا أن يؤدي ما يعتقه. وهو قول الطوسي واحتج له بما رواه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فليحتجب عنه " ورواه الطوسي في المبسوط ( 6/72) والطبرسي في مستدرك الوسائل (16/26 ورواه ابن أبي جمهور الاحسائي (عوالي الآلي3/435).



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه شر البليه ما يضحك هذا الحمار الذي رد لايفرق بين المكاتب والمملوك

اولا- اثبتنا انه ليس مملوك
ثانيا-هذا عليكم وليس لكم لان الرجل مكاتب والروايه تقول ان تحتج عن المكاتب وحتى روايه النسائي تقول مكاتب فكيف جازز لحميراء ارم ان تريه شعرها

وهذه الروايات

إذا كان عند مُكاتَبِ إحداكنَّ ما يُؤدِّي فلْتَحْتَجِبْ منه
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A3%D9%8 5+%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9+%D9%87%D9%86%D8%AF+%D8% A8%D9%86%D8%AA+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%A3%D9%85%D9% 8A%D8%A9 أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1261
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


إذا كانَ عندَ مُكاتِبِ إحداكنَّ ما يؤدِّي فلتحتجِب منهُ
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A3%D9%8 5+%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9+%D9%87%D9%86%D8%AF+%D8% A8%D9%86%D8%AA+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%A3%D9%85%D9% 8A%D8%A9 أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 731
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]







والان هل عرفت كيف يكون الصفع

فالنتيجه
1- الروايه صحيحه وليست ضعيفه صححها الالباني
2- الرجل ليس مولى لعائشه وليس عبدا لها فكيف حل لها ان تريه راسها وشعرها
3-الرجل مكاتب والمكاتب على روايه ام سلمه يحتج منه

والان هل عرفتم كيف الصفع



التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 02:51 PM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
اللهم افضح عورات عرض من يتعمد الاساءة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولوا امين
آمين
لقد فضحت أخي فعرض النبي أهون الأعراض عندهم
وفي المتعة وفتاويها ما يمس أعراض بناتهم وأخواتهم لعل ذلك بسبب طعنهم في عرض النبي صارت أعراض بناتهم يكترى لدقائق باسم الدين

إقتباس:
اولا من من هربت لااعرف انا ادعوك للمناظرات وشيوخكم من يهرب
أكتب في جوجل واضغط على أول نتيجة
‫رامي عيسي وهروب الرافضي الطالب 313‬‎

إقتباس:
كل هذه التراهات يضرب بها عرض الجدار السبب ان الالباني يقول عن الروايه صحيحه وهذا كلامه والوثيقه
سنحسبها من زلات الشيخ ولا معصوم الا الانبياء وكل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر أي النبي كما قال الإمام مالك رحمه الله
وهذه النقطة فقط نستطيع بها أن نحرق موضوعك
لكننا ان شاء الله سنرفق بك ونقول نعم الرواية صحيحة مع وجود مجهول لا تستطيع أن تثبت وثاقته من عند غير ابن حبان رحمه الله فالرواية مع ذلك صحيحة رأفة ورحمة بك

إقتباس:
وسالم مولى النصريين
نعم وهو عبد لعائشة مع ذلك لأنها كانت تستأجره
عن سليمان بن يسار، عن عائشة، قال: استأذنت عليها، فقالت: من هذا؟ فقلتُ: سليمان، قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك؟ قال: قلت: عشر أواق، قال: ادْخُلْ، فإنك عبد ما بقي عليك درهم.
عن سعيد بن مسلم المَدَنِيُّ قالَ: سمعتُ سَالِمَ سَبَلاَنَ مولى النَّصْرِيِّينَ يَذْكُرُ أنهُ كانَ يُكْرِي عائشةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ رضي الله عنها في الحَجِّ والعُمْرَةِ، قالَ: فَكَاتَبْتُ، ثم جئتُ فَوَقَفْتُ بالبابِ فَاسْتَأْذَنْتُ اسْتِئْذَاناً لم أَكُنْ أَسْتَأْذِنُهُ، فَأَنْكَرَتْ ذلكَ وقالتْ: يا بُنَيَّ مَا لَكَ لا تَدْخُلُ، قالَ: قلتُ: يَا أُمَّ المؤمنينَ إِنِّي كاتبتُ، قالتْ: فَادْخُلْ عَلَيَّ ما كانَ عليكَ دِرْهَمٌ، فَإِنَّكَ لا تزالُ مملوكاً مَا كانَ عليكَ من كِتَابَتِكَ دِرْهَمٌ.
وقد جاء الأخوة بكلام من كتبك يلزمك في هذه المسألة


إقتباس:
إذا كان عند مُكاتَبِ إحداكنَّ ما يُؤدِّي فلْتَحْتَجِبْ منه
بما أنك تحتج بالشيخ الألباني فتفضل
قال الشيخ الألباني : ضعيف



اقرأ باقي الرواية عندما أخبرها بأنه أعتق وستفهم
لا تنسى أن تقرأ الشرح فهو ملزم لك ويحرق موضوعك المحترق أصلا





التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 03:03 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

رجعنا الى حمارررررررررررررررويه

قال

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الكريم ش
آمين
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الكريم ش
لقد فضحت أخي فعرض النبي أهون الأعراض عندهم
وفي المتعة وفتاويها ما يمس أعراض بناتهم وأخواتهم لعل ذلك بسبب طعنهم في عرض النبي صارت أعراض بناتهم يكترى لدقائق باسم الدين




نعم فمن يقول ان عائشه ترضع الكبير ومن قال ان عائشه تغتسل امام الرجال ومن قال انها تصيد شباب قريش ومن قال انه ممكن ان تزني ومن قال وينبزها بانه ممكن ان يتزوج النبي-ص- حاشاه قحبه
ومن قال انها حرفت القران ومن قال انها تسمع الغناء والرقض ومن قال انها تلعب ركيضان اامام الصحابه كل هولاء حفظوا عرض النبي-ص-

ومن قال ان هذا كله كذب طعن في عرض

هزززززززززززززززززززززززلت

والمتعه اول من تمتع بنت ابي بكر اخت ماما عجيب بيت كله امور واقوال نسيه لااله الا الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الكريم ش






أكتب في جوجل واضغط على أول نتيجة
‫رامي عيسي وهروب الرافضي الطالب 313‬‎



اما حمار عيسى هذا فقد ناظراه من قبل وهو عندما دخلت انا قلت له ااتني برجل لانك هيت وابلغه فليضع كل التسجيل قبل التقطيع

واما مناظراتي في البالتوك في اكثر من ان تحصى لكن حمارويه عيسى هذا مجرد مخنث لايناظر
من الان كن انت سفير المناظرات واذهب لشيوخك من يقبل منهم ابلغني وساعمل معك الوقت ونتناظر مارايك وان كنت عابد امرد اخرس


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الكريم ش





سنحسبها من زلات الشيخ ولا معصوم الا الانبياء وكل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر أي النبي كما قال الإمام مالك رحمه الله
وهذه النقطة فقط نستطيع بها أن نحرق موضوعك
لكننا ان شاء الله سنرفق بك ونقول نعم الرواية صحيحة مع وجود مجهول لا تستطيع أن تثبت وثاقته من عند غير ابن حبان رحمه الله فالرواية مع ذلك صحيحة رأفة ورحمة بك




طوووووووووووووووووووووووووووووووووواا زله ياحمارويه والنسائي الذي هو جار مجرى البخاري ومسلم يعني ناخذ بقول حمار من المنتدى واترك الالباني والنسائي

اذن انطم ولزم صفوف المهرجين واجب اجابه علميه



وبقيه الموضوع تم الرد عليه في مشاركتي وموضوع تضعيف الالباني

للروايه فهناك من صححها ممكن بطريق اخر كالترمذي فاتني بنفس الطريق الذي حسنه الترمذي واتني بحكم الالباني عليه ممكن

ومن ثم انا لم استشد به الا بعد ان وضعه المقص الحر من كتبنا

والان عندكم اجابه او تلزم صفوف المهرجين

والسؤال بعد ان نرى التفسخ الاخلاقي لما تنسبوه لعائشه بكتبكم

بعد هذا اسئلكم هل كان هذا وضوء النبي ام لا

والان الصدمه قويه على الحشووووووووووووووووويه الاقزام اعانهم الله

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 03:39 PM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

هههههههههههههه
افلست ؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2013, 04:03 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

وين افلست كل هذه الاجوبه وافلست وانتم لم تاتوا بشي لم تفلسوا

عجيب

والان كيف تتوضا ماما عيوش امام الاغراب

وهل هذا وضوء النبي-ص- ام انه من بدع عائشه ممكن اجابه

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 27-11-2013, 11:10 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2013, 06:36 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

للصفع للقشورررررررررريه

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2013, 12:08 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,906

آخر تواجد: 01-08-2018 06:30 PM

الجنس:

الإقامة: America

يرفع رفع الله قدر الموالي فاضح أولاد إبن صاهاك وحنتم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2013, 12:30 PM
زائر (غير مسجل)
 
وكانت ابنة ابي قحافة تحتجب من الحسن والحسين اذا دخلا عليها بالرغم من معرفتها حرمة زوج الاب وان علا. حلل وناقش

الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2013, 01:16 PM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

هؤلاء اتباع عائشة

http://www.youtube.com/watch?v=NEr1Rqs894M

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2014, 01:58 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر فع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2014, 09:05 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررررررررررفع لزياده الالم

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2014, 07:10 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:08 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin