تويت
العضو السائل : حسينية الأقصى
السؤال :
هل للرسول صلى الله عليه و اله و سلم بنات غير مولاتي فاطمة عليها السلام ؟
وان كان لديه صلى الله عليه واله وسلم ما ردكم على من يقول ان مرتبة بنات الرسول كلها واحدة بحجة ان الرسول لا يفرق بين بناته و لا يميز واحدة على الاخرى ؟
الجواب :
بسمه سبحانه
اختلفت الروايات واضطربت في عدد بنات النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، فهناك روايات في كتب الفريقين الشيعة والسنة تقتضي أنه له صلى الله عليه وآله بنات أربع ، ولكن الذي تتجه النفس المخلصة الواعية إليه أن له بنت واحدة وهي فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومع غض النظر عن الروايات التاريخية التي تحدثنا عن سيدات خديجة وأميرات بيت الرسول صلى الله عليه وآله ، إن الرسول صلى الله عليه وآله في تعامله الخارجي كان يفضل الزهراء ، فإنه قد ورد في كتب الفريقين أنها كانت أحب النساء إليه بعد خديجة ، وأنه صلى الله عليه وآله وهب فدك بتمامها لها ، فلو كانت صلى الله عليه وآله له بنت أخرى لما جاز له التفريق والتفضيل في العطاء بينهنّ ، فهذا يعتبر دليلاً قاطعاً على توحد فاطمة الزهراء بالبنوة للنبي صلى الله عليه وآله ، والمسألة تفتقر إلى مجال أوسع مما اتيح لنا في هذا الصدد .
السؤال :
هل للرسول صلى الله عليه و اله و سلم بنات غير مولاتي فاطمة عليها السلام ؟
وان كان لديه صلى الله عليه واله وسلم ما ردكم على من يقول ان مرتبة بنات الرسول كلها واحدة بحجة ان الرسول لا يفرق بين بناته و لا يميز واحدة على الاخرى ؟
الجواب :
بسمه سبحانه
اختلفت الروايات واضطربت في عدد بنات النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، فهناك روايات في كتب الفريقين الشيعة والسنة تقتضي أنه له صلى الله عليه وآله بنات أربع ، ولكن الذي تتجه النفس المخلصة الواعية إليه أن له بنت واحدة وهي فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومع غض النظر عن الروايات التاريخية التي تحدثنا عن سيدات خديجة وأميرات بيت الرسول صلى الله عليه وآله ، إن الرسول صلى الله عليه وآله في تعامله الخارجي كان يفضل الزهراء ، فإنه قد ورد في كتب الفريقين أنها كانت أحب النساء إليه بعد خديجة ، وأنه صلى الله عليه وآله وهب فدك بتمامها لها ، فلو كانت صلى الله عليه وآله له بنت أخرى لما جاز له التفريق والتفضيل في العطاء بينهنّ ، فهذا يعتبر دليلاً قاطعاً على توحد فاطمة الزهراء بالبنوة للنبي صلى الله عليه وآله ، والمسألة تفتقر إلى مجال أوسع مما اتيح لنا في هذا الصدد .
