منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-12-2007, 01:44 PM
الصورة الرمزية لـ وبالحق نزل
وبالحق نزل وبالحق نزل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34637

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,022

آخر تواجد: 12-08-2017 02:47 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أينما وجد ذكرٌ لآل محمد

بارك الله فيكم أخي الفاضل

التوقيع :
وَرَد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
( .. مَن أراد الله بدأ بكم ، ومَن وحَّده قَبِل عنكم ، ومَن قصَدَه تَوَجَّه بكم .. )

قال الإمام الصَّادق « عليه السلام » :
( ليت السِّياط على رؤوس أصحابي ليتفقهوا في الدّين )

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 12:37 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

Cool

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: qum333
اتهرب ؟؟

والله امرك عجيب الذي يتهرب هو من لايجيب غيره بل يسئل فقط ؟
المتهرب هو من يرى ان اسلوب الهروب هو السؤال ؟؟
كم مرة سئلناك ولمم تجب ؟؟اليس هذا الهروب الفعلي ؟
هيا اجبنا ثم اسئل ؟
وانا اعطيتك فرصة اعطني دليلا اننا نمدح ناصبيا هل تريد اكثر من هذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وانا قلت لك لعنة على كل ناصبي وعلى من يمدح الناصبي
وان قلت ومن يروي عن الناصبي ؟؟
افانا اقول لك اعطني دليلا اننا نروي عن النواصب وهم نواصب ؟
دقق وهم نواصب ؟؟
ثم ليتك تعرف لنا النواصب ؟؟
صدقني لن تستطيع ان تجيبني لانك تعرف ردودي وكم ساجرك لمعرفة النواصب ؟
وماذا فعل النواصب بال محمد ؟؟
ليتك مرة تصدق في حوارك وتجيب اسئلتنا ؟؟

وهل قلت بانكم تروون عن الناصبي

سؤالي هو

هل تستطيع ان تقول لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على كل من وثق ناصبيا او قبل روايته

كما تلاحظ ليس فيه تهمة ولا يحزنون فقط سؤال ...يكفي ان تقول نعم او لا

يا شيخ لا يليق بحوزوي مثلك ان يتهرب من هذا السؤال حتى لو كان خارج الموضوع ...فقط اجبني ولك ما تريد

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 02:27 PM
qum333 qum333 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 6904

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 329

آخر تواجد: 11-05-2012 04:55 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ القادسية سؤال ليس في محله
المفروض انك تعطيني مثالا وتقول لي خذهذا حيث ان الناصبي فلان رويتم عنه
وهذا من صالحك لان عدم ردي واضح حتى ابين لك انك وللاسف لم ترد اسئلتنا ولن ترد ؟؟

انا اعطيك فرصة حاول ترد علي بالمثال لنرى من الذي يروي عن النواصب ؟؟

التوقيع : السلام عليك يا زهراء
عميت عين لاتراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2007, 12:07 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: qum333
الاخ القادسية سؤال ليس في محله
المفروض انك تعطيني مثالا وتقول لي خذهذا حيث ان الناصبي فلان رويتم عنه
وهذا من صالحك لان عدم ردي واضح حتى ابين لك انك وللاسف لم ترد اسئلتنا ولن ترد ؟؟

انا اعطيك فرصة حاول ترد علي بالمثال لنرى من الذي يروي عن النواصب ؟؟

شيئ غريب يا شيخ ...والله انه غريب ..موضوعك هو للتشنيع علينا لاننا روينا في كتبنا رواية عن رجل مستجاب الدعوة مع كونه ناصبي

وانا سالتك يا شيخ عن موقفك من النواصب ؟؟
يا شيخ هل تقبل رواية الناصبي ؟؟ وما رأيك فيمن وثقه وقبل روايته ..ولا اريد منك لعنا فقط اريد رايك في رواية الناصبي وفيمن قبلها ووثق صاحبها

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2007, 12:49 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

وانا سالتك يا شيخ عن موقفك من النواصب ؟؟
يا شيخ هل تقبل رواية الناصبي ؟؟ وما رأيك فيمن وثقه وقبل روايته ..ولا اريد منك لعنا فقط اريد رايك في رواية الناصبي وفيمن قبلها ووثق صاحبها

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2007, 10:17 PM
qum333 qum333 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 6904

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 329

آخر تواجد: 11-05-2012 04:55 PM

الجنس:

الإقامة:

انا اعطيتك فرصة ان تجعجع علينا وتفضحنا وتثبت للناس اننا نروي عن النواصب

هيا اعطني دليلا اننا نروي عن النواصب ؟؟

وطلبت منك عرف لنا الناصبي ؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تمنيت مرة واحدة تجيب اسئلتنا ثم تسئل ؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجب ثم سانقل لك النواصب الذين روى عنهم البخاري وملا كتابه برواياتهم ؟

التوقيع : السلام عليك يا زهراء
عميت عين لاتراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2007, 10:20 PM
qum333 qum333 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 6904

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 329

آخر تواجد: 11-05-2012 04:55 PM

الجنس:

الإقامة:

صدقني يا القادسية اذا لم تعطني مثلا فانني سابدا بسرد اسماء النواصب الذين يروي عنهم البخاري وغيره من كتبكم
كتبكم

ــــــــــــــــــــ
لاتنس ان الكذاب والناصبي لانقبل روايته وتسمى روايته ضعيفة

التوقيع : السلام عليك يا زهراء
عميت عين لاتراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2007, 12:00 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

عفوا يا شيخ

إقتباس:

لاتنس ان الكذاب والناصبي لانقبل روايته وتسمى روايته ضعيفة

طيب ما رايك فيمنن قبلها ؟؟؟؟


إقتباس:

اجب ثم سانقل لك النواصب الذين روى عنهم البخاري وملا كتابه برواياتهم ؟

حسنا يا شيخ ...ما رايك في موقف الامام البخاري هذا وقبوله رواية الناصبي ؟؟؟ اريد رايكح فيه في هذه النقطة تحديدا ؟؟؟

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2007, 12:38 PM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 20-10-2018 09:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

السلام عليكم.
البخاري بنفسه ناصبي, فبالطبع النواصب أحبائه و لهذا ملئ صحيحه بهم.
يقول إبن تيمية الناصبي الثاني:
"فهؤلاء الأئمّة الأربعة ليس منهم من أخذ عن جعفر شيئاً من قواعد الفقه، لكنْ رووا عنه الأحاديث كما رووا عن غيره، وأحاديث غيره أضعاف أحاديثه، وليس بين حديث الزهري وحديثه نسبة، لا في القوّة ولا في الكثرة، وقد استراب البخاري في بعض حديثه لمّا بلغه عن يحيى بن سعيد القطّان فيه كلام، فلم يخرج له، ويمتنع أن يكون حفظه للحديث كحفظ من يحتجّ بهم البخاري"
منهاج السنة, ج 7 ص 533.
انظروا كيف يطعنون بالإمام الصادق عليه السلام الذي كبار أئمة السنة كانوا تلاميذ صغار لدى الإمام الصادق!
لننظر ماذا يقول يحيى بن سعيد القطان:
"وقال ابن المديني سئل يحيى بن سعيد عنه فقال في نفسي منه شئ ومجالد أحب إلي منه"
تهذيب التهذيب لإبن حجر, ج 2 ص 88.


"مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، مشهور، صاحب حديث على لين فيه. روى عن قيس بن أبي حازم والشعبي. وعنه: يحيى القطّان وأبو اُسامة وجماعة.
قال ابن معين وغيره: لا يحتجّ به، وقال أحمد: يرفع كثيراً ممّا لا يرفعه الناس، ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكر الأشج: إنّه شيعي، وقال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعّفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وقال الفلاّس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلّها عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله فعل. وقيل لخاله الطحّان: دخلتَ الكوفة فلم لم تكتب عن مجالد؟ قال: لأنّه كان طويل اللّحية، قلت: من أنكر ما له عن الشعبي عن مسروق عن عائشة مرفوعاً: لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضّة."

ميزان الإعتدال للذهبي, ج 6 ص 23, رقم: 7076.
لاحظوا أن مجالد هذا لديهم جداً ضعيف, و يحيى بن سعيد بنفسه حكم بضعفه!

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2007, 12:42 PM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 20-10-2018 09:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

السلام عليكم.
النواصب على الغالب ليسوا ثقة, مع أن عقيدة الشخص لا علاقة لها بالصدق و الكذب. لهذا قد يوجد بعض الثقات بينهم. لكن هناك تناقض في كلام علماء السنة, فهم يعتبرون الشيعة غير ثقة و النواصب في نفسهم ثقة لا يكذبون, و كثير من روات الصحاح نواصب و خوارج!
و أنا بإستطاعتي أن انقل لك كلام الذهبي يا القادسية؟

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2007, 07:41 PM
qum333 qum333 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 6904

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 329

آخر تواجد: 11-05-2012 04:55 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ القادسية لماذا تطيل المسئلة ؟
لي فترة اطلب منك ان تاتيني بمن نقل رواية عن ناصبي؟؟

ولاتنس انني طلبت منك ان تعرف لي الناصبي ؟؟

التوقيع : السلام عليك يا زهراء
عميت عين لاتراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:24 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

يا شيخ الله يهديك ويصلحك

لماذا لا تجيبني

ما رايك في البخاري عندما روى عن النواصب ؟؟؟

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:31 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Amjad-Ali
السلام عليكم.
النواصب على الغالب ليسوا ثقة, مع أن عقيدة الشخص لا علاقة لها بالصدق و الكذب. لهذا قد يوجد بعض الثقات بينهم. لكن هناك تناقض في كلام علماء السنة, فهم يعتبرون الشيعة غير ثقة و النواصب في نفسهم ثقة لا يكذبون, و كثير من روات الصحاح نواصب و خوارج!
و أنا بإستطاعتي أن انقل لك كلام الذهبي يا القادسية؟

امجد علي

لا تستطيع ان تثبت ان البخاري كان ناصبيا ودون ذلك خرط القتاد

وحتى ولولم يخرج له في حديثه فليس دليلا على نصبه وهو ليس من معاصريه حتى ينصب له العداء

ثم ارجو منك ان تخبرني لماذا اخرج البخاري احاديثا في فضل علي رضي الله عنه اذا كان ناصبيا ؟؟؟؟؟

http://hadith.al-islam.com/Display/h...p?Doc=0&n=5584


====================================

اذا تكرمت انقل لي كلام الذهبي

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 02:00 PM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 20-10-2018 09:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

السلام عليكم.
أولاً الإمام علي عليه السلام لديكم صحابي.
ثانياً لقد أثبت أن البخاري استراب في حديث الإمام الصادق عليه السلام و اعتمد على كلام القطان الذي طعن بالإمام الصادق!
أما كلام الذهبي فتفضل:
أبان (2) بن تغلب [ م، عو ] (3) الكوفى شيعي جلد، لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته. وقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو حاتم، وأورده ابن عدى، وقال: كان غاليا في التشيع. وقال السعدى: زائغ مجاهر. فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان ؟ فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة ؟ وجوابه أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع، أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرف، فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق. فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية، وهذه مفسدة بينة.
ثم بدعة كبرى، كالرفض الكامل والغلو فيه، والحط على أبى بكر وعمر رضى الله عنهما، والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة. وأيضا فما أستحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مأمونا، بل الكذب شعارهم، والتقية والنفاق دثارهم، فكيف يقبل نقل من هذا حاله ! حاشا وكلا. فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا رضى الله عنه، وتعرض لسبهم. والغالي في زماننا وعرفنا هو الذى يكفر هؤلاء السادة، ويتبرأ من الشيخين أيضا، فهذا ضال معثر (1) [ ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلا، بل قد يعتقد عليا أفضل منهما ].
ميزان الإعتدال, ج 1 ص 6.

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:00 PM
مطفئ الموبذان مطفئ الموبذان غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 39767

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 229

آخر تواجد: 10-07-2011 02:08 PM

الجنس:

الإقامة:

مشاركة لتلطيف الجو



قام رجل في المسجد في الكوفة يسب علي بن أبي طالب وعلي قد مات، رجل من المهرجين الدجاجلة الذين يلغون في أعراض الصالحين
فقل للعيون الرمد للشمس أعين تراها بحق في مغيب ومطلعِ

وسامح عيوناً أطفأ الله نورها بأبصارها لا تستفيق ولا تعي

قام رجل يسب علي بن أبي طالب -علي (والذي لا إله إلا هو) أننا نفتخر أن نذكره في المجالس، علي بن أبي طالب الذي هو تاج على رءوس الأمة- فقال سعد وهو في المسجد: لا تسب أخي. قال: والله لأسبنه. فقام سعد في طرف المسجد وصلى ركعتين وقال: اللهم اكفنيه بما شئت. فأرسل الله جملاً من الكوفة -أمام الناس- فأتى الجمل فاعترض الرجل عند بلاط المسجد، فضرب الرجل برجله فأسقطه على الأرض، وإذا نخاعه على البلاط ميتاً ]] أليست هذه إجابة للدعوة؟ رواه أحمد وابن ماجة وأبو داود وأبو نعيم في الحلية وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء

التوقيع : وكبير بأن يهان كبير=وعظيم أن ينبذ العظماء

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مطفئ نار الموبذان

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:11 PM
مطفئ الموبذان مطفئ الموبذان غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 39767

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 229

آخر تواجد: 10-07-2011 02:08 PM

الجنس:

الإقامة:

لنرى هل روى كافيكم دينه كله عن ال البيت؟

دعوني انقل لكم روايات الكافي عن اهل البيت وكم نسبتها من أحد الباحثين وفقه الله
العدد المذكور بعد المسمى هو عدد الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوه النسبة المئوية من مجموع الروايات الكلي (15284) ثم النسبة المئوية من المجموع الكلي لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
علي بن أبي طالب: 73 حديث، 0.47%، 4.73%
فاطمة بنت رسول الله: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الحسن بن علي: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
الحسين بن علي: 3 ثلاثة أحاديث، 0.1%، 0.19%
علي بن الحسين: 28، 0.18%، 1.83%
محمد بن علي الباقر: 275، 1.79%، 18.06%
جعفر بن محمد الصادق: 988، 6.46%، 64.91%
موسى الكاظم: 22، 0.14%، 1.44%
علي بن موسى الرضا: 24، 0.15%، 1.57%
محمد بن علي الجواد: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
علي بن محمد الهادي: 5 أحاديث، 0.03%، 0.32%
الحسن العسكري: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الخرافة المهدي: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
وهناك 17 حديثا عزوهم (إلى أحدهما) يعني الباقر أو الصادق، 0.11%، 1.11%
وهناك 19 حديثا عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، 0.12%، 1.24%
وهناك 20 حديثا جاء فيها "مما روي عن النبي" من غير إسناد، 0.13%، 1.31%
وهناك 46 حديث عن رواة متفرقون، 0.30%، 3.02%
فيكون المجموع الكلي الإجمالي لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1523
ألف وخمسمائة وثلاثة وعشرين حديثا، تشكل نسبة 9.95% من مجموع روايات الكافي التي بلغت حسب إحصائي لها (15284) خمسة عشر ألفا ومائتان وأربعة وثمانين رواية

التوقيع : وكبير بأن يهان كبير=وعظيم أن ينبذ العظماء

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مطفئ نار الموبذان

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:33 PM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 20-10-2018 09:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مطفئ الموبذان
لنرى هل روى كافيكم دينه كله عن ال البيت؟

دعوني انقل لكم روايات الكافي عن اهل البيت وكم نسبتها من أحد الباحثين وفقه الله
العدد المذكور بعد المسمى هو عدد الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوه النسبة المئوية من مجموع الروايات الكلي (15284) ثم النسبة المئوية من المجموع الكلي لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
علي بن أبي طالب: 73 حديث، 0.47%، 4.73%
فاطمة بنت رسول الله: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الحسن بن علي: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
الحسين بن علي: 3 ثلاثة أحاديث، 0.1%، 0.19%
علي بن الحسين: 28، 0.18%، 1.83%
محمد بن علي الباقر: 275، 1.79%، 18.06%
جعفر بن محمد الصادق: 988، 6.46%، 64.91%
موسى الكاظم: 22، 0.14%، 1.44%
علي بن موسى الرضا: 24، 0.15%، 1.57%
محمد بن علي الجواد: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
علي بن محمد الهادي: 5 أحاديث، 0.03%، 0.32%
الحسن العسكري: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الخرافة المهدي: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
وهناك 17 حديثا عزوهم (إلى أحدهما) يعني الباقر أو الصادق، 0.11%، 1.11%
وهناك 19 حديثا عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، 0.12%، 1.24%
وهناك 20 حديثا جاء فيها "مما روي عن النبي" من غير إسناد، 0.13%، 1.31%
وهناك 46 حديث عن رواة متفرقون، 0.30%، 3.02%
فيكون المجموع الكلي الإجمالي لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1523
ألف وخمسمائة وثلاثة وعشرين حديثا، تشكل نسبة 9.95% من مجموع روايات الكافي التي بلغت حسب إحصائي لها (15284) خمسة عشر ألفا ومائتان وأربعة وثمانين رواية
الكافي 99% من رواياته هي من أهل البيت سلام الله عليهم.
ثانياً لماذا الكذب؟ أنا الآن بحثت قليلاً و وجدت عدة رويات:
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُ الْعَسْكَرِيَّ ( عليه السلام ) بِالْمَدِينَةِ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى بِمَالٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ سَبِيلُ اللَّهِ شِيعَتُنَا .
و الزهراء عليها السلام:
32 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي زهرة، عن ام الحسن قال: مربي أمير المؤمنين (ع) فقال: أي شئ تصنعين يا ام الحسن؟ قلت أغزل: فقال: أما إنه أحل الكسب - أو من أحل الكسب -.
و بهذا تسقط كل إحصائيتك تلك, فما بني على باطل فهو باطل.
ثم من قال أن كل كتاب شيعي يجب أن يحتوي على روايات من كل أهل البيت؟؟
فالكافي ليس صحيحاً, بل يحتوي على 9.500 حديث ضعيف بل و أكثر من هذا العدد.
نحن نتكلم عن استرابة البخاري من حديث الإمام الصادق و طعن البخاري فيه!

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:42 PM
مطفئ الموبذان مطفئ الموبذان غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 39767

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 229

آخر تواجد: 10-07-2011 02:08 PM

الجنس:

الإقامة:

والله ماشفت احد يستغفل أتباعه مثلكم

تجيب لي حديثين وتسقط إحصائية

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

التوقيع : وكبير بأن يهان كبير=وعظيم أن ينبذ العظماء

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مطفئ نار الموبذان

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:57 PM
مطفئ الموبذان مطفئ الموبذان غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 39767

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 229

آخر تواجد: 10-07-2011 02:08 PM

الجنس:

الإقامة:

أكمل كلام ابن تيمية تجده يذكر كذب الرافضة على جعفر

من الأسباب
1-.كثرة الكذب عليه وتحميله ما لم يقله ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية " لم يكذب على أحد ما كذب على جعفر الصادق رحمه الله مع براءته مما كذب عليه فنسب إليه علم البطاقة والجفر ومنافع القرآن وأختلاج الاعضاء والكلام على الحوادث وانواع من الاشارات في تفسير القرآن وتفسير قراءة السور في المنام وكل ذلك كذب عليه .
قال الذهبي بعد ذكر مناقبه وفضله وعلمه " وقد كذبت الرافضة عليه ونسبت إليه اشياء لم يسمع بها كمثل كتاب الجفر وكتاب أختلاج الاعضاء ونسخ موضوعه.
2. ومن الاسباب التى رغبوا في الرواية عنه أن الكثير منها لم يكن سماعاً فقد قيل لمالك لم تسمع من جعفر وقد أدركته؟ قال سألناه عما يتحدث به من الأحاديث هل هي سماع قال لا ولكنها رواية رويناها عن آبائنا.
وقال الإمام الذهبي " غالب رواياته عن أبيه مراسيل".
3. وهي نقطة متفرعة من النقطة الأولى في تحميل الوهم والغلط الرواة عنه فهي منهم في الغالب لا منه.
قال ابن حبان في جعفر الصادق " وكان من سادات أهل البيت فقهاً وعلماً وفضلا"ً قال : يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه ثم ذكر منهم: الثوري ومالك وشعبه وابن عيينة ووهب بن خالد، قال" فرأيت أحاديثهم عنه مستقيمة ليست فيها شيء يخالف الأثبات ، ورأيت في رواية ولده عنه أشياء ليس من حديثه ولا من حديث ابيه ولا من حديث جده ومن المحال أن يلزق به ما جنت يدا غيره.
اذن فالعهدة على الرواة عنه لا عليه ولذلك قال الساجي : اذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم.
والخلاصة أن جعفر بن محمد إمام من أئمة أهل السنة والجماعة ثقة مأمون ولا حاجة في نقل أقوال ائمة الحديث فيه فهي طافحة في الثناء عليه والمدح فيه – لكن لأجل الاسباب السابقة أو بعضها رغب بعضهم نقصد بهم أئمة الحديث والفقه في الرواية عنه لا سيما مع وجود الأحاديث في رواية غيره ولذلك فإن البخاري ماأخرج في صحيحه كل الصحيح بل أنتقى من الآف الأحاديث مارآه أنها أصح الاحاديث .

فأين البغضاء وأين الشحناء !!!


إذا علي الصحابي خليتوه إله

فجعفر التابعي كذلك عندكم إله

التوقيع : وكبير بأن يهان كبير=وعظيم أن ينبذ العظماء

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مطفئ نار الموبذان


آخر تعديل بواسطة مطفئ الموبذان ، 18-12-2007 الساعة 04:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2007, 04:58 PM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 20-10-2018 09:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مطفئ الموبذان
والله ماشفت احد يستغفل أتباعه مثلكم

تجيب لي حديثين وتسقط إحصائية

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أنت كذبت و قلت أن لا رواية في الكافي عن الزهراء عليها السلام, اتيتك بما ينافي ذلك.
تقول أيضاً أن ه لا رواية عن الإمام العسكري عليه السلام في الكافي, أتيتك بما ينفي ذلك.
فكيف تكون إحصائية هذه و هي مبنية على الكذب؟
هذا يبين أنكم لم تقرءوا الكافي أصلاً.
و السلام.

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:25 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin