مسابقة نورانية...لا تفوتكم الجوائز

[شعاع المقامات]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
قال الحاكم النيسابوري (من إخواننا السنة) في كتابه (المستدرك)
: (فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة). ج3 ص483.
السؤال:
ما هو السر أن يتحول مكان مقدس وهو قبلة المسلمين
إلى محل ولادة طفل؟؟؟؟؟؟؟؟
علما أن الباري سبحانه قد أمر ـ مسبقا ـ اثنين من أنبيائه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بتطهير هذا المكان المقدس.
ثم يشق سبحانه جدار الكعبة المشرفة لكي تدخل امرأة حامل وتضع حملها في أقدس مكان؛محل قبول عمود الدين (الصلاة)!!!!!!
فما هو السر الغيبي في تحول مكان قبول العبادة
إلى محل ولادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ملحوظة:
أنتظر إجاباتكم الولائية...وبعد اكتمال عدد كبير من مشاركاتكم
وإجاباتكم أكتب الجواب الذي عندي.
لكن رجاء...الله يرحم والديكم لا أريد إجابات سطحية قشرية.
لا يفوتكم:
على حب مولانا أبي الحسن صلوات الله عليه
من يفوز بالإجابة الصحيحة فهو مدعو على مأدبة طعام
وهي عبارة عن هدية له:
100 مرة الصلاة على محمد وآل محمد
أدري أنها ليست (دسمة) وذلك حفاظا على صحتكم
من الكوليسترول.

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس شعاع المقامات
قال الحاكم النيسابوري (من إخواننا السنة) في كتابه (المستدرك)
: (فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة). ج3 ص483.

أولآ عليك إحضار السند الصحيح للحديث

إقتباس شعاع المقامات
ما هو السر أن يتحول مكان مقدس وهو قبلة المسلمين
إلى محل ولادة طفل؟؟؟؟؟؟؟؟
فما هو السر الغيبي في تحول مكان قبول العبادة
إلى محل ولادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لنسأل سؤالآ محددآ
ماذا كان موجود في جوف الكعبة أثناء ولادة المولود ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

[شمس كربلاء]

هذه المصادر كلها من كتبك ابحث بها كما تشاء

1 - مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي.
2 - تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي.
3 - الفصول المهمة ص 14 " ابن الصباغ المالكي.
4 - السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي.
5 - شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي.
6 - مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي.
7 - محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري.
8 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي.
9 - المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي.
10 - مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي.
11 - نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي.
12 - آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي.
13 - روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني.
14 - كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين.
15 - نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي.
16 - كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي.

الحاكم يقول في مستدركه على الصحيحين: 3/483 : ( فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولّدت أمير المؤمني علي بن أبي طالب عليه السلام في جوف الكعبة ) .
وكذلك حكى الحافظ الكنجي الشافعي في الكفاية وتعبة أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي فقال في كتابه إزالة الخفاء : ( تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي عليه السلام في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة . . . الخ ).
وقال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في كتابه


و الان عليك أن تثبت العكس

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

عاجز عن شكرك: شمس كربلاء
ننتظر مشاركات الأوفياء المحترمين.
وفقكم الله جميعا.

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

لنسأل سؤالآ محددآ
ماذا كان موجود في جوف الكعبة أثناء ولادة المولود ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

[diaa]

السؤال:

ما هو السر أن يتحول مكان مقدس وهو قبلة المسلمين
إلى محل ولادة طفل؟؟؟؟؟؟؟؟
علما أن الباري سبحانه قد أمر ـ مسبقا ـ اثنين من أنبيائه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بتطهير هذا المكان المقدس.
ثم يشق سبحانه جدار الكعبة المشرفة لكي تدخل امرأة حامل وتضع حملها في أقدس مكان؛محل قبول عمود الدين (الصلاة)!!!!!!
فما هو السر الغيبي في تحول مكان قبول العبادة
إلى محل ولادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.

و ما هو السر الذي يجعل فتح اولى القبلتين وثالث الحرمين ومهد الأنبياء ومهبط الوحي والرسالات، و أرض الإسراء و المعراج و أرض المحشر و المنشر و إخراج اليهود الطامعين بها طوال التاريخ منها،
جعلها تُفتح على يد خليفة بعد وفاة النبي و هو الفاروق عمر بن الخطاب و لم تفتح على يد الرسول !!!!!

ما هو السر!!!؟؟؟


ألم يكن من الإمكان أن يحدث الله ذلك الفتح على يد نبيه ؟؟؟؟!!!
الإجابة : كان يستطيع قطعاً

الأسرار كثيرة يا شعاع و لكن المعتبرون قليلون !!!!!

[دكتور جسام محمد]

باقل الكلمات الدالات نجيب
(لان الولادة شرط في قبول العبادة )

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس شمس كربلاء
هذه المصادر كلها من كتبك ابحث بها كما تشاء
1 - مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي.
2 - تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي.
3 - الفصول المهمة ص 14 " ابن الصباغ المالكي.
4 - السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي.
5 - شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي.
6 - مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي.
7 - محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري.
8 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي.
9 - المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي.
10 - مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي.
11 - نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي.
12 - آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي.
13 - روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني.
14 - كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين.
15 - نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي.
16 - كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي.

طلبت السند الصحيح لهذا الحديث

إقتباس شمس كربلاء
الحاكم يقول في مستدركه على الصحيحين: 3/483 : ( فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولّدت أمير المؤمني علي بن أبي طالب عليه السلام في جوف الكعبة ) .
وكذلك حكى الحافظ الكنجي الشافعي في الكفاية وتعبة أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي فقال في كتابه إزالة الخفاء : ( تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي عليه السلام في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة . . . الخ ).
وقال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في كتابه

و الان عليك أن تثبت العكس

الجواب
لم يرد حديثٌ صحيحٌ بذلك، ولم يرد بذلك شيءٌ في المصادر الموثوقة من مصادر السنة؛
إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لابن المغازلي.
أما الحاكم فأورد ما جاء عن بعض نسّابي قريشٍ،
من أن حكيم بن حِزام (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، فلم يُنكر ذلك، لكنه لما أورد قول مصعب بن عبد الله الزُّبيري عن حكيم: "وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى، وكانت ولدت حكيمًا في الكعبة، وهي حامل، فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة، فولدت فيها، فحُمِلت في نِطْعٍ، وغُسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم. (قال مصعب ولم يُولد قبلَه، ولا بعده، في الكعبة أحدٌ". فتعقّبه الحاكم قائلًا: "وَهِمَ مصعبٌ في الحرف الأخير، فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة". (المستدرك 3/482،483).
وأما ما جاء عند ابن المغازلي، فإنه أسند خبرًا فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة (مناقب علي رقم 3)؛ لكن إسناده شديد الضعف، لتتابع المجهولين في إسناده، مع نكارة القصة التي تفرّدوا بها. وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب،
حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذا: "قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث". كما في منهاج السنة النبوية (7/15).

فأما قول الحاكم: "فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة"،
فـ(المتواتر) عند الحاكم ليس هو المتواتر عند الأصوليين، والذي يعنون به الخبر الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به.
كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453)، والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776)، وكما كنت قد بينته في كتابي المنهج المقترح لفهم المصطلح (93). فلا يتجاوز كلام الحاكم أن يكون إخبارًا عن أن هذا الأمر في زمنه كان من الأمور المشهورة بين الناس، ولا يدل على أكثر من ذلك؛ لما بيّنّاه من أن المتواتر عنده ليس هو المتواتر عند الأصوليين.
وإذا تبيّنَ ذلك: فإن مجرّد الشهرة في زمن الحاكم المتوفَّى سنة (405هـ)، لا تُغني شيئًا؛ خاصةً إذا خالفت مقالةً لمن هو أقرب زمنًا منه من زمن الحادثة التي اشتهرت في زمنه، وهو مصعب الزبيري المتوفَّى سنة (236هـ)، وهو علّامةٌ في نسب قريشٍ وأخبارها، حيث نفى أن يكون أحدٌ قد وُلد في جوف الكعبة غير حكيم بن حزامٍ كما سبق.

وقد قال سراج الدين ابن الملقِّن: "وأما ما رُويَ عن علي (رضي الله عنه) أنه وُلِدَ فيها: فهو ضعيفٌ، وخالف الحاكم في ذلك... ". البدر المنير لابن الملقن (6/489).
وبهذا يتبيّن أن هذا الخبر ليس صحيحًا، ولا يدل عليه خبرٌ يمكن الاعتماد عليه.
ولو ثبت هذا الخبر فليس فيه أكثر مما ثبت في علي (رضي الله عنه) من الفضائل الجمة، والمناقب الجليلة. بل قد صحَّ في علي (رضي الله عنه) ما هو أعظم من هذا الخبر بكثير،كما هو معروفٌ في صحيحي البخاري ومسلم، وفي خصائص علي (رضي الله عنه) للنسائي، وفي كتاب فضائل الصحابة للإمام أحمد، وأمثالها من المصادر الموثوقة.

وهؤلاء أهل السنة قد ذكروا أن حكيمَ بنَ حزامٍ (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، كما سبق عن مصعب الزبيري، وكما قال الإمام مسلم في صحيحه (3/1164عقب الحديث رقم (1532)،
وابن حبان في الثقات (3/70-71)، والحاكم أيضًا (كما سبق)،
فما رتّبوا على ذلك شيئًا، أكثر من أن ذلك حَدَثٌ غريبٌ، ربما كانت فيه دلائلُ شرفٍ ومكانة لحكيم (رضي الله عنه). وهكذا لو صحَّ مثلُه في علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، فإننا سنقول أيضًا: إنها حادثةٌ غريبةٌ، تشهدُ لما ثبت واشتهر وتَـيَـقَـنّاهُ لعلي (رضي الله عنه) من عظيم الشرف وجليل المكانة، ضمن أربعةٍ هم أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، وهم الخلفاء الراشدون، وعليٌّ (رضي الله عنه) رابعهم في الخلافة والفضل.


http://www.islamtoday.net/questions/....cfm?id=143282


لنسأل سؤالآ محددآ
ماذا كان موجود في جوف الكعبة أثناء ولادة المولود ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

[شمس كربلاء]

النابغة اين التضعيف بالرواية أنا أستطيع اليوم أن أقول أن فلان رواية ضعيفة و اسكت و لكن هل كلامي سيصدق بالطبع لا ما لم أذكر مصدر التضعيف هذا أولا

ثانيا
الموقع الذي نقلت منه و الشيخ الذي رد على السؤال بنفسه غير متأكد ان كان الخبر صحيحا ام لا فتراه يكرر غن صح الخبر فان كذا و كذا ان صح الخبر فان كذا و كذا لو انه متاكد من ضعفه لأجزم بذلك و لم يلجا للو





و إليك التالي :

( علي ( ع ) وليد الكعبة )

عدد الروايات : (

19 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )

6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=370&BkNo=13&KNo=33&startno=10
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=525202

العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولد علي في داخل الكعبة ، وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها ، فكأنما كان ميلاده ثمة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها ، وكاد علي أن يولد مسلما ، بل لقد ولد مسلما على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والروح ، لأنه فتح عينيه على الأسلام ، ولم يعرف قط عبادة الأصنام ، فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الأسلامية .

الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ..... لأنه (ع) ولد في الكعبة ، وعمره يعني النبي (ص) ثلاثون سنة.

المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : بويع علي بن أبي طالب في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان . إلى أن قال : وكان مولده في الكعبة .

الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال المحدث الدهلوي ، والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنا عشرية في الرد على الشيعة ) : تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة .

إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولد علي (ع) بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام ، في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة . . . وقيل بعشر سنين ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له ، و إعلاء لمرتبته ، وإظهارا لتكرمته .

الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- علي بن أبي طالب إبن عم الرسول ، و سيف الله المسلول ، ولد ( ر ) بمكة داخل البيت الحرام على قول ، يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل : بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل : بعشر سنين ، ولم يولد في البيت أحد قبله سواه .

الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .

الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إن عليا ولدته امه بجوف الكعبة شرفها الله تعالى وهي فضيلة خصه الله تعالى بها .

إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الحاكم النيشابوري : وقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امير المؤمنين علي بن ابى طالب كرم الله وجهه ، في جوف الكعبه .

- وقال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الالوسى : وفى كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه ، كما اشتهر وضعه .

الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى أنه لما ضربها أي فاطمة بنت أسد المخاض اشتد وجعها فأدخلها أو طالب الكعبة بعد العتمة فولدت فيها عليا ، وقيل : لم يولد في الكعبة إلا علي .

العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : أول من لقب في صباه باسم الأسد في الاسلام من الصحب الكرام وهو الحيدر من أسماء الأسد سيدنا علي بن أبي طالب ( ر ) كان أبو أمه غائبا حين ولدته داخل الكعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلا باسم أبيه .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط

- قال : ثم إنه لم يولد في بيت الحرام أحد سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها .

العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : ولد علي بالكعبة وكان مولوده قبل أن يزوج رسول الله خديجة بثلاث سنين .

العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : أخرج الحاكم قول مصعب فيه ، أي علي لم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد . ثم قال : فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة ، وهي فضيلة خصه الله تعالى إجلالا له وأعلاء لمرتبته وإظهارا لتكرمه .

العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : ولم يولد في الكعبة خليفة غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .

إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران

- قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع ، قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد إبن سلم الخنلي ، قال حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال حدثني محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا موسى إبن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : كنت جالسا مع أبي ونحن زوار قبر جدنا وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت : من أنت رحمك الله ؟ قالت : أنا زيدة بنت قريبة من بني العجلان من بني ساعدة . فقلت لها : هل عندك شئ تحدثي بنا . قالت : أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت : ما شأنك يا أبا طالب . فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض . ثم وضع يده علي وجهه ، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد (ص) ، فقال له : ما شأنك يا عم ؟ فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيده وأخذ بيدها وجاء وهي معه ، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال : اجلسي على اسم الله . فقال : فطلقت طلقة فولدت غلام مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب عليا ، وحمله النبي (ص) حتى أتاه إلى منزلها . قال علي إبن الحسين : فوالله ما سمعت بشئ قط إلا وهذا أحسن منه .

علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فمنهم الشريف علي فكري الحسيني القاهري في أحسن القصص ( ج 3 ص 178 ط بيروت ) قال : ولد بمكة داخل البيت الحرام في السنة الثانية والثلاثين من ميلاد النبي (ص) ، وشب في بيت رسول الله (ص) متحليا بمكارم الأخلاق ، مقتديا به في أقواله وأفعاله ، فنشأ عف اللسان ، قوي العزيمة ، طاهر العقيدة ، لم يتدنس بدنس الجاهلية ، ولم يعبد وثنا قط ، ولم يسجد لصنم ، ولذا قيل : علي كرم الله وجهه.

[شمس كربلاء]

و لفت انتباهي هذا الكلام من الموقع الذي نقلت منه يا نابغة

وهؤلاء أهل السنة قد ذكروا أن حكيمَ بنَ حزامٍ (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، كما سبق عن مصعب الزبيري، وكما قال الإمام مسلم في صحيحه (3/1164عقب الحديث رقم (1532)، وابن حبان في الثقات (3/70-71)، والحاكم أيضًا (كما سبق)، فما رتّبوا على ذلك شيئًا، أكثر من أن ذلك حَدَثٌ غريبٌ، ربما كانت فيه دلائلُ شرفٍ ومكانة لحكيم (رضي الله عنه). وهكذا لو صحَّ مثلُه في علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، فإننا سنقول أيضًا: إنها حادثةٌ غريبةٌ، تشهدُ لما ثبت واشتهر وتَـيَـقَـنّاهُ لعلي (رضي الله عنه) من عظيم الشرف وجليل المكانة، ضمن أربعةٍ هم أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم،

أولا كيف تكون ولادة الحكيم كما تدعون بالكعبة مصدقة و مروية بمسلم و ليست غلو و ولادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام غلو؟

ثانيا : أقر شيخكم بأن الخبر صحيح في نهاية حديث و قال عنه حادثة غريبة

لو أنه متأكد أنها غير صحيحة لما قال ذلك اليس كذلك ؟

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد
أجرك على الله ورسوله وأهل بيته صلى الله عليه وآله
يا عزيزي: شمس كربلاء
احذر أن يلهيك هذا عن التوجه إلى وجه الله تعالى.
فإن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة.
والحجج الواهية لا تنتهي.
{فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ }الحجر65

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس شمس كربلاء
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )
6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة

السند جاء لولادة حكيم بن حزام وليس لولادةعلي رضي الله عنه ,
وما أضافه الحاكم فلم يكن بالسند بل بما سمعه من أخبار .
فما أشتهر من أخبار في زمنه ليس بدليل علي صحته .

إقتباس شمس كربلاء
قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع ، قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد إبن سلم الخنلي ، قال حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال حدثني محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا موسى إبن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : كنت جالسا مع أبي ونحن زوار قبر جدنا وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت : من أنت رحمك الله ؟ قالت : أنا زيدة بنت قريبة من بني العجلان من بني ساعدة . فقلت لها : هل عندك شئ تحدثي بنا . قالت : أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت : ما شأنك يا أبا طالب . فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض . ثم وضع يده علي وجهه ، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد (ص) ، فقال له : ما شأنك يا عم ؟ فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيده وأخذ بيدها وجاء وهي معه ، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال : اجلسي على اسم الله . فقال : فطلقت طلقة فولدت غلام مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب عليا ، وحمله النبي (ص) حتى أتاه إلى منزلها . قال علي إبن الحسين : فوالله ما سمعت بشئ قط إلا وهذا أحسن منه .

علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت

وهل هذا من كتب السنة المعتمده ؟؟؟؟؟؟؟؟
وأما باقي الكتب والقصص بلا سند فلا أعيرها إهتمامآ .

إقتباس شمس كربلاء
أولا كيف تكون ولادة الحكيم كما تدعون بالكعبة مصدقة و مروية بمسلم و ليست غلو و ولادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام غلو؟

ليس غلو طالما هناك سندآ صحيحآ . . .
فالحكيمَ بنَ حزامٍ ليس أبو بكر أو عمر لتقولون بأنه غلو . .

إقتباس شمس كربلاء
ثانيا : أقر شيخكم بأن الخبر صحيح في نهاية حديث و قال عنه حادثة غريبة
لو أنه متأكد أنها غير صحيحة لما قال ذلك اليس كذلك ؟

هذا الإفتراض ليبن إن علي رضي الله عنه لو كانت ولادته في جوف الكعبة فليس هذا من شيء مهم ,
وسؤالي كان :
ماذا كان موجود في جوف الكعبة أثناء ولادة المولود ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أما قلت لك يا شمس كربلاء...

أن النابغة ليس بطالب حق...
والدليل أنه يزعم بأن الحاكم النيسابوري يروي أمورا
لا صحة لها ولا سند لها.
ومن هنا نفهم أنه يدعونا ألا نعتمد على كتب إخواننا السنة!!!
فهل هذا يعقل؟؟؟؟؟؟

[غدير الولاء]

بارك الله بكم

سلام الله على أميري عليّ ياوليد الكعبة

من مثلك مولاي عليّ عليك مني السلام ولدتك الطاهرة المطهرة في الكعبة المشرفة

ودمتم

أختكم:أنوار

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس شعاع المقامات
أن النابغة ليس بطالب حق...
والدليل أنه يزعم بأن الحاكم النيسابوري يروي أمورا
لا صحة لها ولا سند لها.
ومن هنا نفهم أنه يدعونا ألا نعتمد على كتب إخواننا السنة!!!
فهل هذا يعقل؟؟؟؟؟؟

فأين السند الصحيح للحاكم . . . ؟ ؟ ؟

وأعيد سؤالي :
ماذا كان موجود في جوف الكعبة أثناء ولادة المولود ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه