الكافر ابن تيميه-يقول ان من صفات الله-عزوجل انه اخرس واعمى واصم --تفضلوا كفروه ننتظر

[الطالب313]

الرسالة التدمرية
مجمل اعتقاد السلف
لذنب الشيطان
ابن تيمية-ص-42
يقول مانصه
فالجماد الذي لايوصف بالبصر ولاالعمى ولا الكلام ولا الخرس اعظم نقصا من الحي الاعمى الاخرس
فاذا قيل -ان البارئ لايمكن اتصافه بذلك كان ذلك من وصفه بالنقص اعظم مما اذا وصف بالخرس والعمى والصمم
ونحو ذلك مع انه اذا جعل غير قابل لها( اقول انا الطالب 313 يقصد-اي العمى والخرس والصمم)كان تشبيها بالجماد الذي لايقبل الاتصاف بواحد منها
وهذا تشبيه ابالجمادات لابالحيوانات فكيف من قال ذلك من غيره مما يزعم انه تشبيه بالحي
ويقول في ص43
مانصه
وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال

اترككم مع الوثيقه

[الطالب313]

يرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

[الطالب313]

حكم من يقول ان الله اعمى اخرس ابكم كافر ان كان ابن تيمية او غيره

[العارف بالله]

مشكلتك يا طالب أنك تستدل بكتاب أنا شخصيا درسته عند كبار علمائنا منذ سنين .. لا أنت فاهم مقصد إبن تيمية ولا تريد الإقناع بمارده

فلماذا إذا تريد الحوار معنا؟

[الطالب313]

واوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووو اجب عن هذا الكافررررررررررررررر اذن

[الطالب313]

وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال

[الطالب313]

وين صاحبنا الذي قال عنه كافررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررر

[محمد تامر محمد]

ما اسخف استدلالك

ابن تيمية يلزم من ينفي صفات الله تعالى وانه سميع بصير

وأيضا فنفس نفي هذه الصفات نقص كما أن إثباتها كمال
ما هي هذه الصفات التي يتكلم عنها شيخ الاسلام ؟
يتكلم عن صفات السمع والحياة والعلم والقدرة
وليس الخرس والعمى سامحك الله


قال ابن تيمية:

وأيضا فنفس نفي هذه الصفات نقص كما أن إثباتها كمال
فالحياة من حيث هي هي مع قطع النظر عن تعيين الموصوف بها صفة كمال
وكذلك العلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والفعل ونحو ذلك
وما كان صفة كمال : فهو سبحانه أحق أن يتصف به من المخلوقات
فلو لم يتصف به مع اتصاف المخلوق به : لكان المخلوق أكمل منه .

[الطالب313]

ما اسخف استدلالك

ابن تيمية يلزم من ينفي صفات الله تعالى وانه سميع بصير

وأيضا فنفس نفي هذه الصفات نقص كما أن إثباتها كمال
ما هي هذه الصفات التي يتكلم عنها شيخ الاسلام ؟
يتكلم عن صفات السمع والحياة والعلم والقدرة
وليس الخرس والعمى سامحك الله


قال ابن تيمية:

وأيضا فنفس نفي هذه الصفات نقص كما أن إثباتها كمال
فالحياة من حيث هي هي مع قطع النظر عن تعيين الموصوف بها صفة كمال
وكذلك العلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والفعل ونحو ذلك
وما كان صفة كمال : فهو سبحانه أحق أن يتصف به من المخلوقات
فلو لم يتصف به مع اتصاف المخلوق به : لكان المخلوق أكمل منه .

يعني تكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب عيني عينك والنص امامك


ف

الجماد الذي لايوصف بالبصر ولاالعمى ولا الكلام ولا الخرس اعظم نقصا من الحي الاعمى الاخرس

فاذا قيل -ان البارئ لايمكن اتصافه بذلك كان ذلك من وصفه بالنقص اعظم مما اذا وصف بالخرس والعمى والصمم
ونحو ذلك مع انه اذا جعل غير قابل لها( اقول انا الطالب 313 يقصد-اي العمى والخرس والصمم)كان تشبيها بالجماد الذي لايقبل الاتصاف بواحد منها
وهذا تشبيه ابالجمادات لابالحيوانات فكيف من قال ذلك من غيره مما يزعم انه تشبيه بالحي
ويقول في ص43
مانصه
وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال

[الطالب313]

ومافي اسخف منك

الم تكفر ابن تيميه ان قال هذا وهذا قوله اين ستهرب منه

[الطالب313]

فالجماد الذي لايوصف بالبصر ولاالعمى ولا الكلام ولا الخرس اعظم نقصا من الحي الاعمى الاخرس
فاذا قيل -ان البارئ لايمكن اتصافه بذلك كان ذلك من وصفه بالنقص اعظم مما اذا وصف بالخرس والعمى والصمم
ونحو ذلك مع انه اذا جعل غير قابل لها( اقول انا الطالب 313 يقصد-اي العمى والخرس والصمم)كان تشبيها بالجماد الذي لايقبل الاتصاف بواحد منها
وهذا تشبيه ابالجمادات لابالحيوانات فكيف من قال ذلك من غيره مما يزعم انه تشبيه بالحي
ويقول في ص43
مانصه
وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال

[الطالب313]

وين اصحاب الكافررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررر

هربوا لانراهم هنا

[محمد تامر محمد]

قلت لك هذا الزام شيخ الاسلام لمن ينكر الصفات من الجهمية
ومن قال : إنه ليس بحي ولا ميت ولا سميع ولا بصير ولا متكلم لزمه أن يكون ميتا أصم أعمى أبكم .


وأيضا فنفس نفي هذه الصفات نقص كما أن إثباتها كمال
اكمل
فالحياة من حيث هي هي مع قطع النظر عن تعيين الموصوف بها صفة كمال ، وكذلك العلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والفعل ونحو ذلك ; وما كان صفة كمال : فهو سبحانه أحق أن يتصف به من المخلوقات فلو لم يتصف به مع اتصاف المخلوق به : لكان المخلوق أكمل منه .


فقول شيخ الاسلام:
وأيضا فنفس نفي هذه الصفات نقص كما أن إثباتها كمال
يقصد بها صفات الحياة والعلم والقدرة والبصر والكلام والفعل ونحو ذلك

قال ابن تيمية في الصفحة 39:
وآخرون وصفوه بالنفي فقط فقالوا ليس بحي ولا سميع ولا بصير ; وهؤلاء أعظم كفرا من أولئك من وجه
فإذا قيل لهؤلاء هذا مستلزم وصفه بنقيض ذلك كالموت والصمم والبكم قالوا إنما يلزم ذلك لو كان قابلا لذلك وهذا الاعتذار يزيد قولهم فسادا

[العارف بالله]

أرد على ماذا . وليش نرد أصلا

[الطالب313]

مافي الالزام الالزام لايعني ان يقول

وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال

وهو يتكلم عن الخرس والعمى والصمم

فهذا اقرارررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررر

وليس الالزام