سبعة فقط تليها عشرات البراهين تثبت كذب ابي بكر في استيلاءه على ميراث النبي بالباطل

[علي ذو الشوكة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
هناك عشرات الادلة والبراهين على هذا الموضوع ولا يمنعنا من تسطيرها الا كثرتها ولا تتسع المناقشة الا على القليل منها شيئا فشيئا
قال ابي بكر في حديث يروية وحده
صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس
حديث : 294325401
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته ، أن فاطمة - عليها السلام - ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يقسم لها ميراثها ، مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا نورث ، ما تركنا صدقة " ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ، وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك ، وقال : لست تاركا شيئا ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي ، وعباس ، وأما خيبر ، وفدك ، فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ، قال أبو عبد الله : " اعتراك افتعلت من عروته ، فأصبته ومنه يعروه واعتراني " *
1- انه مناقض لما في القران من سنة الانبياء في كثير من الايات مثل (وورث سليمان داوود ) (رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب ) وبما ان قول النبي هو تعبير لما في القران فقول ابي بكر كذب وافك باطل
2- لم يعلم انه صلى الله عليه وآله قال لأهل البيت ليس لكم حق في ارث مالي فهو صدقة ومثل هذا الامر يجب ان يعلن الى العلن ليعلم الناس بذلك ويشهدوا خاصة انها للناس ولكي لاتسول نفس الوارث له امرا او ان يغير الوصية وخاصة هي متعلقة بالمال وشخصية مهمة مثل نبي الله محمد (ص) وبما ان النبي لم يفعل ذلك اذ فأبي بكر كان يكذب على النبي من اجل اخذ مال الزهراء وارثها الكبير جدا .
3- اهل البيت فاطمة وعلي المطهرون من الاثام والكذب بنص القران ، كذبا ابا بكر ولم يصدقاه في ادعاءه وطالبا بميراث النبي الذي استولى عليه واستمرت المطالبة بعد هلاك ابن ابي قحافة اذا فقد كذب ابي بكر على رسول الله واخذا حق اهل البيت ومالهم وارضهم بالباطل .
4- مسألة المال والميراث مسألة مهمة اولاها الله ورسوله من الاهتمام والتفصيل في القران والسنة ما ليس لغيرها ومن غير المعقول ان يقول النبي ذاك لأبي بكر وحده وهو ليس من اهل البيت ولا من بني هاشم حتى ويترك اصحاب الشأن فيه فهذا تقصير سيخلق تنازع واختلاف . واذن فلا يمكن للنبي وهو المعصوم ان يخالف القران ويخطئ .
5- ان لأبي بكر مصلحة في حرمان اهل البيت من مال النبي وميراثه فهو مال كثير سهمه من خيبر الخمس وماله في المدينة وفدك التي هي شبه المدينة بنخيلها وثمارها ومصلحته هي قطع الطريق على علي في ان يستخدم هذا المال لجمع انصار لمواجه سلطانه او ان تميل اناس اليه بما يعطيهم من ماله
6- ان النبوة رحمة وخصيصة اصطفاء وليست لعنة تحرم اولاد الانبياء من الميراث ابيهم فليس هناك من ضرورة لمخالفة العرف الانساني والشرعي في ذلك اذا فقد كذب ابي بكر على رسول الله واخذا حقا ليس له.
7- ان هذا الحديث انفرد بروايته ابي بكر وحده وعرف عنه وحده فلم يسمعه غيره من رسول الله ولأن لبن ابي قحافة مصلحة في اخذ مال الرسول فالانسان يحب المال وخاصة هو امام دولة لايعرف ان يديرها بغير وجود ورؤيته وبيت المال كان فارغا او شبه فارغ ويعضد قولنا بحبه للمال هو استباحة دماء المسلمين واعلن عليهم الردة لأنهم منعوا عنه مالهم وزكاتهم فقتلهم وشردهم وسبى ذراريهم واخذ اموالهم واراضيهم بغير وجه حق اذ ان مانع الزكاة غير مرتد ولا يقتل بسبب منعها . اذا فأبي بكر كذب على رسول الله واخذ مال اهل بيته من دون وجه حق
والحمد لله رب العالمين
كل ما يكتبه السيد علي ذو الشوكة هو من افكاره حصرا

[فاتح امين]

من هو السيد علي ذو الشوكة ؟ أهو شخص آخر غيرك ؟ لانه يظهر انه لا يفتهم على كتب اهل السنة في شيء

[علي ذو الشوكة]

انه انا السيد الهاشمي العلوي الفاطمي الحسيني العراقي ولا احد غيري مطلقا
اجب او رد ان كنت تستطيع حتى المحاولة ؟؟!!!!!

[فاتح امين]

قلت : ان هذا الحديث انفرد بروايته ابي بكر وحده
ولكن عندنا هذا الكلام غير صحيح بل شهد له علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب وابو هريرة وعائشة وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص
وعمر بن الخطاب طبعا

[علي ذو الشوكة]

هذا ليس صحيحا
وما ورد في الصحيح من البخاري يكذب ذلك

[فاتح امين]

قلت لك انك لا تفتهم على كتبنا في شيء
صحيح مسلم : عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ

صحيح مسلم : أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة»، قالوا: نعم
القائلون عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، والعباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

صحيح ابن خزيمة : عن أبي هريرة قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: ” وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي شَيْئًا مِمَّا تَرَكْتُ، مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ

[علي ذو الشوكة]

قلت لك انك لا تفتهم على كتبنا في شيء
صحيح مسلم : عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ

صحيح مسلم : أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة»، قالوا: نعم
القائلون عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، والعباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

صحيح ابن خزيمة : عن أبي هريرة قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: ” وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي شَيْئًا مِمَّا تَرَكْتُ، مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ

هذا عليك ليس لك لأن ازواج النبي كن يرين ان بو بكر ايضا يكذب وعثمان كذلك كان يوافقهن وطبعا عائشة تجر النار الى قرصها فهو ابيها وتدافع عنه .
ثم كيف تفسر بقائها في بيت النبي اليس المفروض ان تذهب الى بيت ابيها . خاصة وانه اتخذه له قبرا .
وعئشة نفسها اتت عثمان في خلافته تطالب بميراث النبي فأنتهرها عثمان وقاللها الم يقل ابيك ان الانبياء لايورثون .

والحديث الثاني كانوا مجموعة من ازلام عمر جالسين في مجلسه فما المانع ان يوافقوا رأيه اما امير المؤمنين وعمه العباس هما جاءا الى عمر يطالبان بميراث النبي بعد موت ابي بكر الذي منعهم منه فكيف ينكران ما جاءا لأثباته هذا هراء ومحض تخيل باطل .
والرواية الثالثة : على فرض صحتها فهي انباء من رسول الله بما سيحدث على اهل بيته بعده والرواية اخرها ليس منها .

[فاتح امين]

هذا عليك ليس لك لأن ازواج النبي كن يرين ان بو بكر ايضا يكذب وعثمان كذلك كان يوافقهن وطبعا عائشة تجر النار الى قرصها فهو ابيها وتدافع عنه .
ثم كيف تفسر بقائها في بيت النبي اليس المفروض ان تذهب الى بيت ابيها . خاصة وانه اتخذه له قبرا .
وعئشة نفسها اتت عثمان في خلافته تطالب بميراث النبي فأنتهرها عثمان وقاللها الم يقل ابيك ان الانبياء لايورثون .

والحديث الثاني كانوا مجموعة من ازلام عمر جالسين في مجلسه فما المانع ان يوافقوا رأيه اما امير المؤمنين وعمه العباس هما جاءا الى عمر يطالبان بميراث النبي بعد موت ابي بكر الذي منعهم منه فكيف ينكران ما جاءا لأثباته هذا هراء ومحض تخيل باطل .
والرواية الثالثة : على فرض صحتها فهي انباء من رسول الله بما سيحدث على اهل بيته بعده والرواية اخرها ليس منها .

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

الان سنحاور في بديهيات ؟؟

[علي ذو الشوكة]

اذا اصمت .....الصمت خيرا لك

[ابوامحمد]

الأخ فاتح امين
في صحيح البخاري باب فرض الخمس
- حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتى أدخل على مالك بن أوس فسألته عن ذلك الحديث فقال مالك
: بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار إذا رسول عمر بن الخطاب يأتيني فقال أجب أمير المؤمنين فانطلقت معه حتى أدخل على عمر فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكئ على وسادة من أدم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال إنه قدم علينا من قومك أهل أبيات وقد أمرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا أمير المؤمنين لو أمرت به غيري قال اقبضه أيها المرء فبينا أنا جالس عنده أتاه حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص يستأذنون ؟ قال نعم فأذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفأ يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس ؟ قال نعم فأذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم من بني النضير فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر قال عمر تيدكم أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) . يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم نفسه ؟ قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما الله أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قال ذلك ؟ قالا قد قال ذلك قال عمر فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله قد خص رسوله صلى الله عليه و سلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره ثم قرأ { وما أفاء الله على رسوله منهم - إلى قوله - قدير } . فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم قد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك ؟ قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكم بالله هل تعلمان ذلك ؟ قال عمر ثم توفي الله نبيه صلى الله عليه و سلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم ...ألخ الحديث

هنا اعترف عمر ان ان الله اختص نبيه صلى الله عليه وآله بفيء وقرا قوله تعالى

{ وما أفاء الله على رسوله منهم - إلى قوله - قدير }

فهي خاصة الى رسول الله

وكان ينفق منه على اهله مؤونة سنتهم

فلما توفي رسول الله

يقول عمر فكان ابو بكر وليّ رسول الله

السؤال : كيف كان ابوبكر وليّ رسول الله حتى قبض على مال رسول الله صلى الله عليه وآله الخاص ،
الله سبحانه وتعالى يقول
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ
(فهل ابوبكر اولى برسول الله ام رحمه اولى به صلى الله عليه وآله)

[ابوامحمد]

ماكوا اجابة
لما توفيّ رسول الله صلى الله عليه وآله
استولى ابوبكر على مال رسول الله الخاص وقال انا وليّ رسول الله
فهل صحيح هو وليّ رسول الله ام رحمه اولى به؟
فالله سبحانه وتعالى يقول

لنَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ

[ابوامحمد]

يرفع بأذن الله


لما توفيّ رسول الله صلى الله عليه وآله
استولى ابوبكر على مال رسول الله الخاص وقال انا وليّ رسول الله
فهل صحيح هو وليّ رسول الله ام رحمه اولى به؟
فالله سبحانه وتعالى يقول
لنَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ