تويت
طلب إن أمكن ,ضروري , و لكم جزيل الشكر و الثواب بحق الزهرآء البتول عليها السلام .
طلب إن أمكن , و لكم جزيل الشكر و الثواب بحق الزهرآء البتول عليها السلام .
إرتئيت أن أطلب منكم خدمة , و أكون شاكرا جدا إن أسديتموها لي ;
و ما أريده كتالي :
بعد التحية و السلام
أطلب منكم يا إخواني و أخواتي الكرام شيعة حيدر علي عليه السلام
تصمميا بمضمون نصرة القائم بالثار لفاطمة الزهراء و أولادها الأطهارعليها وعليهم السلام بحيث يكون اللواء حاضرا بيد الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف و هو على جواد الإمام حسين عليه السلام ذوالجناح .
ولا يكون حضور رسول الله و أميرالمؤمنين و إلإمام المجتبى و إلإمام سيدالشهداء و سيدة الزهرآء فاطمة عليها وعليهم السلام غائبا
يعني الصورة هكذا في ذهني
أن الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف هو على جواد الإمام حسين عليه السلام ذوالجناح و بيده لواء مكتوب فيه بخط الثلث حتما , يا لثارات الحسين
,و هم سلام الله ينظر إلى الفوق حيث رسول الله و أميرالمؤمنين و فاطمة الزهراء و إلإمام المجتبى و سيدالشهداء عليهم السلام ينظرون إليه و يطلبون منه التعجيل بالخروج على الظالمين , و يتشعشع منهم صلوات الله عليهم أنوار خضر و بيض و حمر و لكن حول سيد الشهداء هنالك هالة حمراء.
و في أسفل الصورة أرى الأرض تحترق بنيران الظلم و تنتظر قائم آل محمد عليهم السلام , أريد أن تكون أرضية الصورة باللون الأسود أو أحمر مع وجود الغيوم السودآء و الشمس المحتجبة خلف الغيوم حتما و أكيدا و مع وجود هالة نور أبيض حول الإمام المهدي صلوات الله عليه و جعلنا من أنصاره المخلصين بفتح اللام .
أود أن يكون الامام الحجة صورته الشريفة ظاهرة في زاوية الأيسر تحت , وهو ينظر إلى أهل البيت عليهم السلام الذين صورهم الشريفة في زاية اليمنى فوق موجودة , و تحتهم اللأرض المحترقة بنيرانها . و يكون فيما بينهما هذه الآية الشريفة ( و أشرقت الأرض بنور ربها ) بخط الثلث حتما و بلون أخضر مبتهج بالأصفر إن كانت الخلفية سوداء , و اللون الأبيض المبتهج بالأبيض إن كانت الخلفية حمرآء .
أوتكون الكتابة , و هو المفضل عندي , أين الطالب بدم المقتول بكربلآء , و يكون مقاطع من دعآء الندبة الشريف :
فَعَلَى الاَْطائِبِ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِما وَ آلِهِما فَلْيَبْكِ الْباكُونَ،وَ اِيّاهُمْ فَلْيَنْدُبِ النّادِبُونَ ، وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتَذْرِفِ ( فَلْتًدرِ ) الدُّمُوعُ ، وَ لْيَصْرُخِ الصّارِخُونَ ، وَ يَضِجَّ الضّاجُّونَ ، وَ يَعِـجَّ الْعاجُّوَن ، اَيْنَ الْحَسَنُ اَيْنَ الْحُسَيْنُ اَيْنَ اَبْناءُ الْحُسَيْنِ ، صالِحٌ بَعْدَ صالِـحٍ ، وَ صادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ ، اَيْنَ السَّبيلُ بَعْدَ السَّبيلِ ، اَيْنَ الْخِيَرَةُ بَعْدَ الْخِيَرَةِ ، اَيْنَ الشُّمُوسُ الطّالِعَةُ ، اَيْنَ الاَْقْمارُ الْمُنيرَةُ ، اَيْنَ الاَْنْجُمُ الزّاهِرَةُ ، اَيْنَ اَعْلامُ الدّينِ وَ قَواعِدُ الْعِلْمِ ، اَيْنَ بَقِيَّةُ اللهِ الَّتي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الْهادِيـَةِ ، اَيـْنَ الـْمُعَدُّ لِـقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ ، اَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لاِِقامَةِ الاَْمْتِ وَ اْلعِوَجِ ، اَيْنَ الْمُرْتَجى لاِزالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوانِ ، اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرآئِضِ و َالسُّنَنِ ، اَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّريعَةِ ، اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْياءِ الْكِتابِ وَ حُدُودِهِ ، اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَ اَهْلِهِ ، اَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ ، اَيْنَ هادِمُ اَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَ النِّفاقِ ، اَيْنَ مُبيدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَ الْعِصْيانِ وَ الطُّغْيانِ ، اَيْنَ حاصِدُ فُرُوعِ الْغَيِّ وَ الشِّقاقِ ( النِفاقِ ) ، اَيْنَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَ الاَْهْواء ، اَيْنَ قاطِعُ حَبائِلِ الْكِذْبِ ( الكَذِبِ ) وَ الاِْفْتِراءِ ، اَيْنَ مُبيدُ الْعُتاةِ وَ الْمَرَدَةِ ، اَيْنَ مُسْتَأصِلُ اَهْلِ الْعِنادِ وَ التَّضْليلِ وَ الاِْلْحادِ ، اَيْنَ مُـعِزُّ الاَْوْلِياءِ وَ مُذِلُّ الاَْعْداءِ ، اَيْنَ جامِعُ الْكَلِمَةِ ( الكَلِمِ ) عَلَى التَّقْوى ، اَيْنَ بابُ اللهِ الَّذى مِنْهُ يُؤْتى ، اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ ، اَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الاَْرْضِ وَ السَّماءِ ، اَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَ ناشِرُ رايَةِ الْهُدى ، اَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَ الرِّضا ، اَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الاَْنْبِياءِ وَ اَبْناءِ الاَْنْبِياءِ ، اَيْنَ الطّالِبُ ( المُطالِبُ ) بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاءَ ، اَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَ افْتَرى ، اَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذي يُجابُ اِذا دَعا اَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُوالْبِرِّ وَ التَّقْوى ، اَيْنَ ابْنُ النَّبِىِّ الْمُصْطَفى ، وَ ابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضى ، وَ ابْنُ خَديجَةَ الْغَرّآءِ ، وَ ابْنُ فاطِمَةَ الْكُبْرى ، بِاَبي اَنْتَ وَ اُمّي وَ نَفْسي لَكَ الْوِقاءُ وَ الْحِمى،يَا بْنَ السّادَةِ الْمُقَرَّبينَ ، يَا بْنَ النُّجَباءِ الاَْكْرَمينَ ، يَا بْنَ الْهُداةِ الْمَهْدِيّينَ ( المُهْتَدينَ ) ، يَا بْنَ الْخِيَرَةِ الْمُهَذَّبينَ ، يَا بْنَ الْغَطارِفَةِ الاَْنْجَبينَ ، يَا بْنَ الاَْطائِبِ الْمُطَهَّرينَ ( المُتَطَهْريِِنَ )،يَا بْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبينَ ، يَا بْنَ الْقَماقِمَةِ الاَْكْرَمينَ (الأكْبَرينَ ) ، يَا بْنَ الْبُدُورِ الْمُنيرَةِ ، يَا بْنَ السُّرُجِ الْمُضيئَةِ ، يَا بْنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ ، يَا بْنَ الاَْنْجُمِ الزّاهِرَةِ ، يَا بْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ ، يَا بْنَ الاَْعْلامِ الّلائِحَةِ ، يَا بْنَ الْعُلُومِ الْكامِلَةِ ، يَا بْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ ، يَا بْنَ الْمَعالِمِ الْمَأثُورَةِ ، يَا بْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ،يَا بْنَ الدَّلائِلِ الْمَشْهُودَةِ ( المَشْهُورَةِ ) ، يَا بْنَ الصـِّراطِ الْمُسْتَقيمِ ، يَا بْنَ النَّبَأِ الْعَظيمِ،يَا بْنَ مَنْ هُوَ في اُمِّ الْكِتابِ لَدَى اللهِ عَلِيٌّ حَكيمٌ ، يَا بْنَ الآياتِ وَ الْبَيِّناتِ ، يَا بْنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ ، يَا بْنَ الْبَراهينِ الْواضِحاتِ الْباهِراتِ ، يَا بْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ،يَا بْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ ، يَا بْنَ طه وَ الْـمُحْكَماتِ ، يَا بْنَ يس وَ الذّارِياتِ ، يَا بْنَ الطُّورِ وَ الْعادِياتِ ، يَا بْنَ مَنْ دَنا فَتَدَلّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنى دُنُوّاً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَلِيِّ الاَْعْلى
بلون رمادي غير شفاف تكون في الخلفية كمثل الجريدة , بحيث لا يكون ذلك ظاهرا جدا حتى لا يخلي ذلك بجمالية الصورة , و لكن فقط عندما يصل المقطع إلى أين الطالب بدم المقتول بكربلآء تكون الكتابة ظاهرة ملونة و شفافة و في الباقي باطنة غير شفافة أعرف بأن هذا سوف يسبب إزدحاما و إرتباكا في الصورة و لكن الفنان يستطيع أن يفضي جماليات على الصورة بذوقه , و الرجاء أن تلتزموا بالنص و لا إلتزام هنا فقط بخط الثلث .
إخواني و أخواتي الكرام شيعة حيدر علي عليه السلام هكذا تكون مثلا :
http://www.rafed.net/moamal/pic/title-bottom.jpg
أو غير ذلك , المجال مفتوح للإبداع , وذوق المصمم هو العامل الأول و الرئيسي و من ثم نهج المطلوب في العمل نفسه , فلا تتقيدوا كثيرا بالألوان المشار إليه في منهج العمل و أنظروا إلى جمالية الصورة و ذوقكم , و لكن أرجوا الإلتزام بخط الثلث , فلكم جزيل الشكر و الثواب .و الحجم أريده بالمقاييس الثلاث الصغير و المتوسط و الكبير بحيث يمكن إستفادته في دسك توب .
هذا العمل يهمني كثيرا , ولو كانت النماذج المصممة أكثر كان ذلك أفضل لإختيار الأحسن من بين النماذج و التصاميم المعروضة . و إني ليس لي إلا أن أدعوا لكل من يلبي حاجتي و ندآئي , بأن يكون من الثابتين في ولاية محمد و آل محمد الطيبين الأطهرين و يكون من المخلصين في ولايتهم ليشرب من معين فضلهم يوم القيامة عند حوض الكوثر المباركة .
و لك التصرف
و شكرا جزيلا لكم جميعا
والسلام
إرتئيت أن أطلب منكم خدمة , و أكون شاكرا جدا إن أسديتموها لي ;
و ما أريده كتالي :
بعد التحية و السلام
أطلب منكم يا إخواني و أخواتي الكرام شيعة حيدر علي عليه السلام
تصمميا بمضمون نصرة القائم بالثار لفاطمة الزهراء و أولادها الأطهارعليها وعليهم السلام بحيث يكون اللواء حاضرا بيد الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف و هو على جواد الإمام حسين عليه السلام ذوالجناح .
ولا يكون حضور رسول الله و أميرالمؤمنين و إلإمام المجتبى و إلإمام سيدالشهداء و سيدة الزهرآء فاطمة عليها وعليهم السلام غائبا
يعني الصورة هكذا في ذهني
أن الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف هو على جواد الإمام حسين عليه السلام ذوالجناح و بيده لواء مكتوب فيه بخط الثلث حتما , يا لثارات الحسين
,و هم سلام الله ينظر إلى الفوق حيث رسول الله و أميرالمؤمنين و فاطمة الزهراء و إلإمام المجتبى و سيدالشهداء عليهم السلام ينظرون إليه و يطلبون منه التعجيل بالخروج على الظالمين , و يتشعشع منهم صلوات الله عليهم أنوار خضر و بيض و حمر و لكن حول سيد الشهداء هنالك هالة حمراء.
و في أسفل الصورة أرى الأرض تحترق بنيران الظلم و تنتظر قائم آل محمد عليهم السلام , أريد أن تكون أرضية الصورة باللون الأسود أو أحمر مع وجود الغيوم السودآء و الشمس المحتجبة خلف الغيوم حتما و أكيدا و مع وجود هالة نور أبيض حول الإمام المهدي صلوات الله عليه و جعلنا من أنصاره المخلصين بفتح اللام .
أود أن يكون الامام الحجة صورته الشريفة ظاهرة في زاوية الأيسر تحت , وهو ينظر إلى أهل البيت عليهم السلام الذين صورهم الشريفة في زاية اليمنى فوق موجودة , و تحتهم اللأرض المحترقة بنيرانها . و يكون فيما بينهما هذه الآية الشريفة ( و أشرقت الأرض بنور ربها ) بخط الثلث حتما و بلون أخضر مبتهج بالأصفر إن كانت الخلفية سوداء , و اللون الأبيض المبتهج بالأبيض إن كانت الخلفية حمرآء .
أوتكون الكتابة , و هو المفضل عندي , أين الطالب بدم المقتول بكربلآء , و يكون مقاطع من دعآء الندبة الشريف :
فَعَلَى الاَْطائِبِ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِما وَ آلِهِما فَلْيَبْكِ الْباكُونَ،وَ اِيّاهُمْ فَلْيَنْدُبِ النّادِبُونَ ، وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتَذْرِفِ ( فَلْتًدرِ ) الدُّمُوعُ ، وَ لْيَصْرُخِ الصّارِخُونَ ، وَ يَضِجَّ الضّاجُّونَ ، وَ يَعِـجَّ الْعاجُّوَن ، اَيْنَ الْحَسَنُ اَيْنَ الْحُسَيْنُ اَيْنَ اَبْناءُ الْحُسَيْنِ ، صالِحٌ بَعْدَ صالِـحٍ ، وَ صادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ ، اَيْنَ السَّبيلُ بَعْدَ السَّبيلِ ، اَيْنَ الْخِيَرَةُ بَعْدَ الْخِيَرَةِ ، اَيْنَ الشُّمُوسُ الطّالِعَةُ ، اَيْنَ الاَْقْمارُ الْمُنيرَةُ ، اَيْنَ الاَْنْجُمُ الزّاهِرَةُ ، اَيْنَ اَعْلامُ الدّينِ وَ قَواعِدُ الْعِلْمِ ، اَيْنَ بَقِيَّةُ اللهِ الَّتي لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الْهادِيـَةِ ، اَيـْنَ الـْمُعَدُّ لِـقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ ، اَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لاِِقامَةِ الاَْمْتِ وَ اْلعِوَجِ ، اَيْنَ الْمُرْتَجى لاِزالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوانِ ، اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرآئِضِ و َالسُّنَنِ ، اَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّريعَةِ ، اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْياءِ الْكِتابِ وَ حُدُودِهِ ، اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَ اَهْلِهِ ، اَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ ، اَيْنَ هادِمُ اَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَ النِّفاقِ ، اَيْنَ مُبيدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَ الْعِصْيانِ وَ الطُّغْيانِ ، اَيْنَ حاصِدُ فُرُوعِ الْغَيِّ وَ الشِّقاقِ ( النِفاقِ ) ، اَيْنَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَ الاَْهْواء ، اَيْنَ قاطِعُ حَبائِلِ الْكِذْبِ ( الكَذِبِ ) وَ الاِْفْتِراءِ ، اَيْنَ مُبيدُ الْعُتاةِ وَ الْمَرَدَةِ ، اَيْنَ مُسْتَأصِلُ اَهْلِ الْعِنادِ وَ التَّضْليلِ وَ الاِْلْحادِ ، اَيْنَ مُـعِزُّ الاَْوْلِياءِ وَ مُذِلُّ الاَْعْداءِ ، اَيْنَ جامِعُ الْكَلِمَةِ ( الكَلِمِ ) عَلَى التَّقْوى ، اَيْنَ بابُ اللهِ الَّذى مِنْهُ يُؤْتى ، اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ ، اَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الاَْرْضِ وَ السَّماءِ ، اَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَ ناشِرُ رايَةِ الْهُدى ، اَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَ الرِّضا ، اَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الاَْنْبِياءِ وَ اَبْناءِ الاَْنْبِياءِ ، اَيْنَ الطّالِبُ ( المُطالِبُ ) بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاءَ ، اَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَ افْتَرى ، اَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذي يُجابُ اِذا دَعا اَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُوالْبِرِّ وَ التَّقْوى ، اَيْنَ ابْنُ النَّبِىِّ الْمُصْطَفى ، وَ ابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضى ، وَ ابْنُ خَديجَةَ الْغَرّآءِ ، وَ ابْنُ فاطِمَةَ الْكُبْرى ، بِاَبي اَنْتَ وَ اُمّي وَ نَفْسي لَكَ الْوِقاءُ وَ الْحِمى،يَا بْنَ السّادَةِ الْمُقَرَّبينَ ، يَا بْنَ النُّجَباءِ الاَْكْرَمينَ ، يَا بْنَ الْهُداةِ الْمَهْدِيّينَ ( المُهْتَدينَ ) ، يَا بْنَ الْخِيَرَةِ الْمُهَذَّبينَ ، يَا بْنَ الْغَطارِفَةِ الاَْنْجَبينَ ، يَا بْنَ الاَْطائِبِ الْمُطَهَّرينَ ( المُتَطَهْريِِنَ )،يَا بْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبينَ ، يَا بْنَ الْقَماقِمَةِ الاَْكْرَمينَ (الأكْبَرينَ ) ، يَا بْنَ الْبُدُورِ الْمُنيرَةِ ، يَا بْنَ السُّرُجِ الْمُضيئَةِ ، يَا بْنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ ، يَا بْنَ الاَْنْجُمِ الزّاهِرَةِ ، يَا بْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ ، يَا بْنَ الاَْعْلامِ الّلائِحَةِ ، يَا بْنَ الْعُلُومِ الْكامِلَةِ ، يَا بْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ ، يَا بْنَ الْمَعالِمِ الْمَأثُورَةِ ، يَا بْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ،يَا بْنَ الدَّلائِلِ الْمَشْهُودَةِ ( المَشْهُورَةِ ) ، يَا بْنَ الصـِّراطِ الْمُسْتَقيمِ ، يَا بْنَ النَّبَأِ الْعَظيمِ،يَا بْنَ مَنْ هُوَ في اُمِّ الْكِتابِ لَدَى اللهِ عَلِيٌّ حَكيمٌ ، يَا بْنَ الآياتِ وَ الْبَيِّناتِ ، يَا بْنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ ، يَا بْنَ الْبَراهينِ الْواضِحاتِ الْباهِراتِ ، يَا بْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ،يَا بْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ ، يَا بْنَ طه وَ الْـمُحْكَماتِ ، يَا بْنَ يس وَ الذّارِياتِ ، يَا بْنَ الطُّورِ وَ الْعادِياتِ ، يَا بْنَ مَنْ دَنا فَتَدَلّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنى دُنُوّاً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَلِيِّ الاَْعْلى
بلون رمادي غير شفاف تكون في الخلفية كمثل الجريدة , بحيث لا يكون ذلك ظاهرا جدا حتى لا يخلي ذلك بجمالية الصورة , و لكن فقط عندما يصل المقطع إلى أين الطالب بدم المقتول بكربلآء تكون الكتابة ظاهرة ملونة و شفافة و في الباقي باطنة غير شفافة أعرف بأن هذا سوف يسبب إزدحاما و إرتباكا في الصورة و لكن الفنان يستطيع أن يفضي جماليات على الصورة بذوقه , و الرجاء أن تلتزموا بالنص و لا إلتزام هنا فقط بخط الثلث .
إخواني و أخواتي الكرام شيعة حيدر علي عليه السلام هكذا تكون مثلا :
http://www.rafed.net/moamal/pic/title-bottom.jpg
أو غير ذلك , المجال مفتوح للإبداع , وذوق المصمم هو العامل الأول و الرئيسي و من ثم نهج المطلوب في العمل نفسه , فلا تتقيدوا كثيرا بالألوان المشار إليه في منهج العمل و أنظروا إلى جمالية الصورة و ذوقكم , و لكن أرجوا الإلتزام بخط الثلث , فلكم جزيل الشكر و الثواب .و الحجم أريده بالمقاييس الثلاث الصغير و المتوسط و الكبير بحيث يمكن إستفادته في دسك توب .
هذا العمل يهمني كثيرا , ولو كانت النماذج المصممة أكثر كان ذلك أفضل لإختيار الأحسن من بين النماذج و التصاميم المعروضة . و إني ليس لي إلا أن أدعوا لكل من يلبي حاجتي و ندآئي , بأن يكون من الثابتين في ولاية محمد و آل محمد الطيبين الأطهرين و يكون من المخلصين في ولايتهم ليشرب من معين فضلهم يوم القيامة عند حوض الكوثر المباركة .
و لك التصرف
و شكرا جزيلا لكم جميعا
والسلام