منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين


العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-03-2008, 11:10 PM
الصورة الرمزية لـ مدافع عن أهل البيت
مدافع عن أهل البيت مدافع عن أهل البيت غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 39968

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 2,332

آخر تواجد: 23-03-2014 02:15 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أمات الحب عشاقا وحب الحسين أحياني ولو خيّرت في وطني لقلت هواه أوطاني

نسب عمر بكلام كبار علماء العامة محمد بن السائب الكلبي النساب

يصعب - للوهلة الأولى - استيعاب هذه الشبكة المعقدة، فأم هذا الرجل هي في الوقت نفسه أخته وعمته! وأبوه هو في الوقت ذاته جده وخاله! فيما جدته هي أيضا زوجة عمه!!

هل سمعتم بهذه المعادلة الحسابية لا أظن ذلك ولن تسمعوا فيه الا هنا تفضلوا

وعند ما يترك الحديث للتاريخ، فإنه يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (
نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي، فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت (صهاك) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان (نفيل) يرعى جمال عبد المطلب، و(صهاك) ترعى غنمه، وكان يفرق بينهما في المرعى. فاتفق يوما اجتماعهما في مراع واحد، فهواها وعشقها (نفيل) وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه. فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه. فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب، فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة. وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه. فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة
) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها، فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!!


ولم يورد هذه المعلومة قاص خيالي لقصص ألف ليلة وليلة! بل أوردها أشهر نسّابة في الإسلام وهو محمد بن السائب الكلبي، الذي يقول عنه عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنة في كتابه المشهور (
أسد الغابة في معرفة الصحابة): (إن الكلبي واحد من النسّابين الكبار، حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين، وهو من أقواهم في الأنساب في ما لو راجعنا ابن خلكان في وفيات الأعيان). كما روى (قصة النسب العظيم) هذه؛ النسابة أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، في كتابه المعروف (الصلابة في معرفة الصحابة)، وكذلك في كتاب (التنقيح في النسب الصريح
).
ولدى ابن كثير في سيرته مزيد من أخبار (صهاك) إذ هي دخلت بعد (نفيل) وابنها (الخطاب) بعلاقة سفاحية جديدة مع (عمرو) وهو ابن (نفيل) وأخو (الخطاب) من أم أخرى! يقول ابن كثير: (هو زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه (صهاك) بعد أبيه وكان لها (للأخيرة) من نفيل أخوه الخطاب)!!


وبعد هذه المعلومات يمكن تكوين هذه المعادلات:


* (
الأم) = (الأخت) = (العمة
)!


* (
الأب) = (الجد) = (الخال
)!


* (
الجدة) = (زوجة العم
)!



يقول عنه عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنة في كتابه المشهور (أسد الغابة في معرفة الصحابة): (إن الكلبي واحد من النسّابين الكبار، حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين، وهو من أقواهم في الأنساب في ما لو راجعنا ابن خلكان في وفيات الأعيان). كما روى (قصة النسب العظيم) هذه؛ النسابة أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، في كتابه المعروف (الصلابة في معرفة الصحابة)، وكذلك في كتاب (التنقيح في النسب الصريح).

قال أحمد بن حنبل: كان صاحب سِيَر ونسب ما ظننت أن أحد يحدّث عنه.
وقال البلاذري في تاريخه: حدّث هشام بن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن بن عباس. وذكر الخطيب في تاريخ بغداد أن هشاما كان يقول: حفظت ما لم يحفظه أحد ونسيت ما لم ينسه أحد , كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن , فدخلت بيتا وحلفت لا أخرج حتى أحفظ القرآن فحفظته في ثلاثة أيام. قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: رأيت ثلاثة كانوا إذا رأوا ثلاثة يذوبون, علوية إذا رأت مخارق وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية, والزهري إذا رأى هشاما. وكانت وفاة ابن السائب الكلبي سنة 204 هـ وقيل 206 هـ في بعض الروايات , وتصانيفه تزيد على مائة وخمسين مصنفا.



التوقيع :
شَيئانِ لَو بَكَتِ الدِماءَ عَلَيهِما***عَينايَ حَتّى تَأذَنا بِذِهابِ
لَم تَبلُغِ المِعشارَ مِن حَقَّيهِما***فَقدُ الشَبابِ وَفُرقَةُ الأَحبابِ

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2008, 12:37 PM
الصورة الرمزية لـ مدافع عن أهل البيت
مدافع عن أهل البيت مدافع عن أهل البيت غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 39968

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 2,332

آخر تواجد: 23-03-2014 02:15 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أمات الحب عشاقا وحب الحسين أحياني ولو خيّرت في وطني لقلت هواه أوطاني

اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
شَيئانِ لَو بَكَتِ الدِماءَ عَلَيهِما***عَينايَ حَتّى تَأذَنا بِذِهابِ
لَم تَبلُغِ المِعشارَ مِن حَقَّيهِما***فَقدُ الشَبابِ وَفُرقَةُ الأَحبابِ

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2008, 01:12 PM
طائر الشمس طائر الشمس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 45181

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 1,315

آخر تواجد: 24-09-2012 09:05 AM

الجنس:

الإقامة:

موضوع قديم منسوخ ملصوق محروق
ولعل العضو واحد وتعددت معرفاته
رددنا على هذا الموضوع المحروق سابقا ولا بأس ان نعيد ماكتبناه ليتبين كذب ابن السائب الكلبي
والغريب ان الزميل مدافع ينقل عن الامام احمد قوله ان ابن السائب الكلبي لايكتب حديثه
ثمة يأتي هوويكتب حديثه

اعادة
=========
إقتباس:
معلوم عند جميع العلماء ان محمد بن السائب الكلبي من اكذب الكذابين
ومعلوم ان الكذاب وان اسند رواية يبقى كذابا ولايصدق
فمابالك بهذا الكذاب اذا حدثك برواية يفصل بينه وبين وقتها المزعوم اكثر من 200 سنة فمحمد بن السائب الكلبي يالاضافة الى انه كذاب فانه يروي رواية لم يعش احداثها لا هو ولا جده فكيف يرويها وهو كذاب ونصدقه والكذب ظاهر على روايته للعقلاء كما ستلاحظون عدم صمود هذه الرواية امام النقد العلمي


إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وعند ما يترك الحديث للتاريخ، فإنه يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي،!



كيف يكون النفيل عبدا لكعب بن لؤي القرشي وهو جده الخامس وهذه ما سنثبته في الاسفل عند ذكر نسب عمر بن الخطاب والخلفاء ولكن بعد ان ندحض كل مافي الرواية اولا

معروف ان نفيل جد ابو الخطاب هو من بني عدي احد بطون قريش واشرافها الذين كانت فيهم سفارة قريش
فكيف يكون شريف من اشراف قريش عبدا فهل يعقل هذا
فاذا قلت انه كان عبدا ثم صار شريفا فنقول كيف يكون عبدا ثم يكون شريفا فالعبد يبقى عبد بل ان اولاده يكونون عبيد ايضا

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فمات عنه ثم وليه عبد المطلب،!



اذا مات السيد عن عبده فأن ولائه يكون لاولاده وورثته ولا يكون لغيره

ولو فرضنا جدلا ان النفيل كان عبدا لعبدالمطلب فيجب ان يكون ابنه عمرو واولاده الخطاب وعمر ايضا عبيدا لعبد المطلب وبنيه فلماذ اذن لم يكون عمرو ابن النفيل واخوه الخطاب وابنه عمر عبيدا لبني المطلب

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه!



اذا كانت صهاك لها منزلة عند عبد المطلب فلماذا لم يجعلها في منزله ويقفل عليها الباب فكيف تكون ذات منزلة عنده ويتركها ترعى مع العبيد ونحن نعرف ان الرجل اذا هوى امرأة رفع منزلتها


. إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه.!



الرواية التي نقلها صاحب الموضوع عن تاريخ ابن كثير تثبت ان النفيل كان زوجا لصهاك فكيف يزني الرجل بأمرأة وهي زوجته


إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب،!



نخاطب العقلاء فقط العقلاء فقط
كيف يمكن لامرأة ان تحمل جنينا تسعة اشهر ولا يلاحظ سيدها عبد المطلب ومن معه ارتفاع بطنها بسبب الحمل
الم يقول الكلبي انها كانت ذات منزلة عند سيدها عبد المطلب طيب الم يكن يجامعها طيلة فترة حملها التسعة اشهر
فلا يظهر حملها

الا اذا كان حملها معجزة من الله كالحمل المخفي وهذا لايكن لان المعجزات لا تكن للزواني بل تكن للاولياء


إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته!



لم يعرف ان اليهود كانوا يعيشون في مكة بل المعلوم انه كانوا يسكنون خيبر وجوار المدينة المنورة ومعروف ان اليهود اختاروا خيبر لانهم يعلمون ان المدينة كانت مهاجر الرسول فكانوا يطمعون ان يكون منهم لذلك ترك بعضمهم الشام وجاءوا خيبر



إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة.!



لاحظ محاولة الفبركة حتى في الاسم

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها !



معلوم ان النفيل كان زوج صهاك فلماذا لم يرجعا الخطاب ابنهما اليهما اذا تزوجا ولماذا لم تخبره امه ان كان ابنها فمم تخاف اذا كان الزاني به زوجها


إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، !



ايضا كيف لم يعلم بحملها زوجها النفيل طيلة تسعة اشهر من حملها
ثم لماذا ترمي ابنتها حنتمة على المزابل فلماذا لم تلقيها في حجرها فمالذي يعلم زوجها النفيل ان هذا الحمل ليس منه وان هذه ليست ابنته فمعلوم ان الولد للفراش

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه.!



الصحيح هشام بن المغيرة وليس هاشم وهو ابو عمرو بن هشام ابو جهل الذي كان من اخوال عمر بن الخطاب وهذا الذي اوقع النسابة الكذاب الكلبي في الخطأ لينكشف كذبه
فالمشهور في رواية ان عمر لما اراد ان يسلم واحب ان يعلمو قريش باسلامه ذهب الى كبير قريش وهو عمرو بن هشام ابو جهل ليتحداه انه اسلم فقال له عمرو ابن هشام ابو جهل في محاولة منه لان يرده عن الاسلام فقال له انه خاله من ضمن مادار من الحديث بينهما وهو يعني انه من اخواله اي من عشيرة امه وليس اخوها

فهنا وقع النسابة الكلبي الكذاب وظن ان عمرو بن هشام هو اخو حنتمة ام عمر فنسب حنتمة لهشام بن عمرو في هذه الاكذوبة

ثم ان هشام بن المغيرة كان سيدا في قريش ومعلوم ان العرب كان يوئدون بناتهم في الجاهلية فكيف يأخذون لقيطة وينسبونها اليهم
فلماذا لم تقم صهاك بدفن ووأد ابنتها حنتمة بدل من رميها على المزبل

وكيف يقبل سيد من سادات قريش ان ينسب لقيطة اليه وهم كانوا يكرهونالبنات ويدفنوهن


إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها،!



معلوم ان هشام بن المغيرة كان سيد قريش وكبيرها والسادات كانوا لا يزوجون بناتهم الا لمن كان له حسبا ونسبا لانه كان يستنكفون من الحطابين والعبيد والرعاة
فكيف يزوج سيد قريش انته من حطابا لقيطا ابن زنى لا حسبا ولا نسبا ولا اصل له

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!! !




اقول مابكم ياقوم الم يوصينا رسول الله بأن لا نتزوج بنات الزنا لان العرق دساس فكيف تزوج رسول الله عليه الصلاة والسلام من حفصة بنت عمر اذا كانت سليلة الزنا المتكرر
اينهانا رسول الله عن امر وهو يفعله حاشاه
فكيف يكون رسول الله ويتزوج امرأة سليلة بيت زنا بهذا الشكل

اترك الجواب لعقلائكم

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
يقول ابن كثير: (هو زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه (صهاك) بعد أبيه وكان لها (للأخيرة) من نفيل أخوه الخطاب)!! !



وهذا الرواية التي يرويها الامام ابن كثير تثبت كذب النسابة الكذاب الكلبي فالنفيل كان زوج صهاك فكيف يزني بها

ليلد منها الخطاب في حين ان عمرو ابن النفيل هو اخوه الاكبر قد توج بامرأة ابيه لانه كان من عاداتهم في الجاهلية ان الابن الاكبر يرث زوجات ابيه فيتزوجهن وهكذا زواج غير محرم قبل الاسلام لكنه حرم بعد الاسلام فقط



والان تعالوا لنوضح النسابة الكلبي ومن تبعه واتخذه اماما

فقد قال صاحب الموضوع العضو مسلم شيعي نقلا عن الكذاب الكلبي :
إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وعند ما يترك الحديث للتاريخ، فإنه يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي،فمات عنه ثم وليه عبد المطلب!



والان لنورد نسب عمر بن الخطاب والخلفاء الاربعة والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليظهر كذب النسابة الكلبي ومن نقل عنه

اولا /أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه عبد الله ابن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي

ثانيا /عمر بن الخطاب بن نفيلبن عبد العزي بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي

ثالثا / عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن كلاب بن مرة بنكعب بن لؤي بن غالب القرشي

رابعا / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي


لاحظوا كيف ان كعب بن لؤي بن غالب القرشي هو الجد الخامس للنفيل والسادس لعبد المطلب

فكيف يكون النفيل عبدا وهو من احفاد احفاد احفاده

اللهم عليك بالكذاب الكلبي ومن امن بكذبه....امين




آخر تعديل بواسطة طائر الشمس ، 09-03-2008 الساعة 01:26 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2008, 11:20 PM
الصورة الرمزية لـ وبالحق نزل
وبالحق نزل وبالحق نزل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34637

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,022

آخر تواجد: 21-03-2014 07:49 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أينما وجد ذكرٌ لآل محمد

من جده خاله ووالده *** وأمه أخته وعمته
أجدر أن يبغض الوصي وأن *** ينكر يوم الغدير بيعته

التوقيع :
وَرَد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
( .. مَن أراد الله بدأ بكم ، ومَن وحَّده قَبِل عنكم ، ومَن قصَدَه تَوَجَّه بكم .. )

قال الإمام الصَّادق « عليه السلام » :
( ليت السِّياط على رؤوس أصحابي ليتفقهوا في الدّين )

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2010, 03:14 PM
%%الشاطر%% %%الشاطر%% غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52913

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 24

آخر تواجد: 29-12-2012 10:06 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام على اهل بيت النبوه

من خلال هذا الموضوع المعقد فيه معادله يصعب حالها... اذهب بعيدا الى حيث النور والانوار الى اهل بيت النبوة الاخيار الاطهار لايعرفهم الا الله ورسوله الراسخون في العلم ويكفينا فخرا وتشرفنا ان نتبعهم الى يوم الدين ابوهم عليا وليد الكعبة المشرفه وهذه الحقيقه التي لايذكرها البعض ويشوهن الحقائق اسئلكم بالله ماهي المنزله التي يحضى بها هذا الامام الذي ولد في بيت الله داخل الحرم انشقه له الجدار لهذه المنزله العظيمه التي اكرم بها الله عليا عليه الصلاة والسلام نكون من مواليه وشيعته الى يوم الدين ..الائمه ابوهم علي وامهم الزهراء بنت الرسول محمد (ص) وهم الاقمار المنير عليم السلام

وتحياتي لجميع الاخوة المشاركين

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2010, 03:19 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,471

آخر تواجد: 17-12-2014 06:21 PM

الجنس:

الإقامة:

محمد بن السائب الكلبي ضعيف يا سادة وهذه اقوال أهل العلم فيه :
لكاشف/ للذهبي ج2:ص174
محمد بن السائب الكلبي: أبو النضر الكوفي: قال البخاري: تركه القطان وابن مهدي


تقريب التهذيب/ لابن حجر ج1:ص479
محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض



ريخ الكبير/ للبخاري ج1:ص101
محمد بن السائب أبو النضر الكلبي: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي وقال لنا علي حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال قال لي الكلبي قال لي أبو صالح : كل شيء حدثتك فهو كذب.



الضعفاء للنسائي ج1:ص90
514 محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث كوفي



المجروحين/ لابن حبان . ج2:ص253
وكان الكلبي سبئيا من أصحاب عبد الله بن سبأ من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه

راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة فيملؤها عدلا كما ملئت جورا وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها .
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا يحيىمحمد بن عبد الرحيم يقول سمعت أبا سلمة

يقول سمعت هما ما يقول سمعت الكلبي يقول أنا سبئي.


عليه كل ما تنقله عن غمر على لسان الكلبي فألق به في أقرب مزبلة مجاورة .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2010, 03:21 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

قال الشيخ ياسر الحبيب في موقعه القطرة : -


‏باسمه تقدست أسماؤه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ما أورده الكلبي صحيح. وهو محمد بن السائب الكلبي الذي هو من أشهر النسابين عند المسلمين والعرب. والرواية عنه مشهورة في كتب الفريقين، بل إن البخاري يعتمد عليه ويروي عنه باسم (محمد بن بشر) حيث قال ابن حجر: "أفرده البخاري بترجمة وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه محمد بن السائب الكلبي، نسبه أبو إسحاق إلى جده فإنه محمد بن السائب بن بشر". (لسان الميزان ج5 ص94).

وعلى هذا فالرجل من ثقاتنا وثقاتهم على السواء، وشهرته عظيمة جدا. أما لماذا يتبع الملايين عمر مع كل هذه المخازي في شخصيته، فلأنهم مخدوعون، والمتبصرون بأمره لا يعمل منهم إلا القليل على رفع غشاوة الآخرين خوفا أو مراعاة، ولهذا فإنه لا يهتدي إلى حقيقة أمره إلا القليل من الناس فيحتقرونه وينبذون اتباعه.

وفقكم الله لخير الدنيا والآخرة. والسلام. السابع عشر من شهر ذي الحجة لسنة 1426 من الهجرة النبوية الشريفة.



الرابط : -

http://alqatrah.org/question/index.php?id=83

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2010, 03:23 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,471

آخر تواجد: 17-12-2014 06:21 PM

الجنس:

الإقامة:

لعنة الله على خاسر البغيض ..
الكلبي كذاب بإجماع أكابر علماء الجرح ... يعني حضرتك يا أخ ممرض تنقل كلام كذاب عن واحد من من أعداء أهل البيت عليهم السلام وتريد منا ترك كلام بن حجر والذهبي وبن حبان والنسائي ونأخذ بكلام عدو الاسلام خاسر البغيض ؟
أين رشدك يا رجل؟

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2010, 10:08 AM
%%الشاطر%% %%الشاطر%% غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52913

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 24

آخر تواجد: 29-12-2012 10:06 PM

الجنس:

الإقامة:

Exclamation تحرير القدس وفتحها

صدقت من لها الان هل الذين يجيرون اليهود والنصاري ويبنون لهم قواعد عسكريه في منطقة الخليج العربي من يردع العملاء.. اسئل نفسك كيف تتحرر القدس الشريف. من ادخل الامريكان على العراق والان هم ينظرون الى الالام العراق ويرسول الارهاب من الدول المجاوره للعراق هل نسميهم مسلمين وعرب ولكن لاحياء لمن تنادي

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2010, 10:21 AM
وميض78 وميض78 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 28330

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 2,053

آخر تواجد: 05-11-2013 01:32 PM

الجنس:

الإقامة:

تقريب التهذيب/ لابن حجر ج1:ص479
محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض

هذه هي العقدة ياكرار كل من يقول الحقيقة يرمى بالتشييع ويكذب وهي تهمة رخيصة وساذجة

التوقيع : بآل محمد عرف الصواب ---------- وفي ابياتهم نزل الكتاب
هم الكلمات والأسمأ لاحت --------- لآدم حين عزل المتاب
وهم حجج الله على البرايا --------- هم وبحكمهم لا يستراب
ولا سيما ابو الحسن علي ---------- له في الحراب مرتبة تهاب
وصارمة كبيعة نجم معا ----------- قدها من القوم الرقاب
علي الدر والذهب المصفى -------- وباقي الناس كلهم تراب
هو البكأ في المحراب ليلا"--------- هو الضحاك إذا حد الحراب

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2010, 07:51 PM
الصورة الرمزية لـ الشريف.الادريسي8
الشريف.الادريسي8 الشريف.الادريسي8 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 81387

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 3,003

آخر تواجد: 18-12-2013 09:22 PM

الجنس:

الإقامة:

موضوع رائع

جازاك الله خير الجزاء

اللهم صل على محمد و ال محد و العن اعداءهم

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2010, 05:04 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,471

آخر تواجد: 17-12-2014 06:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وميض78
تقريب التهذيب/ لابن حجر ج1:ص479
محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض

هذه هي العقدة ياكرار كل من يقول الحقيقة يرمى بالتشييع ويكذب وهي تهمة رخيصة وساذجة
لا هذه ليست عقدة فهناك من تم رميهم بالرفض ومع ذلك تم توثيقهم والشهادة لهم بالصدق .... أما هذا فهو كذاااااااااااااااب

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2010, 05:51 PM
الصورة الرمزية لـ أمير برقة
أمير برقة أمير برقة غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 74330

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 888

آخر تواجد: 24-08-2012 10:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الممرض

والرواية عنه مشهورة في كتب الفريقين، بل إن البخاري يعتمد عليه ويروي عنه باسم (محمد بن بشر) حيث قال ابن حجر: "أفرده البخاري بترجمة وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه محمد بن السائب الكلبي، نسبه أبو إسحاق إلى جده فإنه محمد بن السائب بن بشر". (لسان الميزان ج5 ص94).

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
متابع بإذن الله تعالى

التوقيع :
رضيت بالله ربا
وبمحمد نبيا
وبعلي ابن أبي طالب وليا

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2010, 05:54 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,471

آخر تواجد: 17-12-2014 06:21 PM

الجنس:

الإقامة:

لا تتابع ... فقد انتهى الموضوع وهذا شيء والكذاب شيء آخر ..

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2012, 01:39 AM
مصطفى.علي مصطفى.علي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 98052

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 127

آخر تواجد: 01-10-2014 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

لا حول ولا قوة الا بالله .قال المعري:
فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل
كل يوم نذهب الى المزابل ..و ناتي بالاعاجيب.. الطعن في انساب اناس قضوا ..وشبعوا موتا بعد15 قرنا ..لهذا بقيت امة الاسلام امة متخلفة ..تسير على هامش التاريخ ..كانني عندما اطعن في نسب شخص ..سوف يرضى عني علي عليه السلام و يجلسني عن يمينه في الجنة ؟؟ مبارك لك جنان الخلد يا عزيزي ..
انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:35 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin