تويت
1-ما آمن بي من فسر برأيه كلامي و ما عرفني من شبهني بخلقي و ما على ديني من استعمل القياس في ديني
2-لم تره العيون بمشاهدة العيان و رأته القلوب بحقائق الإيمان
3-لم يزل الله تبارك و تعالى عالما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت له يا ابن رسول الله إن قوما يقولون إنه عز و جل لم يزل عالما بعلم قادرا بقدرة و حيا بحياة و قديما بقدم و سميعا بسمع و بصيرا ببصر فقال ع من قال بذلك و دان به فقد اتخذ مع الله آلهة أخرى
4-أخبرني عن الله هل له رضى و سخط فقال نعم و ليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين و لكن غضب الله عقابه و رضاه ثوابه
5-إن الله تبارك و تعالى لا يوصف بزمان و لا مكان و لا حركة و لا انتقال و لا سكون بل هو خالق الزمان و المكان و الحركة و السكون و الانتقال تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
6-أنا لا أقول جبرا و لا تفويضا
7-لم تره العيون بمشاهدة الأبصار و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ويلك يا ذعلب إن ربي لا يوصف بالبعد و لا بالحركة و لا بالسكون و لا بقيام قيام انتصاب و لا بجيئة و لا بذهاب لطيف اللطافة لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ رءوف الرحمة لا يوصف بالرقة مؤمن لا بعباده مدرك لا بمجسة قائل لا بلفظ هو في الأشياء على غير ممازجة خارج منها على غير مباينة فوق كل شيء و لا يقال شيء فوقه إمام كل شيء و لا يقال له إمام داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل و خارج منها لا كشيء من شيء خارج
8-وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ قال يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها
9-لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ قال لا تدركه أوهام القلوب فكيف تدركه أبصار العيون
10-إن الأبصار لا تدرك إلا ما له لون و كيفية و الله خالق الألوان و الكيفية
11-ممن المعصية فقال لا تخلو من ثلاثة إما أن تكون من الله عز و جل و ليست منه فلا ينبغي للكريم أن يعذب عبده بما لم يكتسبه و إما أن تكون من الله عز و جل و من العبد فلا ينبغي للشريك القوي أن يظلم الشريك الضعيف و إما أن تكون من العبد و هي منه فإن عاقبه الله فبذنبه و إن عفى عنه فبكرمه و جوده
12-لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه و الله ما قال رسول الله كذلك إنما قال ص إن الله تبارك و تعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير
13-فإن رجلا ينتحل موالاتكم أهل البيت يقول إن الله تبارك و تعالى لم يزل سميعا بسمع و بصيرا ببصر و عليما بعلم و قادرا بقدرة قال فغضب ع ثم قال من قال ذلك و دان به فهو مشرك و ليس من ولايتنا على شيء إن الله تبارك و تعالى ذات علامة سميعة بصيرة قادرة
14-لم يزل الله )جل اسمه( عالما بذاته و لا معلوم، و لم يزل قادرا بذاته و لا مقدور. قلت له جعلت فداك، فلم يزل متكلما فقال الكلام محدث، كان الله )عز و جل( و ليس بمتكلم، ثم أحدث الكلام.
15-أخبرني أي الأعمال أفضل قال توحيدك لربك. قال فما أعظم الذنوب قال تشبيهك لخالقك.
الهوامش
*******
1;"s";2;3
2;"s";47;4
3;"s";47;5
4;"s";47;6
5;"s";47;7
6;"s";47;8
7;"s";55;1
8;"s";64;1
9;"s";64;2
10;"s";64;3
11;"s";64;4
12;"s";64;5
13;"s";89;6
14;"t";6;34
15;"t";39;1
ملاحظة
s=صدوق (أمالي)
t=طوسي (أمالي)
مثلا...
8;"s";64;1 = الرواية الثامنة في هذا البحث موجودة في كتاب امالي الصدوق المجلس رقم 64 حديث رقم 1
نكتفي بهذا القدر من كتب أمالي المشايخ الثلاثة فقط
تعليق