ﻋﻮﻳﺼﺔ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺁﺩﻡ ﻻ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ

[یوسف ب]

ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ: ﻋﻮﻳﺼﺔ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺁﺩﻡ ﻻ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ !

ﺍﺳﺎﺀﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻻﻭﺻﻴﺎﺀ.. ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺻﺮﺍﺣﺔ : ﺍﻥ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﺩﻡ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﺧﻮﺍﺗﻬﻢ !! ﻻﻥ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ !!

ﺛﻢ ﻳﻘﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻗﺪ ﺍﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ , ﻻﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻻ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ !!
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ : ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ , ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻼﻣﻚ ﻫﺬﺍ؟؟
ﺍﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻢ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺯﻧﺎ !!! ﺑﻞ ﺯﻧﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ...
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺳﺎﺀﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻻﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻭﺻﻴﺎﺋﻬﻢ ﺍﺫ ﺗﺘﻬﻤﻬﻢ ﻋﻠﻨﺎ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺯﻧﺎ ... ﻻﻥ ﻛﻞ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺍﺩﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻭﻻﺩﺓ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ.
ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺍﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ... ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑﻲ .... ﻣﺸﻤﻮﻟﻮﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ..
ﺍﻟﻴﺲ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻗﻮﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪ ﺑﻄﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ )): ﺍﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ .))؟؟
ﺍﻟﻴﺲ ﻗﻮﻟﻚ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻨﺎ : (( ﺍﺷﻬﺪ ﺍﻧﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻧﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﻷصلاب ﺍﻟﺸﺎﻣﺨﻪ ﻭﺃﻷﺭﺣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻩ . ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺴﻜﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﺎﻧﺠﺎﺳﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻠﺒﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻬﻤﺎﺕ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ.))
ﻭﻛﻘﻮﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ((. ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻃﻬﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻄﻬﺮ، ﻣﻦ ﻃﻬﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻄﻬﺮ ﻃﻬﺮﺕ ﻭﻃﻬﺮﺕ ﺑﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻃﻬﺮﺕ ﺃﺭﺽ ﺃﻧﺖ ﺑﻬﺎ .)) ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﻓﻀﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ - ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ - ﺝ ١ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١٧ ﻋﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ
ﻗﺎﻝ : ﺳﺌﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪالله ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻴﻒ ﺑﺪﺅ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻳﺰﻭﺝ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ ﻭﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻪ ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺳﺒﺤﺎﻥ الله ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﺃﺻﻞ ﺻﻔﻮﺓ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺋﻪ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺣﺠﺠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻧﺒﺄﺕ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺗﻨﻜﺮﺕ ﻟﻪ ﺃﺧﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻧﺰﻝ ﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺧﺘﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﺰﻣﻮﺍ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﻌﻪ ﺛﻢ ﺧﺮ ﻣﻴﺘﺎ. .....
ﺛﻢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻻ ﺗﺎﺧﺬ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ؟؟
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﺮﻙ ﻋﺎﻣﺪﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ؟؟
ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮﻝ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﺩﻡ :: ﻓﻲ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ - ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ - ﺝ ١ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢٠
( ﺛﻢ ﻭﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺚ ﻳﺎﻓﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺛﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺩﺭﻛﺎ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﻨﺴﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻧﺰﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ( ﻧﺰﻟﺔ ) ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺁﺩﻡ ﺍﻥ ﻳﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﺚ ﻓﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﺃﻧﺰﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ( ﻣﻨﺰﻟﺔ ) ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﺍﻥ ﻳﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺎﻓﺚ ﻓﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻟﺪ ﻟﺸﻴﺚ ﻏﻼﻡ ﻭﻭﻟﺪﺕ ﻟﻴﺎﻓﺚ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺁﺩﻡ ﺣﻴﻦ ﺃﺩﺭﻛﺎ ﺍﻥ ﻳﺰﻭﺝ ﺑﻨﺖ ﻳﺎﻓﺚ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻴﺚ ﻓﻔﻌﻞ ﻓﻮﻟﺪ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻬﻤﺎ ﻭﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ .)).
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ
ﻭ ﻫﺬﺍ ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ




http://www.youtube.com/watch?v=XOYpAUTwRrM
او الرابط آخر
http://www.youtube.com/watch?v=_Qu1E9LWIVY
http://www.dailymotion.com/video/x2oehde

[محب الغدير 2]

الصدوق : أبى رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن ابن أبان، عن محمد بن أورمة، عن النوفلي، عن علي بن داود اليعقوبي عن الحسن بن مقاتل، عمن سمع زرارة يقول سئل أبو عبد الله عليه السلام عن بدء النسل من آدم كيف كان وعن بدء النسل عن ذرية آدم فان أناسا عندنا يقولون إن الله عز وجل أوحى إلى آدم يزوج بناته ببنيه وان هذا الخلق كله أصله من الاخوة والأخوات؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يقول من قال هذا بان الله عز وجل خلق صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من حلال وقد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيب، فوالله لقد تبينت ان بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها فلما علم أنها أخته أخرج عزموا له ثم قبض عليه بأسنانه حتى قطعه فخر ميتا، وآخر تنكرت له أمه ففعل هذا بعينه فكيف الانسان في انسيته وفضله وعلمه، غيران جيلا من هذا الخلق الذي ترون رغبوا عن علم أهل بيوتات أنبيائهم وأخذوا من حيث لم يؤمروا بأخذه فصاروا إلى ما قد ترون من الضلال والجهل بالعلم، كيف كانت الأشياء الماضية من بدء ان خلق الله ما خلق وما هو كاين أبدا، ثم قال ويح هؤلاء أين هم عما لم يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز ولا فقهاء أهل العراق ان الله عز وجل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كاين إلى يوم القيامة قبل خلق آدم بألفي عام وان كتب الله كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم الأخوات على الاخوة مع ما حرم وهذا نحن قد نرى منها هذه الكتب الأربعة المشهورة في هذا العالم: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، أنزلها الله عن اللوح المحفوظ عن رسله صلوات الله عليهم أجمعين، منها التوراة على موسى (عليه السلام) والزبور على داود (عليه السلام) والإنجيل على عيسى (عليه السلام) والقرآن على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى النبيين عليهم السلام، وليس فيها تحليل شئ من ذلك، حقا أقول ما أراد من يقول هذا وشبهه إلا تقوية حجج المجوس فما لهم قاتلهم الله، ثم أنشأ يحدثنا كيف كان بدء النسل من آدم وكيف كان بد النسل من ذرية، فقال: ان آدم عليه السلام ولد له سبعون بطنا في كل بطن غلام وجارية إلى أن قتل هابيل، فلما قتل قابيل هابيل جزع آدم على هابيل جزعا قطعه عن اتيان النساء فبقي لا يستطيع ان يغشى حواء خمسمائة عام ثم تخلى ما به من الجزع عليه فغشي حواء فوهب الله له شيئا وحده ليس معه ثان، واسم شيث هبة الله وهو أول من أوصى إليه من الآدميين في الأرض، ثم ولد له من بعد شيث يافث ليس معه ثان فلما أدركا وأراد الله عز وجل ان يبلغ بالنسل ما ترون وأن يكون ما قد جرى به القلم من تحريم ما حرم الله عز وجل من الأخوات على الاخوة انزل بعد العصر في يوم الخميس حوراء من الجنة اسمها (نزلة) فأمر الله عز وجل آدم ان يزوجها من شيث فزوجها منه، ثم أنزل بعد العصر حوراء من الجنة اسمها (منزلة) فأمر الله تعالى آدم ان يزوجها من يافث فزوجها منه فولد لشيث غلام وولدت ليافث جارية فأمر الله عز وجل آدم حين أدركا ان يزوج بنت يافث من ابن شيث ففعل فولد الصفوة من النبيين والمرسلين من نسلهما ومعاذ الله أن يكون ذلك على ما قالوا من الاخوة والأخوات.


لعنة الله عليه وعلى كل الصوفية مثله يحاول ادخال عقائد المجوس و النصارى و اليهود والبكرية في الإسلام

[یوسف ب]

أحسنتم ، بارك الله بكم أخي العزيز

[یوسف ب]

بالمناسبة الصورة التي واضعها في توقيعك عجبتني ، شوكة في عيون العرفاء او الصوفية

[محب الغدير 2]

بالمناسبة الصورة التي واضعها في توقيعك عجبتني ، شوكة في عيون العرفاء او الصوفية

أجل حتى لا يجرؤوا أن يقولوا تكفير هؤلاء المرتدين شيء من اختراع " الشيرازية "