منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 14-10-2006, 04:22 AM
اوس حمد اوس حمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 22467

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 1,611

آخر تواجد: 24-08-2016 11:00 PM

الجنس:

الإقامة:

من القائل:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
هذا قول معروف لعلي كرم الله وجهه.
ولكني قرأت في كتب وفي صحف كثيره ,أنه قول لعمربن الخطاب!!!!!
وسمعت على فضائيات عربيه في رمضان هذا العام من مشاييخ أنه لعمر بن الخطاب!!!!
هل هذا سرقه أو نقل أو تدليس؟؟؟؟أم ماذا ؟؟
أرجو ممن يعرف أن يجيب,وأن يدلني أين أجد هذا القول؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2006, 04:29 AM
علي البابلي علي البابلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30204

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,039

آخر تواجد: 08-03-2013 12:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وال محمد
من اقوال الامام علي عليه السلام
اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2006, 04:45 AM
اوس حمد اوس حمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 22467

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 1,611

آخر تواجد: 24-08-2016 11:00 PM

الجنس:

الإقامة:

ياريت لو تقول لي أين أجد هذا القول؟؟
لأنني أنقهر وأتحسر عندما عندما يسرقون تراث الإمام علي كرم الله وجهه,ويدعون زورا وبهتانا,أن هذا القول لعمر!

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2008, 01:31 PM
yousef_mor yousef_mor غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13504

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 5

آخر تواجد: 25-09-2008 10:21 AM

الجنس:

الإقامة:

الرجاء الإجابة ممن يعلم
الموضوع مهم جداً
يا حبذا لو يتم ذكر المصدر لأنني لم أتمكن من ايجاده

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2008, 01:57 PM
الصورة الرمزية لـ ام علي 77
ام علي 77 ام علي 77 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52976

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 37

آخر تواجد: 14-10-2008 09:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: الكويت

Exclamation

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمير المؤمنين >علي< كرم الله وجه في الحديث الشريف محمد مينة العلم وعلي بابها هذا الحديث كافي للرد عليهم و صلى الله على محمد وأل محمد

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2008, 02:16 PM
yousef_mor yousef_mor غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13504

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 5

آخر تواجد: 25-09-2008 10:21 AM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم

شكرا للرد ولكن السؤال كان عن السند والمرجع أو في أي كتاب حديث تم ذكره، يرجى المساعدة أكثر

وجدت في بعض المواقع النص التالي
في رواية عن الإمام الحسن (عليه السلام) ـ وربما نسبت إلى الرسول(صلى الله عليه وآله)، ولعلها كلام الرسول (صلى الله عليه وآله) ذكرها الإمام الحسن (عليه السلام) ـ (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)

(3).تنبيه الخواطر ونزهة النواظر: ج2 ص234، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

الوافي ج 10 ص 9 عن الفقيه.

ولكن هل يا ترى بالفعل موجود في كتاب الوافي أو في كتب الحديث؟ وماهو الدليل؟

أتمنى الإجابة ممن له علم

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2008, 01:00 PM
yousef_mor yousef_mor غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13504

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 5

آخر تواجد: 25-09-2008 10:21 AM

الجنس:

الإقامة:

ما زلت بانتظار الرد
الرجاء الاجابة

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2008, 04:31 PM
يونس حيدر يونس حيدر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 23109

تاريخ التّسجيل: Oct 2005

المشاركات: 875

آخر تواجد: 12-10-2013 12:46 PM

الجنس:

الإقامة: دار الممر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الكريم هذا القول مشهور عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام.

و متى كان لعمر أقوال و حكم مأثورة؟

التوقيع :
اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم


قال الإمام عليّ أمير المؤمنين عليه السلام:
ميدانكم الأوّل أنفسكم, فإن قدرتم عليها فأنتم على غيرها أقدر, و إن عجزتم عنها فأنتم عن غيرها أعجز.

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2008, 04:45 PM
الصورة الرمزية لـ ياعلي يازهراء
ياعلي يازهراء ياعلي يازهراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 53046

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 175

آخر تواجد: 02-05-2013 03:49 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: البحرين

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد

المَقولة لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه " علي عليه السلام "
إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، و أعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .

التوقيع :
وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2008, 04:32 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,252

آخر تواجد: 29-04-2016 06:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

((حاله حال متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا))

يا عزيزي حتى الحكم التي ليس فيها جدال والمنسوبه لسيد الحريه
يمرون عليها من غير أن ينسبوها له

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2008, 06:13 AM
yousef_mor yousef_mor غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13504

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 5

آخر تواجد: 25-09-2008 10:21 AM

الجنس:

الإقامة:

يرجى اتباع اسلوب علمي ومنطقي، لا يمكن الرد عليهم بالقول أنه حديث مشهور للامام علي، يجب ذكر المصدر بالتحديد مع التأكد في أي كتاب موجود.
يرجى الرد

الرد مع إقتباس
قديم 26-09-2008, 09:40 PM
رافضية حتى الموت رافضية حتى الموت غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 26668

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 1,716

آخر تواجد: 03-01-2010 02:02 PM

الجنس:

الإقامة:

الحكمة موجودة في كتاب نهج البلاغة
لاتستحضرني حاليا رقم الصفحة






لن اعجب ان نسبوا كتاب نهج البلاغة لعمر ابن الخطاب !!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 26-09-2008, 11:05 PM
al ameer al ameer غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36406

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 3,322

آخر تواجد: 09-10-2012 08:37 PM

الجنس:

الإقامة:

انا قرات هذا القول للامام الحسن عليه السلام

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-08-2011, 06:03 PM
alhasan alhasan غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45256

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3

آخر تواجد: 20-08-2011 08:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

عن الإمام الحسن بن علي في كفاية الأثر لـ الخزاز القمي

باسمه تقدّست أسماؤه، وله الحمد
وصلّى الله على رسوله وآله الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-- يروي الحديث "محمد بن علي الخزاز" في "كفاية الأثر" عن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، في كلام له وهو في مرضه الذي توفي فيه عليه السلام مع جنادة بن أبي أميد. وينقل الحديث عن كفاية الأثر كلٍّ من مستدرك وسائل الشيعة، وبحار الأنوار، وجامع الاحاديث، وغيرهم.


كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 226 – 230 : حدثني محمد بن وهبان البصري ، قال حدثني داود بن الهيثم بن إسحاق النحوي ، قال حدثني جدي إسحاق بن البهلول ابن حسان ، قال حدثني طلحة بن زيد الرقي ، عن الزبير بن عطا ، عن عمير بن هاني العيسى ، عن جنادة بن أبي أميد قال : دخلت على الحسن بن علي عليهما السلام في مرضه الذي توفي فيه ... فقلت : عظني يا بن رسول الله . قال : نعم ، استعد لسفرك ، وحصل زادك قبل حلول أجلك ، واعلم أنه تطلب الدنيا والموت يطلبك ... فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة ، خذ منها ما يكفيك ... واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ... إلى آخر كلامه صلوات الله وسلامه عليه

-- وكذلك نص الحديث يرويه "الشيخ الصدوق" في "من لا يحضره الفقيه" عن "العالم" ولعلّه إشارة لكتاب فقه الإمام الرضا عليه السلام. وينقل الحديث عن من لا يحضره الفقيه الكثيرون مثل وسائل الشيعة وغيره.


من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 3 - ص 156 : وروي عن العالم عليه السلام أنه قال : " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "

-- وينقل الحديث محمد الريشهري في ميزان الحكمة نقلا عن تنبيه الخواطر عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلّم.


ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - ص 35 : - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا [تنبيه الخواطر : 2 / 234]

-- وتجد الحديث عينه أو مع فرق بسيط (احرث لدنياك ...) في كتب السنيين، تارة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلّم، وتارة اخرى عن عبدالله بن عمر. والظاهر انّه يعتبر حديث ضعيف او موضوع عند علمائهم او عند بعضهم.


-- والخلاصة: انّه علينا روايته عن الإمام المجتبى الحسن بن علي عليهما السلام، نقلا عن "كفاية الأثر" لـ "الخزاز القمي".
وكلّهم نور واحد وكلامهم كلام واحد، صلوات الله وسلامه عليهم، " رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنّه حميد مجيد ".هذا والله العالم بحقائق الأمور..

وفي المراد من الحديث كلام آخر..

دمتم في أمان الله

حسن علي أحمد

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-08-2011, 08:16 PM
اوس حمد اوس حمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 22467

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 1,611

آخر تواجد: 24-08-2016 11:00 PM

الجنس:

الإقامة:

يعني هذا القول لسيدنا الحسن عليه السلام؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 18-08-2015, 08:25 PM
زائر (غير مسجل)
 
Arrow

السلام عليكم انا ما اسمعه من كثير من الخطباء انه للامام علي ثم ان احاديث الائمه واقوالهم متوارثه بينهم ابا عن جد فلو قاله الامام الحسن مثلا او الامام علي فلا فرق

الرد مع إقتباس
قديم 25-08-2015, 09:31 PM
البرمكي البرمكي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108768

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 220

آخر تواجد: اليوم 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: اوس حمد
يعني هذا القول لسيدنا الحسن عليه السلام؟؟؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أ
فهذا الأثر لا يثبت مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ثبت من كلام عبد الله بن عمرو بن العاص، كما في زوائد مسند الحارث للهيثمي بلفظ: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.
وروي بلفظ آخر مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يصح بحال، فقد رواه البيهقي في سننه والديلمي في الفردوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت أبداً، واحذر حذر امرئ يخشى أن يموت غداً" وأورده السيوطي في الجامع الصغير، ورمز له بالضعف.
قال المناوي في فيض القدير: وذلك لأن فيه مجهولاً وضعيفاً.

[/color][/size]
أعطيك أحسن من هذا القول

هذا الأثر عن علي: ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ .
رواه البخاري في صحيحه: بَاب فِي الْأَمَلِ وَطُولِهِ

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2016, 11:24 PM
مسلم جعفري مسلم جعفري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21956

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 3

آخر تواجد: 23-08-2016 11:24 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الوارد والمشهور
إعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا...وإعمل لاخرتك كأنك تموت غدا
من خلال ما علق بذاكرتي أن الحديث ينسب للرسول الاكرم صلى الله عليه واله...وهناك من ينسبه للامام علي عليه السلام ..وهناك من ينسبه الى عمرو بن العاص ..وغيرهم ....
فهو قول عظيم الا انه يتيم
أي حديث عظيم المعنى مجهول القائل ...وحقق الكثير من المتتبعين حول الحديث هذا الا انهم لم يتوصلوا الى رأي واضح وصريح واليكم رأي الفريقين حوله
==============
رأي البعض من علماء الشيعة
------------
السؤال: المراد من قول علي (عليه السلام) (اعمل لدنياك كأنك)
السلام عليكم ورحمة الله
ارجو توضيح المقصود من قول امير المؤمنين عليه السلام اذا صح سنده (اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا، واعمل لاخرتك كأنك تموت غدا) حيث ان المعنى الثاني مفهوم حسب الظاهر, ولكن ما معنى أن يعمل الانسان لدنياه كأنه يعيش أبدا؟
وفقكم الله وجزاكم عنا خير الجزاء.
الجواب:
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الكلام الشريف الوارد عنهم (عليهم السلام) يشير إلى حالة من التوازن الفكري والروحي والعقائدي فيما يتعلق بعلاقة الإنسان بالدنيا والآخرة.. فالدنيا بطبيعتها وماديتها تجعل الإنسان يركن إليها وينسى أمر آخرته وأن هناك ثواب وعقاب وجنّة ونار، فتراه يسعى لتحقيق رغباته وشهواته بأي ثمن كان.. وكذلك من أراد أن يسعى إلى الآخرة فتراه ينكفأ عن الدنيا ويزوي بنفسه بجو من العبادة والذكر بما يجعله يعطل حياته برمتها.
وكلا الطريقتين خاطئتين.. بل المطلوب هو حالة من التوازن بين ما يتعلق بالدنيا وبين يتعلق بالآخرة، فمتطلبات الدنيا مثل السعي للمعيشة وبناء المسكن وتوفير وسائل العيش الكريم، حيث ينبغي على الإنسان أن يسعى في تحصيلها كأنه يعيش إلى الأبد، وأن هذه الأمور ينبغي توفيرها لا محالة، ولكن بالكسب الحلال الطيب والمشروع، وهذا القيد ـ أي أن يكون كسبه في الدنيا حلالاً مشروعاً ـ هو الذي يوضحه الإمام (عليه السلام) بقوله : (وإعمل لآخرتك كأنك تموت غداً).. فهاتين الفقرتين الواردتين في الحديث المذكور - في الواقع - يتمم بعضها بعضاً ويقيّد بعضها بعضاً.. وهي مقولة رائعة من روائع كلام الأئمة (عليهم السلام).
ودمتم في رعاية الله
محمد عباس محمد / العراقتعليق على الجواب (1)
وهل الحديث وارد عن أمير المؤمنين في مصدر؟؟
الجواب:
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث نسب الى رسول الله (صلى الله عليه واله) والى بعض الائمة كالامام الحسن والامام الكاظم نعم حديث قريب في مضمونه رواه الصادق عن علي (عليه السلام) عن النبي وهو كما في الكافي 2/87:
حميد بن زياد ، عن الخشاب ، عن ابن بقاح ، عن معاذ بن ثابت ، عن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا علي إن هذا الدين متين ، فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك ، [ فـ ] إن المنبت - يعني المفرط - لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع ، فاعمل عمل من يرجو أن يموت هرما واحذر حذر من يتخوف أن يموت غدا .
ودمتم في رعاية الله
--------------(( المصدر :http://www.aqaed.com/faq/6003/#8803))----
===========================
رأي بعض علماء السنة
------------------------
السؤال : هناك قول اشتهر على ألسنة الناس على أنه حديث ، ولا أدري صحة ذلك ، (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً) فأرجو التوضيح .
تم النشر بتاريخ: 2011-01-14
الجواب :
الحمد لله
أولا :
هذا الكلام مع شهرته لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
"لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة" انتهى من "السلسلة الضعيفة" (8) .
وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( المجموعة الثانية 3/269 ) :
" ليس بحديث مرفوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم " انتهى.
ثانياً :
أما من حيث المعنى :
فالشق الثاني منه وهو قوله : (واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً) فهو صحيح المعنى ، وفيه الحث على العمل للآخرة ، ودوام الاستعداد لها ، وهذا أمر مرغوب مطلوب .
ولهذا المعنى شواهد كثيرة من الكتاب والسنة ، فيها الأمر بالاستعداد للآخرة وللقاء الله بالعمل الصالح والمبادرة بذلك .
وأما الشق الأول منه ، وهو قوله : (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) فله وجه مقبول ، ووجه آخر مردود :
أما الوجه المقبول : فهو إذا فهم على أنه دعوة إلى الأخذ بالأسباب ، وبذل الوسع في تحصيل الرزق ، والاهتمام بعمارة الأرض فيما يرضي الله عز وجل .
أو يقال : إن معنى قوله : (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) : هو التمهل في عمل الدنيا ، وعدم المسارعة به كعمل الآخرة ، بل يتمهل ويتأنى ويزهد فيه لأنه ـ على افتراض أنه مخلد في الدنيا ـ سيأتيه كل ما يريد من الدنيا ، وسيأخذ منها كل ما يريد ، ولكن .. ما لا يأتيه اليوم قد يأتيه غداً ... وهكذا يكون هذا الكلام في الحث على الزهد في الدنيا وليس كما يفهمه كثير من الناس .
قال ابن الأثير رحمه الله :
" الظاهر من مَفْهُوم لفظِ هذا الحديث : أمَّا في الدنيا فَلِلْحثِّ على عِمارتها ، وبقاء الناس فيها حتى يَسْكُن فيها ، ويَنْتَفع بها من يَجيء بعدك ، كما انْتَفَعْت أنت بعَمَل من كان قبلك ، وسَكَنْتَ فيما عَمَرَه ، فإنّ الإنسان إذا عَلم أنه يَطُول عُمْرُه أحْكَم ما يَعمَلُه ، وحَرصَ على ما يَكْسِبُه ، وأمّا في جانِب الآخرة فإنه حَثٌّ على إخلاص العمل ، وحُضُور النّيَّة والقَلْب في العباداتِ والطاعات ، والإكْثار منها ، فإِنّ من يَعْلم أنه يموت غَداً يُكْثر من عبَادَته ، ويُخْلِص في طاعتِه، كقوله في الحديث الآخر : ( صَلِّ صَلاَة مُوَدِّعٍ ) .
قال بعض أهل العلم : المراد من هذا الحديث غَيْرُ السَّابق إلى الفَهْم من ظاهره ؛ لأنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم إنما نَدب إلى الزُّهْد في الدنيا والتَّقْلِيل منها ومن الانْهمَاك فيها والاسْتِمتاع بلَذَّاتها ، وهو الغالب على أوَامره ونَواهيه فيما يتعلق بالدنيا ، فكيف يَحُثُّ على عِمارتها والاسْتِكْثار منها ، وإنما أراد - واللّه أعلم - أنّ الإنسان إذا عَلِم أنه يعِيش أبداً قَلَّ حِرْصُه ، وعَلِم أنّ مَا يُريدُه لَنْ يَفُوتَه تَحْصِيلُه بتَرْك الحِرْص عليه ، والمُبَادَرة إليه ، فإنه يقول: إن فاتَنِي اليَوْم أدْرَكْتُه غَداً ، فإِنّي أعيش أبداً ، فقال عليه الصلاة والسلام : اعْمَل عَمَل من يَظُنُّ أنه يُخَلَّد ، فلا يحْرِص في العمل ، فيكون حَثًّا لَهُ على الترك والتَّقْلِيل بِطَرِيقَة أنيقة ، من الإشَارة والتَّنْبيه ، ويكون أمْرُه لعَمَل الآخِرة على ظاهره ، فيَجْمَع بالأمْرَيْن حَالَة واحدة وهو الزُّهْد والتَّقْلِيل ، ولَكِن بلَفْظَيْن مُخْتَلِفَيْن ، وقد اختَصَر الأزهري هذا المعْنى فقال : معْناه : تقْدِيم أمْرِ الآخِرة وأعْمَالِها حِذَارَ المَوْت بالفَوْت على عَمل الدنيا ، وتَأخير أمْر الدنيا كَراهيَة الاشْتِغال بها عن عَمل الآخرة " انتهى من "النهاية" (1/927) .
ومثل هذا قاله المناوي رحمه الله في "فيض القدير" .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة ، ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا ، والتهاون بأمور الآخرة ، بل معناه على العكس ، وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة ، والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا ؛ لأن قوله : ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ) يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً ، والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ ، فاعمل بتمهل وعدم تسرع ، لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً ، وهكذا .
وأما الآخرة : فاعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ، أي : بادر بالعمل ، ولا تتهاون ، وقدِّر كأنك تموت غداً ، بل أقول : قدِّر كأنك تموت قبل غد ؛ لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت .
وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما : (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك) .
هذا هو معنى هذا القول المشهور .
إذاً : فالجواب : أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن معناه : ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة ، بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة ، وعدم التأخير والتساهل فيها ، وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ، ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (فتاوى مصطلح الحديث/شروح الحديث والحكم عليها) .
أما إذا فهم قوله : (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) على أنه دعوة إلى الرغبة في الدنيا والتشبث بها ، والحرص على ما فيها من ملذات وشهوات ، فهذا فهم مردود ، لا تأتي بمثله الشريعة ، وإنما تأتي دائما بالترغيب في الآخرة ، واتخاذ الدنيا مزرعة وسبيلا إليها .
والله أعلم .
---------- ((المصدر :https://islamqa.info/ar/130847))-----------
===========================
اتمنى في ذلك بعض الفائدة

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2016, 07:25 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 417

آخر تواجد: 26-08-2016 11:12 PM

الجنس:

الإقامة:

قال جل اسمه وعلا
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2016, 07:27 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 417

آخر تواجد: 26-08-2016 11:12 PM

الجنس:

الإقامة:

المضحك المبكي أن ينسب هذا القول لعمرو بن العاص إبن النابغة الذي اتبع الفرقة الباغية الداعية إلى النار وترك الفرقة الداعية إلى الجنة......
هذا القول من المعارف التي لا يعلمها إلى من فهم القرآن الكريم
وأمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعمرو بن العاص لان يفهم القرآن لأنهم من الأعراب

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:59 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin