الابحاث البشرية والاجتماعية في القران الكريم

[الصحيفةالسجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

هذه الابحاث تخدم الناس في المجال العقائدي

وبما انه لا يمكن ان نرجع الى علم النفس وكذا الاجتماع لانها علوم غير مجدية وليس فيها نفع في باب الحوار مع المسلمين
لذا سوف نركز على البحث الاجتماعي من خلال القران الكريم ونحن نطلب منكم المساعدة في هذه الابحاث لمن لديه شي لا يبخل ان يضعه هنا ولو باية واحدة ولو بفكرة صغيرة من يرى انه قد تكون غير نافعة يمكنه ان يرسلها لنا على الخاص
نحن بدورنا سوف نبحث عنها من كان في راسه فكرة يعطينا اياها حول الناس والمجتمع ونحن سوف نبحث عنها في القران الكريم



مثال


أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ



قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ


وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)

أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ

[سالي الراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

هذه الابحاث تخدم الناس في المجال العقائدي

وبما انه لا يمكن ان نرجع الى علم النفس وكذا الاجتماع لانها علوم غير مجدية وليس فيها نفع في باب الحوار مع المسلمين
يَفْعَلُونَ[/COLOR]

ملاحظة : علم الاجتماع
من
افضل مفكري الشيعة خلال القرن الماضي كانوا علماء اجتماع

الاستاذ الشهيد علي شريعتي ومؤلفاته بالرغم من انه لم ينشرها بكتاب لكن تم نشرها بعد استشهاده عام 1977
ولازالت تنشر بعدة لغات وكان لها اثر كبير واحداث ثورة في الفكر الشيعي

وهو استاذ في علم الاجتماع

والمفكر الاخر هو علي الوردي ابن الكاظمية وهو عالم اجتماع كلاهما درسا في فرنسا ومؤلفات الاستاذ الوردي الاربع عشر كتابا هي من الكتب القيمة وللامانة هي مختصة بعلم الاجتماع ولكن مان اثرها كبيرا لدى المسلمين


....

[الصحيفةالسجادية]

اذا بقيت الحياة ان شاء الله سوف انسف هذين العلمين اي الاجتماع و النفس نسفاً بكتيب صغير وعندي القدرة على ذلك ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله
التوفيق من الله عز وجل

[سالي الراوي]

اذا بقيت الحياة ان شاء الله سوف انسف هذين العلمين اي الاجتماع و النفس نسفاً بكتيب صغير وعندي القدرة على ذلك ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله
التوفيق من الله عز وجل

لا تنساني بنسخة من هذا الكتيب للإطلاع

[الصحيفةالسجادية]

ان شاء الله باذنه تعالى

[الصحيفةالسجادية]

عندما يرسل الله عز وجل نبي الى قوم من الاقوام فانه يبقيه مدة ثم يبعثه بالرسالة كما في قصة نبينا صلى الله عليه واله قال الله عز وجل

لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

بعثه بالرسالة وكان عمره الشريف صلى الله عليه واله 40 سنة

او في قصة موسى عليه السلام

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

او في قصة صالح

قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ

او في قصة النبي يوسف عليه السلام فقد بقي في اهل مصر مدة طويلة


فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

قبل الشروع في البحث نحن قدمنا الى هذه الدنيا حيث كان ذلك لازماً ان ناتي اليها لكي نصل الى العالم الاخر وهو عالم الكمال حيث الخلود (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) لاننا كنا عدم (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) وبعد ان خلقنا الله عز وجل نحن نسير اليه جل اسمه لكننا لم نصل بعد (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) وهذا الكون له نهاية في يوم من الايام وبحثنا هو حول الحياة الاجتماعية والبشرية في القران الكريم في هذه الدنيا في الكرة الارضية فربنا جل اسمه يرسل الانبياء ليتم الحجة على الناس (رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ) ولكي يرشدوهم الى الطريق الصحيح ولاصلاحهم قال شعيب عليه السلام لقومه (إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ) لان الناس مختلفين ولا تراهم على الطريق الصحيح فلا هم علماء ولاهم حكماء ولاهم اهل معرفة فلابد من عالم لكي يصلحهم قال الامام الصادق عليه السلام (عن الحسن بن زياد قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن الارض لا تخلو من أن يكون فيها حجة عالم ، إن الارض لا يصلحها إلا ذلك ، ولا يصلح الناس إلا ذلك) لان الناس مختلفين كما يخبرنا القران الكريم (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ) فهناك ناس رحمهم الله عز وجل من الاختلاف واتاهم الكمة والعلم لاصلاح الناس

يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الناس تتبع البيئة التي تعيش فيها كما يقول القران الكريم
(بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)
ثم يضرب لنا قصه عما حصل بين موسى وأخوه هارون وبين فرعون وقومه
(وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ)
واختاروا البقاء على مله قومهم كما قالوا لموسى واخوه هارون عليهما السلام
(قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ)
هذه هي الحال مع الناس الباقين كما يقول الله سبحانه وتعالى
(وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا
آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ) حتى لو كانوا على طريق الانحراف
(إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ) (فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ)
فيتحصل لنا قاعدة قرأنية اجتماعيه وهي ان الناس تتبع البيئة التي تعيش فيها