تويت
مسابقة للوهابية
شروط المشاركة في حل هذا السؤال :
يشترط أن يكون المشارك ) وهابي
جوائز المسابقة :
الجائزة الأولى : هي أنك ستصل للحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!
الجائزة الثانية : هي ( تنشيط العقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوافيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..
الـــســـؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..
ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقولبأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله ..
سؤالنا يقول :
أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآنالكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بين يـديـه)
حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين همهاتين اليدين ؟؟
ويقول تعالى ( كل هالك إلا وجـهـه )
فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يده ستهلك وساقه ستهلك وكل شيءفيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! ..
بدليل قوله تعالى : ( كل هالك إلا وجـهـه)
___
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدةالتالية للإجابة على هذا السؤال :
1- الاتصال بصديق.. وبشرط أن لاتكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليك الوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .
2-أخد رأي الجمهور .. ولا يوجدجمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديث الموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة منصحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد بهالوهابية ..
وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :
1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى .. راجع الدليل
2-وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأن الوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف .. راجع الدليل
3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنها أي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم .. راجع الدليل
4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلاوجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجه هو كما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل راجع الدليل
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=64072&page=2
يشترط أن يكون المشارك ) وهابي
جوائز المسابقة :
الجائزة الأولى : هي أنك ستصل للحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!
الجائزة الثانية : هي ( تنشيط العقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوافيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..
الـــســـؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..
ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقولبأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله ..
سؤالنا يقول :
أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآنالكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بين يـديـه)
حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين همهاتين اليدين ؟؟
ويقول تعالى ( كل هالك إلا وجـهـه )
فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يده ستهلك وساقه ستهلك وكل شيءفيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! ..
بدليل قوله تعالى : ( كل هالك إلا وجـهـه)
___
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدةالتالية للإجابة على هذا السؤال :
1- الاتصال بصديق.. وبشرط أن لاتكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليك الوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .
2-أخد رأي الجمهور .. ولا يوجدجمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديث الموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة منصحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد بهالوهابية ..
وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :
1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى .. راجع الدليل
2-وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأن الوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف .. راجع الدليل
3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنها أي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم .. راجع الدليل
4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلاوجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجه هو كما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل راجع الدليل
5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 في الوهابية المجسمة : هؤلاءالمبتدعة وصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيين والأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكا بآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه ..
حياكم الله في زيارة موضوعي الأصلي الذي استندت منها للمسابقة
حياكم الله في زيارة موضوعي الأصلي الذي استندت منها للمسابقة
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=64072&page=2
تعليق