فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[الصحيفةالسجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

في رزية الخميس القوم كان عليهم السمع والطاعة لان النبي حريص على هداية امته الى طريق الحق ( إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ ) والمؤمن يسمع ويطيع

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

لكنهم لم يفعلوا ذلك وعصوا اوامر النبي صلى الله عليه واله وتسببوا في ضلال امة كاملة قال اهل السنة

الكتاب لم يكن من باب الوجوب ولو كان من باب الوجوب لبلغه النبي لكنه تركه ولم يفعل اليس النبي معصوم في التبليغ

فكيف يردون عليه و يقولون غلبه الوجع ويهجر ان قلتم لا ليس من باب التبليغ فالله عز وجل يقول

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

فهو ليس عليهم بحفيظ وهم لم يطيعوه و عصوه

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

[إسحاق]

قال تعالى (والله يعصمك من الناس)
فالرسول عليه الصلاة والسلام معصوم من الناس بعدم قدرتهم على منعه من التبليغ، والعبرة بما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام، فهو ترك كتابة الكتاب لانه هو اراد ذلك.


عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، ولا يضلون . وكان في البيت لغط فتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

فهو قرر عدم الكتابة ، ولو كان يريد كتابتها لقرر ذلك ، وترك الرسول عليه الصلاة والسلام دليل على ان ذلك ليس واجب، لانه لايجوز عليه ترك الواجبات.

[الصحيفةالسجادية]

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا


وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

[إسحاق]

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا


وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

كلام الفاروق (رضوان الله عليه) ليس من باب المعصية والمخالفة ولكن من باب وضع رأيه والمشاروة في الموضوع مثلما ان الرسول عليه الصلاة والسلام ثبت عندكم انه راجع الله تعالى عندما امره بان يبلغ شيء.



(منقول)
الكافي المجلد الأوّل صفحة 290 .
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، وَالْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَبُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَبُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَأَبِي الْجَارُودِ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام قَالَ : « أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) ، وَ فَرَضَ وَلَايَةَ أُولِي الْأَمْرِ فَلَمْ يَدْرُوا مَا هِيَ ؟ فَأَمَرَ اللَّهُ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله أَنْ يُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَايَةَ ، كَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالصَّوْمَ وَالحجَّ ، فَلَمَّا أَتَاهُ ذَلِكَ مِنَ اللهِ ضَاقَ بِذَلِكَ صَدْرُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله ، وَتَخَوَّفَ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ ، وَ أَنْ يُكَذِّبُوهُ ، فَضَاقَ صَدْرُهُ وَرَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَوْحَى الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِِ ). فَصَدَعَ بِأَمْرِ اللَّهِ »
(الرواية صحيحة)
________________

ولكن في حال الفاروق (رضي الله عنه) الرسول عليه الصلاة والسلام قبل منه ذلك ولم يكتب الكتاب.

[الصحيفةالسجادية]

ولكن في حال الفاروق (رضي الله عنه) الرسول عليه الصلاة والسلام قبل منه ذلك ولم يكتب الكتاب.

ههههههههههههههههههههههههههههههه

ارحم حالك

انظر ايها المسلم لهذا الرجل الذي يريد بكل وسيلة ان يجد لاصحابه مخرج ولن يجد

طيب

لماذا قال لهم النبي صلى الله عليه واله قوموا

( وما أنا بطارد المؤمنين )

ممكن تخبرنا لماذا طردهم

[إسحاق]

ههههههههههههههههههههههههههههههه

ارحم حالك

انظر ايها المسلم لهذا الرجل الذي يريد بكل وسيلة ان يجد لاصحابه مخرج ولن يجد

طيب

لماذا قال لهم النبي صلى الله عليه واله قوموا

( وما أنا بطارد المؤمنين )

ممكن تخبرنا لماذا طردهم

ليس طرد ، لانه طلب من الجميع الحاضرين الخروج.
وهذا حتى يقطع الموضوع لان الامر انتهى ، بعدما قرر عدم كتابت الكتاب ، كما جاء في الرواية.

[الصحيفةالسجادية]

هههههههههههههههههههههههههههههههه

ليس طرد ، لانه طلب من الجميع الحاضرين الخروج.
وهذا حتى يقطع الموضوع لان الامر انتهى ، بعدما قرر عدم كتابت الكتاب ، كما جاء في الرواية.

لا تجد ولا تجد ولن تجد مخرج

اولاً الله عز وجل يقول في كتابه الكريم

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

الحديث لا يذكر انه استشار احدهم بشي بل يقول

حدثنا : قبيصة ، حدثنا : إبن عيينة ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال : إشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله (ص) قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة ، وقال يعقوب بن محمد سألت المغيرة بن عبد الرحمن ، عن جزيرة العرب فقال : مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج أول تهامة.

المصدر صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير - باب هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم

هل من ذكر للمشاورة ؟؟؟

ولماذا يبكي ابن عباس !!!!!!!

اقرا هذه الاية وراجع ما وضعت لك تحت خط باللون الاحمر

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

فاين المشورة المزعومة

[إسحاق]

هذا دليل على ان الاخراج للجميع ، وهو ليس من قبيل الطرد بل لاجل عدم حصول نزاع بين الصحابة ، وقطع الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك عندما ترك كتابة الكتاب.

فدائما العبرة بفعل الرسول عليه الصلاة والسلام.



عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، ولا يضلون . وكان في البيت لغط فتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

[الصحيفةالسجادية]

هذا دليل على ان الاخراج للجميع ، وهو ليس من قبيل الطرد بل لاجل عدم حصول نزاع بين الصحابة ، وقطع الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك عندما ترك كتابة الكتاب.

فدائما العبرة بفعل الرسول عليه الصلاة والسلام.

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا




فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

[طالب الكناني]

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا




فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

احسنت اخي الفاضل

فهؤلاء اعمى الله قلوبهم لقد ثبت بان من خلال الرواية انقسموا الى فرقين منهم من يطلب ان يعطى لرسول الله كتف ومنهم وعلى راسهم ابن صهاك يعترض على ان يعطى لرسول الله كتف فتنازعوا وطردوا لانهم عصوا أمر رسول الله
ولعنة الله على من احال بين رسول الله وبين مايكتب الكتاب الذي لانضل بعده ابدا