منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > منتدى عاشوراء
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-09-2017, 12:44 PM
شعيب العاملي شعيب العاملي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81310

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 742

آخر تواجد: 19-11-2017 03:47 PM

الجنس:

الإقامة:

(1) عاشوراء.. سرُّ الله !!

(1) عاشوراء.. سرُّ الله !!

بسم الله الرحمن الرحيم

زلزال في نواميس الطبيعة.. هذا ما يعتقد الشيعة أنه جرى في يوم عاشوراء، حيث اقشعرت أظلة العرش وبكت السماوات والأرض !
وهيّجت عاشوراء الحرارة في قلوب المؤمنين، ولا تزال تنقلهم إلى عالم الألم والحزن والبكاء..

ولطالما حاول المؤمنون فهم شيءٍ مما جرى في ذلك اليوم الرهيب.. يوم الحسين.. يوم عاشوراء
.. يوم الكآبة والحزن عند المعصومين، يوم الكرب والبلاء..
لأنهم يؤمنون بأن العلم والفهم خيرٌ محض.. ولأن الحبّ المقرون بالمعرفة أسمى وأشرف وأرفع..
فقطعوا أشواطاً في فهم ما بلغهم عن مفردات عاشوراء..

وغاصوا في قراءات تحليلية لكل محور من محاورها..
وتمعنوا في الظروف الموضوعية لتلك الأحداث.. وبثوا ذلك في كتبهم.. ونطق به علماؤهم ولهج به خطباؤهم وحفظه عامتهم عن ظهر قلب..

ولا ينازعنّ عاقل في رجحان ذلك، فإن فيه تشجيعاً على التعقّل والتفهم والتدبر والمعرفة..

لكن الشيعة ما غاب عنهم يوماً أن فهمهم هذا إنما هو فهم إنساني بحسبهم، يتناسب مع مستوى إدراكهم، دون أن يبلغ حقائق الأمور التي لا يدركها إلا المعصوم!
وقراءة فعل المعصوم بحسب المعطيات والظروف الموضوعية وإن كان يتناسب مع تعامل الشريعة بحسب الظواهر بلا شك، لكنه لا يُظهر لنا ملاك تصرف المعصوم ولا يكشف لنا أسرار وأبعاد فعله بالكامل فهذا مما لا سبيل لإدراك شيء منه إلا بتوسط المعصوم نفسه..

فإن الشيعة يُفَرِّقون بين إدراك بعض المصالح من أي عمل، وبين الداعي والدافع لهذا العمل والذي لا يعرفه إلا الله تعالى العالم المحيط بالأمور أو من أطلعه الله عليه.

ويعتقد الإمامية بأن الطريق الوحيد لمعرفة (علّة) الحكم الشرعي الثابت والإحاطة بكل جهاته تنحصر بنصّ المعصوم على ذلك.. وإن تَلَمَّسوا بعض الحِكَم والآثار لأي حكم شرعي وأدركوا توافقه مع الفطرة البشرية والحاجة الإنسانية على مر العصور..

وإذا كان ما ثبت بالنص هذا حاله، ففعل المعصوم (والفعل صامت) أولى بعدم الإحاطة بأبعاده ما لم يخبر بها الإمام.

وإذا كانت هذه القرون تتوالى، ويغوص أساطين المذهب وكبار علمائه في روايات آل محمد ليستخرجوا درراً من الجمع بين (ظواهر) النصوص، والتنبه إلى (بعض إشاراتها)، فإنهم يقفون عند هذه الظواهر ولا يزعمون أنهم أحاطوا بحقائق الأحكام وعللها.. إنما بما يعذرنا أمام الله تعالى في امتثال أوامره عز وجل..

ولقد تظافر النقل عنهم: إنا لنتكلم بالكلمة بها سبعون وجهاً لنا من كلها المخرج..(بصائر الدرجات ج1 ص329)

وقد روي عن أبي عبد الله ع: يا أبا محمد، إن عندنا والله سراً من سر الله وعلماً من علم الله، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان، والله ما كلف الله ذلك أحدا غيرنا ولا استعبد بذلك أحدا غيرنا.. (الكافي ج1 ص402)

أشار عليه السلام إلى صنفٍ أسمى من علومهم التي خصهم الله تعالى بها دون خلقه حتى ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين، وتعبير الإمام بالتكليف والعبادة (كلف.. استعبد) لا يعني ارتباطها بالأحكام الشرعية للخلق فتلك مما أمروا بتبليغه، إنما هي علوم وتكاليف وعبادات خاصة بينهم وبين ربهم عز وجل تتناسب ومقامهم الشريف الذي لا يطمح له طامح.

والصنف الآخر من الأسرار والعلوم هو ما أمروا بتبليغه، فإنهم لم يجدوا له موضعاً حتى (خلق الله لذلك أقواماً.. فقبلوه واحتملوه وبلغهم ذكرنا فمالت قلوبهم إلى معرفتنا وحديثنا..)

ومَن سوى هذه القلة المؤمنة (اشمأزوا من ذلك ونفرت قلوبهم وردوه علينا ولم يحتملوه وكذبوا به) الحديث..

إنه إذاً عالم الأسرار !
فقسمٌ من العلوم أمرهم الله ببلاغها فقبلته فرقة واشمأزت منه أخرى..
وقسم اختصهم الله تعالى به، ضلت العقول وحارت الألباب عن وصف شأنٍ من شأنه !!

وكانوا أسراراً حملة للأسرار..
فورد في زيارة أول إمام منهم: يا سرّ الله.. وأخبروا عن أنفسهم بأنهم: موضع سرّ الله. وأنهم: الباب المأمون على سرّ الله المكنون..

ثم ما لبث المؤمن أن رأى نفسه أمام حُجُبٍ مغلقة فسَلَّمَ بأنه قرين الملائكة في لزوم الإقرار بالجهل.. أما الملائكة فلقوله تعالى (إني أعلم ما لا تعلمون) وأما الإنس فلقوله عز وجل (والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

فأنى لنا أن نحيط خبراً بأسرار الله تعالى !

أفلا تكون عاشوراء التي خرقت كل ميزان سراً من سر الله ؟

أم كيف يمكن أن نفهم مفردة من مفرداتها ؟
حسبك ما قاله جبرئيل لسيد الكائنات في وصف ما جرى يوم عاشوراء..

قال عليه السلام: تَزَعْزَعَتِ الْأَرْضُ مِنْ أَقْطَارِهَا وَمَادَتِ الْجِبَالُ وَكَثُرَ اضْطِرَابُهَا وَاصْطَفَقَتِ الْبِحَارُ بِأَمْوَاجِهَا وَمَاجَتِ السَّمَاوَاتُ بِأَهْلِهَا غَضَباً لَكَ يَا مُحَمَّدُ وَلِذُرِّيَّتِكَ وَاسْتِعْظَاماً لِمَا يَنْتَهِكُ مِنْ حُرْمَتِكَ...
وَلَا يَبْقَى شَيْ‏ءٌ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا اسْتَأْذَنَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي نُصْرَةِ أَهْلِكَ الْمُسْتَضْعَفِينَ الْمَظْلُومِينَ...
..فَعِنْدَ ذَلِكَ يَضِجُّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ بِلَعْنِ مَنْ ظَلَمَ عِتْرَتَكَ وَاسْتَحَلَّ حُرْمَتَكَ (كامل الزيارات ص264)

كيف لنا أن نتصور ذلك على حقيقته فضلاً عن أن نحيط به ؟!
الأرض تتزعزع من أقطارها.. والجبال تميد.. والسماوات تموج بأهلها.. غضباً لما جرى على الحسين عليه السلام !!

الجمادات تستأذن الله تعالى في نصرة سيد الشهداء !!
ولما لم يأتها الإذن ضجت باللعن على ظالميه !!

ولئن أدركت عقولنا القاصرة شيئاً مما يصلح لتقريب الصورة إلى الذهن، وإقناع المخاطَب أو المستمع، فأنى لها أن تدرك حقيقة قول سيّد الشهداء عليه السلام: رب إن تكن حبست عنا النصر من السماء فاجعل ذلك لما هو خير! (الإرشاد ج2 ص108)

نعم لا يُعدَم الشيعة فهماً تقرّ به قلوبهم وتطمئن به نفوسهم، ويلجمون به عدوهم، يستند إلى الحجة والبرهان التي توارثوها عن العترة الطاهرة..

فإنهم تَلَمَّسوا حِكَماً من أفعال المعصوم عليه السلام وأدركوا وجوهاً محتملة للكثير من تلك المفردات:

- كإخراج النساء والأطفال إلى عاشوراء حيث تمت الحجة بذلك وتكامل دور المأموم مع الإمام..
- وامتناع العباس عن شرب الماء عطشاناً مواساةً لإمامه المعصوم.
- وحمله الطفل الرضيع واستسقائه له وإظهار خلو القوم من الإنسانية مطلقاً..
- وميّزوا بين التصبّر أمام العدو الشامت تارة، وبين إظهار الحزن والجزع وحتى الإدماء تارة أخرى..

وغيرها العشرات بل المئات مما يعرف أطفال الشيعة وعوامهم فضلاً عن علمائهم إجابات متعددة عن وجه الحكمة فيها ولو على سبيل الإحتمال..

فهم ما ادعوا يوماً أن فهمهم هذا فهم إحاطة.. وكيف يحيطون بأسرار الله تعالى ؟!
وكيف يقيسون أفعال المعصوم على أنفسهم ؟!

إنّهم المُسَلِّمون لله ورسوله وعترته.. تنزّهوا عما نَهَجَه الأراذل حساد آل محمد الذين صاروا مصداقاً لقوله تعالى (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله)

وطهّروا قلوبهم بحبّ آل محمد فيما دنّسها غيرهم بحسد آل محمد..
فحمل الحسد وطلب الدنيا أولئك على (الجحود والإنكار)..

فمنهم من لبس لباس العدو فكان قاتلاً للحسين عليه السلام ولشيعته على مر التاريخ!
ومنهم من لبس لباس الصديق فسلك منهج التشكيك بنهج محمد وآل محمد !

ولا نزال نعيش آثار يوم الطف، حينما قتلت أمة الرسول فرخه فقال جبرئيل عن هذه الأمة:
يضربها الله بالاختلاف فتختلف قلوبهم (كامل الزيارات ص61)

وقال أصدق من أقلّت الغبراء أبو ذر الغفاري:
إِنَّ اللَّهَ سَيَسُلُّ سَيْفَهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا يَغْمِدُهُ أَبَداً وَ يَبْعَثُ نَاقِماً [قَائِماً] مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فَيَنْتَقِمُ مِنَ النَّاسِ(كامل الزيارات ص74)

اللهم عجل لوليك الفرج.
واجعلنا من المنتقمين معه.

والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

أول محرم الحرام 1439 للهجرة
من جوار عمّة الجواد ع.. واهبة الجنان.. فاطمة المعصومة عليها السلام

شعيب العاملي

الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2017, 01:18 PM
الصورة الرمزية لـ ~ super SHI3A ~
~ super SHI3A ~ ~ super SHI3A ~ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 37641

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,795

آخر تواجد: بالأمس 01:38 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: لكل إجتماع من خليلين فرقة

عظم الله اجوركم واحسن لكم العزاء .. بوركتم

التوقيع :



.. و يبقى الشــعار

يـَا لِـثَـارَاتِ الحُـسَــيْن


الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2017, 07:33 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,698

آخر تواجد: اليوم 03:49 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

عظم الله اجوركم

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:56 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin