هل ابن ابي الحديد شيعي المذهب ؟

[التراكمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و بعد ,,,


الادلة على ان ابن ابي الحديد ليس شيعي المذهب من كتاب شرح النهج :

الاول: ما يذكره من الردّ على السيد المرتضى ودِفاعه عن خلافة الخلفاء الثلاثة وانها خلافة شرعية قولٌ لا يقوله شيعي فضلاً عن ان يقوله مغالي في علي (عليه السلام) فهل أنّ المغالي في علي (عليه السلام) يدفع الخلافة عنه الى غيره او يثبتها له بمقتضى غلوه، شرح نهج البلاغة في بدايته.

الثاني: تصريحه بأنّه ليس بشيعي وامامي وذلك عندما قال في معرض شرحه على الخطبة الشقشقية شرح النهج ج1 ص122 الى ص124 بعد ان ذكر (اما الامامية من الشيعة فتجري هذه الخ ... واما اصحابنا رحمهم الله)، فلاحظ هنا ذكر نفسه وأصحابه مقابل الامامية، بل تبرأ من قول الامامية فاين الغلو بل اين التشيع فضلاً عن الغلو.

الثالث: قوله في شرح النهج ج1 ص126 (وتزعم الشيعة ان رسول الله الخ ... وهذا عندي غير منقدح) فلو كان شيعياً لما اخرج نفسه عن معتقد الامامية وقال هذا عندي غير منقدح.

الرابع: قوله في شرح النهج ج3 ص70 الى ص71 (فان قلت: هذا نص صريح في الامامة فما الذي تصنع المعتزلة بذلك؟)


و الثابت ان ابن ابي الحديد معتزلي المذهب في الاصول وحنفي المذهب بالفروع ، ولذا يصح للإمامي ان يحتجّ بما يذكره في شرح نهج البلاغة على الطرف الآخر.

[آزاد اسكندر]

أصبت أخي الكريم، و على الرغم من هذا يصر الوهابية أن الرجل كان شيعياً، يعني عنزة و لو طارت.

[مبتدئـــــة12]

اللهـم صل على محمد وآل محمـد

تحية طيبة ،،


بل إنك لتجد في تراجم الصحابة والتابعين مقالة " وكان من أصحاب عليّ " .. لتكفي في تمييزهم عمن سواهم ، وعدم الأخذ والاعتراف بهم ، فلا غرابة أن يكون جامع خطب وكلمات أمير المؤمنين عليه السلام ممن تشمله تهمة التشيع .

[سليل الرسالة]

و إني على دين الإعتزال و إني ... أهوى لأجلك كل من يتشيع

[أشترُ مذحِج]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المباركين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

و إني على دين الإعتزال و إني ... أهوى لأجلك كل من يتشيع

نعم مولانا الموسوي صدقت
ابن ابي الحديد هو القائل في قصائده:
ورأيت دين الاعتزال وإنني ** أهوى لأجلك كل من يتشيع

وهو القائل أيضا:

((وخلافة ما إن لها لو لم تكن ** منصوصةً عن جيد مجدك معدلُ))

يشير بها إلى أنه لم يرد النص على إمامة أمير المؤمنين وأنها رغم ذلك هي من حقه
ولكنه نفى وجود النص نفيا صريحاً بينا
وهذا لا حاجة لمقولةٍ فيه مع احترامنا الشديد لشخصية الرجل وتقديرنا لمكانته العلمية التي لا يختلف إثنان على علوها ولنفسه الفاضلة التي لا يتنازع أحد حول سموها.

ولكن حبه أو عشقه لأمير المؤمنين لا يبرر مطلقا حسبانه على الشيعة بل لو أردنا الرجوع إلى الحق والانابة إليه لكن هو شي يحسب على أهل السنة لمذهب التشيع وهو إقراره بأفضلية الأمير واستحقاقية أهل البيت فهو يحسب لنا لا علينا وكذلك يعرفه العاقلون.

ونقول ليس في قصائده فحسب بل ناهيك عن ما ورد عنه في شرح نهج البلاغة
فيما ينيف عن عشرات المرات إن لم تكن المئات والتي يصرح فيها بنفي النص وبسلامة الشيخين وبعدالتهم وبعدالة الستة الآخرين وعدالة عائشة وحفصة ومن شاء لهذا فليرجع إليه في شرحه للنهج يجده مبسوطا بين طياته لمن يشاء في كل جء من أجزائه.

كما أن لابن ابي الحديد كلمة في نهاية الجزء السادس عشر من شرحه على ما أتذكر وان شاء الله آتي لكم بها وبرقم الصفحة في معرض حديثه عن خلاف الزهراء مع أبي بكر عن فدك
وشكوى الزهراء منه وتظلمها صلوات الله عليها وسلامه
ثم تعرض لما ورد عن الشيعة في هذا فأورد قصيدة لأحد شعرائنا يقول فيها
فنفى الله زنديقا نفاك
وشي من هذا يقصد به الأول والثاني ويدعو عليهما

ثم علق بعد هذا وقال ما مجمله:
" انظر إلى ما يقول هؤلاء وما امتلأت به قلوبهم على خيار الصحابة (يعني ابا بكر وعمر) وما هم إلا مثل حسدة الأنبياء لا يزيدهم حسد حسادهم إلا عظمة ورفعة ولا يزيد عملهم وذكرهم إلا انتشارا"!!!!!


ثم تقولون شيعي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وأكرر مع احترامي الشديد بل احترامي البالغ والفائق للرجل وحبي الخاص له
إلا أن وضع الحقائق في مواقعها وإحقاقها في مواطنها يقتضي الانصاف والتجرد ممن يطلب الحق ويريده
والله من وراء القصد.

دمتم في أمان الله وحفظه ومشكور مولانا التراكمي على الموضوع الرائع والمفيد

[أشترُ مذحِج]

وهذا هو النص بتمامه

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المباركين

وهذا هو النص بتمامه

الحزء السادس عشر من شرح نهج البلاغة
صفحات 235 و 236

وفيه أورد قصيدة لأحد شعراء الشيعة واسمه مهيار بن مرزويه ومعه تتمة لأحد الشعراء الشيعة أيضا على قصيدته غير مذكور اسمه
وننقل منها هنا مقتطفات قصيرة:

" يا ابنة القوم تراك ** بالغ قتلي رضاك
يا ابنة الطاهر كم ** تقرع بالظلم عصاك
كيف لم تقطع يد مد ** إليك ابن صهاك
فرحوا يوم أهانوك ** بما ساء أباك
دفعا النص على إرثك ** لما دفعاك
فاستشاطا ثم ماإن ** كذباإن كذباك
فزوى الله عن الرحمة ** زنديقا ذواك
و نفى عن بابه الواسع ** شيطانا نفاك

ثم أتبع ابن أبي الحديد بقوله بالنص:

(( فانظر إلى هذه البلية التي صبت من هؤلاء على سادات المسلمين و أعلام المهاجرين

و ليس ذلك بقادح في علو شأنهم و جلالة مكانهم

كما أن مبغضي الأنبياء و حسدتهم

و مصنفي الكتب في إلحاق العيب و التهجين لشرائعهم

لم تزدد لأنبيائهم إلا رفعة و لا زادت شرائعهم

إلا انتشارا في الأرض و قبولا في النفس

و بهجة و نورا عند ذوي الألباب و العقول )) انتهى كلامه.



ونترك الحكم لأولي الألباب والأبصار!!!

[نجفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا

تجدون في مفتتح خطبة كتابه قوله: الحمد لله الذي قدم المفضول على الفاضل وهي واضحة الدلالة على كونه ليس بشيعي،

فضلا عن ردوده الكثيرة جدا على الشيعة

[مرآة التواريخ]

مع الشكر الجزيل لجميع الإخوة

يسرني أن أضيف هذه الإضافة بخصوص ابن أبي الحديد ، وكونه من أهل السنة والجماعة ولا دخل له بمذهب أهل البيت صلوات الله عليهم

وهذه الإضافة كتبتها في الحوار المختص بكتاب "المراجعات" في شبكة "هجر الموقرة"
في موضوع فتحه أحدهم...
هنا
نحن جميعا مع الموسوي والبشري في كتاب المراجعات ....!!!
http://69.57.138.175/forum/showthread.php?t=402738779

وحبذا زيارتنا هنا لقراءة المزيد من الرد على مهاترات صاحب الموضوع هناك
إبطال المهاترات على كتاب المراجعات
http://69.57.138.175/forum/showthread.php?t=402750098

= = = = = = = = = =
قلتُ هناك في الموضوع :
........
مع إضافة أن ابن أبي الحديد المعتزلي هو شافعي المذهب ، فكيف يريد الأخ المحتار في أمره أن يتنصل من سنيته؟!

أم يريد جميع من ينتسب لأهل السنة أن يكونوا من النواصب كابن تيمية وأمثاله حتى يُحتج بهم عليهم؟!.

ولو تفرغت لأتيتك بترجمة ابن أبي الحديد مستوفاة

ولكن ....

خذ هذه الترجمة له من كتاب "ذيل طبقات الفقهاء الشافعيين" للعبادي عفيف الدين عبدالله بن محمد المطري المدني الخزرجي (ت765هـ) قال في ص76 (الطبقة العاشرة) والأصل لابن كثير الدمشقي المعروف - طبعة مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة - تحقيق وتعليق الدكتور أحمد عمر هاشم نائب رئيس جامعة الأزهر والدكتور محمد زينهم محمد عزب:
قال العبادي المطري :
عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين ابن أبي الحسين البغدادي ، الأديب الفقيه الأصولي البارع ، أبو حامد المنعوت بالعزّ ، كان فيها (ص : فقيهاً) يعلم الأصول ، شافعياً ينتحل في الأصول مذهب المعتزلة ، وله في ذلك تصانيف ، ورد على المخالفين لهم ، وكان علامة في علم العربية واللغة والشعر والإنشاء ، وقد ولي عدة ولايات .
مولده بالمدائن في يوم السبت مستهل ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة.
صنَّف عدة كتب منها : "شرح نهج البلاغة" في خمسة وعشرين مجلداً في غاية الجودة ، وما شرحَهُ أحدٌ مثل شرحه ، وكتاب "الفلك الدائر على المثل السائر" ....

وقال الإمامان تاج الدين بن أنجب بن ظهير الدين أبو الحسن ، وعلي بن محمد بن محمود بن الكازوني (ص: الكازروني) البغدادي : توفي الصاحب الفقيه الشافعي عز الدين أبو حامد عبد الحميد بن أبي الحديد يوم السبت تاسع عشر جمادى الآخرة ، سنة ست وخمسين وستمائة ، ودفن إلى جانب أخيه العلامة موفق الدين أبي المعالي القاسم....

إلى أن قال في آخر ترجمته : .. وكان فيه تشيّع - سامحه الله - وعفا عنّا. انتهت الترجمة.

يقول مرآة التواريخ : وأنت تعلم أنك بمجرد أن تقول بعض الحقيقة فأنت شيعي ، بل رافضي عند كثير من النواصب ، أمثال ابن تيمية (الذي يقول بأن علياً عليه السلام ليس بمؤمن ، وقتل الناس ليطاع هو) والذهبي وابن كثير ومن لفَّ لفّهم من النواصب ومبغضي أمير المؤمنين عاملهم الله بعدله ، ولا تبعد بعيداً فهذا الأخ حسن بن فرحان المالكي المعروف الذي يعيش بين أظهرنا ، ويعلنها أمام الناس وفي كتبه انه من الحنابلة ، ومع ذلك فقد رُمي بالتشيع والرفض... والسبب معروف.!

وإليك ايضاً ما قاله ابن الشعّار الموصلي في ترجمة ابن أبي الحديد من كتابه "عقود الجمان في شعراء هذا الزمان" ج4/213 : .... واشتغل بفقه الإمام الشافعي وقرأ الأصول ، وكان أبوه يتقلد قضاء المدائن.انتهى. (نقلناه من حاشية كتاب "تاريخ الإسلام" للذهبي عن محققه الدكتور عمر عبد السلام تدمري).

إذن فابن أبي الحديد هو من المعتزلة في الأصول ، وينتحل المذهب الشافعي في الفروع الفقهية.!

إذن هو من أهل السنة والجماعة
.

إذ من البداهة أن من بين أهل السنة معتزلة ، وأشاعرة ، وماتريدية ، وأهل الحديث ..إلخ. كل هؤلاء ينطوون تحت مسمى عام هو "أهل السنة" وهم الطرف المقابل لـ"شيعة أهل البيت" صلوات الله عليهم.!

انتهى ما نقلناه عن مشاركتنا هناك في شبكة هجر= = = = = = = = = =

[فارس قطر]

انا اللي اعرفه انه فيه تشيع مثل الحافظ الحاكم وليس شيعيا متغالي يكره الصحابه ويشتمهم ويلعنهم وتجد عند السنة كثير من الذين فيهم تشيع ويأخذون منهم الحديث ولكن لا يكون شيعي متغالي ربما يضع الحديث والرواية

[Moayad]

انا اللي اعرفه انه فيه تشيع مثل الحافظ الحاكم وليس شيعيا متغالي يكره الصحابه ويشتمهم ويلعنهم وتجد عند السنة كثير من الذين فيهم تشيع ويأخذون منهم الحديث ولكن لا يكون شيعي متغالي ربما يضع الحديث والرواية

شيعي متغالي
أعتقد من السنة إجادة العربية ... أليس كذلك؟
أما وضع الأحاديث فهذا باب سبقنا اليه الأخوان من العامة وأوصدوه ورائهم فما دخلناه والحمد لله .