والله افلح من طبر

[انا عبد عينك يا علي]

والله افلح من طبر

الاخوة الكرام السلام عليكم
مقدمة كنت قد هيئتها لموضوع طويل
ولكن حشرجة في الصدر لم تروي الغليل
إلا ان اقوم الان بها بالتعجيل


بسم من خَلق ِ كل شيء احدى فعاله
و من سبحت الخلائق باسمائه وجلاله
والسجود لم يكن إلا لمكان وطئ نعاله
حيثما سار ثار ابتداء الوجود من ورائه

وبسم من اضمحل النور من شوارق وجهه
والحور هامت وناحت لوجده
وصير النار انساً على خليله في وحدته
وانتشل الموسى بجذوة من نار عشقه
ولين الحديد لداوود من وده
وحول عبد الغفار نوحا لثكله اياه
وما جرت السفينة او على الجودي استقرت لولاه

والخليل اماما لاتمام الكلمات إليه
وساح المسيح في الارض متمنيا ان يفتدي لديه
والكون الذي كان من كُن ِ رمشةِ عينه
صار تسبيحه دما لما جرى عليه

اعني بكل هذا الذي تقدمت إليه الاشارات
الحسين بن علي عليهما من ربي الصلوات
الذي فدى الوجود قبل الدين بكل شيء والحيات
من صُبِغَ لما جرى عليه المغيبَ دما عبيطا احمرا
اشارتا ً مدى الدهر لمن ضل واضل وافترى
العاذل ِ والمانع ِ من واسى الحسين مطبرا
متذرعا ً بان هذا الفعل ليس من التطورا
ومؤخرا من بشاعته زمر المتشيعين الى الورآ
وجاعل الشيعة امام الغرب والتمدن سخرية ومصخرة

فهلا تمهل قليلا وتفكر مرتين
الاولى بنفسه والاخرى بالحسين
كيلا يتجرع الحسرات في الدارين

تفكر بنفسك لتجدها ناقصة عقل ودين
لانك بقولك حاربت رب العالمين
الذي جعل نزف الدم سنة للمؤمنين
وحمرة المشرق شاهدة لذي العقل المتين
من هول الحدث في كربلا على الكون والعالمين
تؤمن بان في الحجامة والفصد للجسد فائدة عظيمة
ولا يزعزع امام الاغبياء صورة التشيع الكريمة
وتنكر التطبير على تلك المصيبة الاليمة
مع انهما في الفعل لدى العاقل متشابهان
ونوع الدم عن بعضهما لا يختلفان
فاسمع مني قبل فوات الاوان
لا حاجة للدين لتشيع من لا يملك على الحسين حرارة
فدخول امثالهم كمثلك للدين خسارة
فاذهب وراجع نفسك الامارة
واترك عنك صورة التمدن والغرب الغدارة
التي إن كانت ليس فيها للحسين مواساة
فبئس التمدن وبئس الصورة المعطاة
فالله ادمى الكون كما التسبيح بالاجبار
والمؤمن يطبر كما يسبح بالاختيار
ولا تغرك صورة وحدة المسلمين المبتكرة
فمن ترغب باخوتهم كانوا على اهل البيت قتلة وغدرة
فلا تلم إلا نفسك عندما يفتك بك هؤلاء الفجرة
وفي الاخرة تحشر مع الخسرة
فالذي نعلمه بان التوحد يكون على الحق وليس عليه
ام انك نسيت بان الله مسجل كل شيء لديه
لو كانت الوحدة بترك اللعن لانه عليهم مرا
لما اصرت الزهراء بان تدفن ليلا وسرا
للتترك للعاقل خير دليلٍ وعلامة
بما فعل بها الاشرار واللؤامة
كي لا ينغر بهم احد وينخدع
ويعلمهم الناس و ابنائها فقط يتبع
اظن بان في هذا الكفاية لمن يريد سعادة الدارين
ومن يريد ان يلاقي الله ويداه خالية من دم الحسين



اضافة اخيرة ومهمة
ليس بالضرورة بان يطبر الانسان ليكون مؤمن
إنما كلامنا عمن يحارب التطبير
والسلام

[~ super SHI3A ~]

جزاك الله كل خير و عظم الله اجركم
كلماتك معبرة جدا و يا ريت من يعتبر ...

تلطم الناس صدورا بالكفوف و أنا ألطم رأسي بالسيوف
كي أواسي بالدماء السائلات جسداً ملقى ً على أرض الطفوف

دماء الناس جميعا ً لو سالت حزنا على سيد الشهداء لما وفته ذرة ..

يا حبيبي يا حسين
نورعيني يا حسين
أنا لا انسى الحسين
و هو دامي الودجين


نسألكم الدعاء

[انا عبد عينك يا علي]

جزاك الله كل خير و عظم الله اجركم
كلماتك معبرة جدا و يا ريت من يعتبر ...

تلطم الناس صدورا بالكفوف و أنا ألطم رأسي بالسيوف
كي أواسي بالدماء السائلات جسداً ملقى ً على أرض الطفوف

دماء الناس جميعا ً لو سالت حزنا على سيد الشهداء لما وفته ذرة ..

يا حبيبي يا حسين
نورعيني يا حسين
أنا لا انسى الحسين
و هو دامي الودجين


نسألكم الدعاء

اهلا بالاخت الكريمة
السباقة الى الخير والولاية دوما



كلام له علاقة بالموضوع :

من المعلوم بان الجزع محرم

إلا على الحسين صلوات الله عليه

ما هو الجزع
ليس هو البكاء فقط إنما نفاذ الصبر او فقدان الصبر وفلتان الامر من يد الباكي والحزين

في مضمون الكثير من الروايات بان كل جزع محرم عدا الجزع على الحسين

ليس البكاء فقط مطلوب على الحسين

بل الجزع ايضا

وبالعود على الكلام عن الجزع

فإن الباكي الصادق في حزنه فإنه إذا وصل الى حالة الجزع وفقدان الصبر والموازين
وقام وبدأ يلطم وجهه ويخمش خده او خبط راسه بالحائط مثلا او ضرب رأسه بحديدة او أو أو أو

هل يلام الجازع بل الباكي بكاء الثكلى على الحسين

هل تقول له لا تجزع يا مؤمن يا صادق على مولاك الذي بذل كل ما يملك بل بذل نفسه الشريفة من اجلك ؟؟؟

وحين تجزع هل يلام الجازع على اي فعل يصدره وخاصا إذا كان على اهل البيت

فمن هذا الباب ايضا كان التطبير يعتبر جزعا ومرغوبا فيه

ثم بالعود الى الرواية التي تتغنون فيها : كونوا زينا لنا ولا تكونوا علينا شينا

مادخل هذا بذاك

يعني انا عندما اقيم المأتم على الحسين واظهر الحزن والبكاء على مصابه كما اوصانا اهل البيت صلوات الله عليهم تكون فاتحة لتعريف الناس اياهم وعظيم مصابهم وظليمتهم ومرتبة اعدائهم كي يعرفهم الناس ويبتعدوا عنهم وعن افكارهم الضالة

فكيف عندما ابذل الدم لذلك
الن تكون نشر عظيم مصاب اهل البيت واوكد في نفوس الناس
فإن الكثير من الناس سيتسائل عن السبب العظيم الذي اوصل الناس الى ان يشقوا رؤسهم وصدورهم ومن اجل من ومن اجل ماذا

فأين هذا من مقولة كونو لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا

كونوا لنا زينا في التزامكم باوامرنا وتعاليمنا وليس في مسايرة اهل الكفر والنفاق
فانا عندما التزم بما اوصانا به اهل البيت من الصلاة والصيام والاخلاق وغيرها
اكون زينا واكون مثالا صادقا لتعاليم اهل البيت
وليس ان احزن او اجزع او ان اطبر على الحسين يدخل في هذا الباب
وإلا كما قال اخينا الجمري
علينا ان نترك المتعة بل نمنعها ونكفر من يقول ويقوم بها كونها تسيئنا عند الاعداء
وعلينا التكفير في الصلاة
والمسح على الخفين .و و و و
بل نترك اهل البيت لان هذا يسيئهم ايضا
ونوالي والعياذ بالله اعداء الله
حتى على المسلمين اجمع ان يتركوا الكثير من شعائرهم حتى لا يشمئز مننا المسيحيين والكافرين

بالله عليك اليس رمي جمرة العقبة مما يسيئنا امامهم
بل طوافنا حول حجر كما نظرتهم هم اليس يعتبر من سخف العقل

لا يا اخوتي ما هكذا تورد الابل
ثم انا عندما اطبر بماذا اوذي السني او المسيحي او غيره هذا شأني

تقول لي باني اشوه المذهب
اقول لك بان المذهب غني عن تشيع من يريد التشيع على هواه وليس بانتظار تشيع امثال من يريد التشيع كما هو يرغب

هذا بالنسبة الى التطبير حتى لا نطيل



اما بالنسبة الى مسألة اللعن التي يستكرهها ويمنعها الكثيرون
نقول لهم
باننا اليوم وعلى شبكة الانترنت اصبحت كل الامور معروفة
ولا تقية في البين

يعني ماذا يفيد ان اقول باننا لا نلعن مع ان كتبنا مملوئة بالعن
هل هذا يبقي على مصداقيتنا امام القوم
الذين اصبح كبيرهم وصغيرهم يعلمون عن كتبنا كما نعلم

ثم بالعود الى أصل مسألة اللعن
فنحن لا نلعن إلا من لعنه الله واهل بيته
ليس لشيء إلا لتبيين مدى نجاسته ورزالته ونفاقه كي يحذره الناس ويتركوا اتباعه
ويتبين لهم امره ويتوجه نحو اتباع الحق

ويكفيكم يا جماعة الزاحفين والمنبطحين امام التوحد مع السنة

صارخا بكم مدى الزان

مسألة اصرار الزهراء صلوات ربي عليها على ان تدفن سرا

اليس هذا نداء منها مدى الزمان وفي جميع الأذان بانني مظلومة
فانظروا من ظلمني وكيف ظلمني حتى اصررت على ان ادفن سرا كي لا يحضروا جنازتي وينفضح امرهم وكذبهم ونفاقهم مدى الزمان
ويعرفهم الناس على حقيقته ويتركوا اتباعهم ويتبعوا الحق واهله

ولأي الامور تدفن سرا بضعة النبي ويعفى ثراها

لو كانت صلوات الله عليها تريد التوحد كما تتوهمون لكانت اوصت ان تدفن علانية وبمحضر الجميع الصديق والعدو

ولكن اصرارها على ان تدفن سرا يعتبر بابا للتشهير والتعريف بظالميها
حتى يعرفوا على حقيقتهم ويفضح امرهم ويترك اتباعهم


روايات مفيدة :

إن للحسين ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله

مقام عظيم جليل

كيف لا وهو خامس اصحاب الكساء

وخامس نور كان محدق بالعرش قبل خلق الخلق

والجنة والحور والعرش والكرسي إنما خلقت من نوره صلوات الله وسلامه عليه

فكما ان الانبياء عليهم السلام

كانوا اتباعا لمحمد ص

كنت نبيا وآدم بين الماء والطين

حسب كتب المسلمين السنة والشيعة

كذلك الحسين صلوات الله عليه سبط الرسول المصطفى

وصيا على جميع الخلق

حتى على الانبياء

فكما الانبياء يتقرب بهم الى الله

فإن الانبياء والاولياء والاوصياء والملائكة والخلق اجمع يتقربون الى الله

بمحمد وآل محمد


وكما ان الدين اكمل في عهد رسول الله ص

وحافظ عليه الاوصياء صلوات الله عليهم اجمعين

اقتضت المصلحة الإلاهية ان يحفظ الحسين صلوات الله عليه الدين بحياته واصحابه وعياله

والحادثة معروفة ما جرى في كربلا من كرب وبلا

فكما ان النبي بكى الحسين

وعلي والزهراء والحسن

وباقي الائمة وشيعتهم

كلهم بكوا الحسين وندبوه

وامروا اتباعهم بالبكاء عليه

كذلك الله عز وجل بشر انبيائه من قبل رسول الله ص

من لدن آدم الى عيسى عليه السلام

بمقتل الحسين

وامرهم بالبكاء عليه

وحتى ان الله عز وجل اجرى دماء بعض انبيائه موافقة لدماء الحسين

كيف لا

وبالحسين صلوات الله تم حفظ جهود الانبياء اجمع من لدن آدم حتى عهد نبينا محمد ص

لذلك الله عز وجل يأمر انبيائه بالبكاء على الحسين

ولعن يزيد قاتل الحسين

وحتى الله يسيل دماء بعض انبيائه موافقة لدماء الحسين

نترككم مع الروايات ... نقلا عن كتاب العوالم للشيخ عبد الله البحراني نقلا عن البحار

جريان دماء آدم في كربلاء موافقة لدم الحسين
ووجدانه حواء بلعنه يزيد

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 44 - ص 242 - 245

أن آدم لما هبط إلى الأرض لم ير حوا فصار يطوف الأرض في طلبها فمر بكربلا فاغتم ، وضاق صدره من غير سبب ، وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين ، حتى سال الدم من رجله ، فرفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به ؟ فاني طفت جميع الأرض ، وما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الأرض . فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب ، ولكن يقتل في هذه الأرض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه ، فقال آدم : يا رب أيكون الحسين نبيا قال : لا ، ولكنه سبط النبي محمد ، فقال : ومن القاتل له ؟ قال : قاتله يزيد لعين أهل السماوات والأرض ، فقال آدم : فأي شئ أصنع يا جبرئيل ؟ فقال : العنه يا آدم فلعنه أربع مرات ومشى خطوات إلى جبل عرفات فوجد حوا هناك .

سفينة نوح تكاد تغرق في كربلا
وبلعن يزيد تستقر

وروي أن نوحا لما ركب في السفينة وطافت به جميع الدنيا فلما مرت بكربلا أخذته الأرض ، وخاف نوح الغرق فدعا ربه وقال : إلهي طفت جميع الدنيا وما أصابني فزع مثل ما أصابني في هذه الأرض فنزل جبرئيل وقال : يا نوح في هذا الموضع يقتل الحسين سبط محمد خاتم الأنبياء ، وابن خاتم الأوصياء فقال : ومن القاتل له يا جبرئيل ؟ قال : قاتله لعين أهل سبع سماوات وسبع أرضين ، فلعنه نوح أربع مرات فسارت السفينة حتى بلغت الجودي واستقرت عليه .

ابراهيم تجري دماء رأسه في كربلاء
فقط موافقة لدماء الحسين

وروي أن إبراهيم عليه السلام مر في أرض كربلا وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشج رأسه وسال دمه ، فأخذ في الاستغفار وقال : إلهي أي شئ حدث مني ؟ فنزل إليه جبرئيل وقال : يا إبراهيم ما حدث منك ذنب ، ولكن هنا يقتل سبط خاتم الأنبياء ، وابن خاتم الأوصياء ، فسال دمك موافقة لدمه . قال : يا جبرئيل ومن يكون قاتله ؟ قال : لعين أهل السماوات والأرضين والقلم جرى على اللوح بلعنه بغير إذن ربه ، فأوحى الله تعالى إلى القلم إنك استحققت الثناء بهذا اللعن . فرفع إبراهيم عليه السلام يديه ولعن يزيد لعنا كثيرا وأمن فرسه بلسان فصيح فقال إبراهيم لفرسه : أي شئ عرفت حتى تؤمن على دعائي ؟ فقال : يا إبراهيم أنا أفتخر بركوبك علي فلما عثرت وسقطت عن ظهري عظمت خجلتي وكان سبب ذلك من يزيد لعنه الله تعالى
.

اغنام اسماعيل لا تشرب من ماء كربلاء
حزنا على الحسين

وروي أن إسماعيل كانت أغنامه ترعى بشط الفرات ، فأخبره الراعي أنها لا تشرب الماء من هذه المشرعة منذ كذا يوما فسأل ربه عن سبب ذلك فنزل جبرئيل وقال : يا إسماعيل سل غنمك فإنها تجيبك عن سبب ذلك ؟ فقال لها : لم لا تشربين من هذا الماء ؟ فقالت بلسان فصيح ؟ قد بلغنا أن ولدك الحسين عليه السلام سبط محمد يقتل هنا عطشانا فنحن لا نشرب من هذه المشرعة حزنا عليه ، فسألها عن قاتله فقالت يقتله لعين أهل السماوات والأرضين والخلائق أجمعين ، فقال إسماعيل : اللهم العن قاتل الحسين عليه السلام

ايضا موسى تجري دمائه في كربلاء
موافقة لدماء الحسين ع

وروي أن موسى كان ذات يوم سائرا ومعه يوشع بن نون ، فلما جاء إلى أرض كربلا انخرق نعله ، وانقطع شراكه ، ودخل الخسك في رجليه ، وسال دمه ، فقال : إلهي أي شئ حدث مني ؟ فأوحى إليه أن هنا يقتل الحسين عليه السلام وهنا يسفك دمه ، فسال دمك موافقة لدمه فقال : رب ومن يكون الحسين ؟ فقيل له : هو سبط محمد المصطفى ، وابن علي المرتضى ، فقال : ومن يكون قاتله ؟ فقيل : هو لعين السمك في البحار ، والوحوش في القفار ، والطير في الهواء ، فرفع موسى يديه ولعن يزيد ودعا عليه وأمن يوشع بن نون على دعائه ومضى لشأنه

بساط سليمان يكاد يسقط في كربلاء
حزنا على الحسين.. ويسير بلعن يزيد

وروي أن سليمان كان يجلس على بساطه ويسير في الهواء ، فمر ذات يوم وهو سائر في أرض كربلا فأدارت الريح بساطه ثلاث دورات حتى خاف السقوط فسكنت الريح ،
ونزل البساط في أرض كربلا . فقال سليمان للريح : لم سكنتي ؟ فقالت : إن هنا يقتل الحسين عليه السلام فقال ومن يكون الحسين ؟ فقالت : هو سبط محمد المختار ، وابن علي الكرار
، فقال : ومن قاتله ؟ قالت : لعين أهل السماوات والأرض يزيد ، فرفع سليمان يديه ولعنه ودعا عليه وأمن على دعائه الإنس والجن ، فهبت الريح وسار البساط .

وكذلك عيسى تعترضه المشاكل في كربلاء
ويفرج عنه بلعن يزيد

وروي أن عيسى كان سائحا في البراري ، ومعه الحواريون ، فمروا بكربلا فرأوا أسدا كاسرا قد أخذ الطريق فتقدم عيسى إلى الأسد ، فقال له : لم جلست في هذا الطريق ؟ وقال : لا تدعنا نمر فيه ؟ فقال الأسد بلسان فصيح : إني لم أدع لكم الطريق حتى تلعنوا يزيد قاتل الحسين عليه السلام فقال عيسى عليه السلام : ومن يكون الحسين ؟ قال : هو سبط محمد النبي الأمي وابن علي الولي
قال : ومن قاتله ؟ قال : قاتله لعين الوحوش والذباب والسباع أجمع خصوصا أيام عاشورا فرفع عيسى يديه ولعن يزيد ودعا عليه وأمن الحواريون على دعائه فتنحى الأسد
عن طريقهم ومضوا لشأنهم .

اخبار الله آدم بمقتل الحسين
وبكائه مع جبريل بكاء الثكلى

وروى صاحب الدر الثمين في تفسير قوله تعالى : " فتلقى آدم من ربه كلمات " أنه رأى ساق العرش وأسماء النبي والأئمة عليهم السلام فلقنه جبرئيل قل : يا حميد بحق محمد ، يا عالي بحق علي ، يا فاطر بحق فاطمة ، يا محسن بحق الحسن والحسين ومنك الإحسان . فلما ذكر الحسين سالت دموعه وانخشع قلبه ، وقال : يا أخي جبرئيل في ذكر الخامس ينكسر قلبي وتسيل عبرتي ؟ قال جبرئيل : ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغر عندها المصائب ، فقال : يا أخي وما هي ؟ قال : يقتل عطشانا غريبا وحيدا فريدا ليس له ناصر ولا معين ، ولو تراه يا آدم وهو يقول : واعطشاه واقلة ناصراه ، حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان ، فلم يجبه أحد إلا بالسيوف ، وشرب الحتوف ، فيذبح ذبح الشاة من قفاه ، وينهب رحله أعداؤه وتشهر رؤوسهم هو وأنصاره في البلدان ، ومعهم النسوان ، كذلك سبق في علم الواحد المنان ، فبكى آدم وجبرئيل بكاء الثكلى .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


الى الله المشتكى

من امة

قتلت ابن بنت نبيها

بأي وجه يلاقوا جده يوم القيامة

وهم مخضبين او راضين بقتل الحسين

[انا عبد عينك يا علي]

كرامتا للحسين صلوات الله عليه


للرفع

[انا عبد عينك يا علي]

يا علي

[انا عبد عينك يا علي]

يا زهراء

[يابن طه و المحكمات]

و ا حسيناه

صلى الله عليك يا أبا عبد الله الحسين و لعن الله قاتليك و ضاعف عليهم اللعن و العذاب الأليم

[شيعة للأبد]

السلام عليك يا أبا عبد الله و على الأرواح التي حلت بفناءك

[ازهار البقيع]

مشكورين على هذة العمل الرائع الجميع اشترك كل من الخوة والخوات في هذاالمنتد ختكم ازهار البقيع وشكرا جزيلا :G_HAND~1:

[انا عبد عينك يا علي]

الاعزاء :

يا ابن طه والمحكمات

شيعة للابد

ازهار البقيع

اجرك على ابي الفضل العباس

يا حسين

[ابوتريكه]

جزاك الله كل خير اخى لاعن وارضاك فى الدنيا والاخرة

[لورنس العرب]

الاعزاء :



اجرك على ابي الفضل العباس

يا حسين

تم تحرير المشاركه
الرجاء الالتزام باخلاقيات الحوار وعدم اللمز في اثناء الحوار.
م14

[انا عبد عينك يا علي]

[انا عبد عينك يا علي]

والله

تالله

بالله
افلح من طبر

لا احب النقاش بانه حلل التطبير فلان وحرمها علتان
انما اكلمكم من تجربة شخصية
انك لن تشعر بالمواساة الحقيقية للحسين صلوات الله عليه إلا عندما تطبر
قد يكون للبعض تجارب ومواساة بطريقة اخرى
ولكن
صدقني حرارة المواساة مع الدماء
وخصوصا عندما تصدع جاهرا بصوتك بتلك الكلمة التي هزت عروش الطغاة والنفاق
حيدر حيدر حيدر
تصدق ما اقول لك
وتشعر بطعم المواساة حقا


على كل حال


قد لا تقنع بما اقول او قد لا تجرأ لظروف معينة
فلا مانع من ان امهد لك شيء يفيدك سواء طبرت ام لم تطبر :


ما هي الا ساعات قليلة ويحين اليوم الذي شاءه الله وقدره من قبل خلق الخلق
وادب انبيائه عليه
بل ابكاهم وادماهم كما قدمنا في المواضيع السابقة
فاعلم ان الحسين عليه السلام بكته الانبياء والاوصياء والملائكة من قبل
لعلمه انه لن يحيى الدين والانسانية
إلا بذلك الفداء العظيم الذي لم ولن يحصل مثله في تاريخ البشرية كلها
حيث يبرز الانسان الكامل
النور الالاهي على الارض
رحمته الواسعة في العالمين
ليفتدي الدين ليس فقط بنفسه
بل بكل ما يملك من نفس واهل واتباع واحباب وانوار واولياء ومؤمنين ومتقين
بل ذاقوا الذل والهوان من سب وشتم وهتك عرض يندى جبين الغيور لهولها

ليس لشيء
ولا حاجة لشيء كان هذا كله
إلا ليحيى الدين من جديد بعد ما اماته الظالمون
ونحيا انا وانت حياة كريمة

اشراق :
لا تظن بان الحسين عليه السلام يحتاج الى دمعتك وعبرتك
فإنه غني بغنى الله فهو واسطة الوجود بيننا وبينه

انما انت تحتاجها لتطهر بها نفسك تكوينيا
{ وجعل صلواتنا عليكم وما خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارتا لانفسنا وتزكية لنا}
مقطع من الزيارة الجامعة الكبيرة
فكما ان صلواتنا على محمد وآله الطيبين الطاهرين هي لتطيب خلقنا وتطهير انفسنا
فكذلك دمعتك على الحسين عليه السلام

قم من غفلتك

وانزع عنك المظاهر الكاذبة
والاعراف المقيتة التي تجاري بها الناس من حواليك
لو كان يوم غد يوم العاشر من محرم يوم وفاة اباك او اخاك او عزيز عليك
لكنت اقمت القيامة ولم تقعدها من حزنك عليه ان كنت فعلا تحبه
وايضا إن كنت لم تحبه فإنك تتظاهر بالجزع والحزن العظيم مجاراة لاهل هذا الزمان الفاسد المليء بالمظاهر الكاذبة حتى تبقى سمعتك جيدة بين الناس

فكيف بك إذا كان المتوفى هو علة وجودك انت وابائك وابنائك واحباءك
اليس هو خامس انوار الكساء الذين ورد في خبر الكساء ان الله لم يخلق الافلاك وما فيها إلا لاجلهم
كيف إذا كان المتوفى هو من فداك وفدى اباك واخاك واحباءك بنفسه وكل ما لديه
فكيف إذا كان المتوفى هو من خلقت الجنة والحور من نوره
فكيف إذا كان المتوفى

هو الحسين ابن علي
ابن فاطمة
ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله

اشراق اخر :
استفق من نومتك
وخذ الدرس والعبرة من اول باب من الابواب التي توصل للحسين عليه السلام
وهو الحر بن يزيد الرياحي رضوان الله عليه
الذي جعجع بهم في الطريق
وحبسهم في كربلاء
ولكنه عندما حانت ساعة الحقيقة استعبر وافاق من سباته
وتوسل بباب نجاة الامة وسفينة النجاة
قالا : انا الذي جعجعت بك في الطريق فهل لي من توبة
وقبلت توبته وفاز ذلك الفوز العظيم
وصار من ثلة الاصحاب التي لم يخلق الله مثلها من قبل ومن بعد بالوفاء
{ اللهم اني لم اجد ابر وافى من اصحابي }
صدقني
لا تظن نفسك انك مثل حبيب ابن مظاهر ذلك الرجل الشيبة الوقور العالم بالامور والعارف بالله واوليائه
الذي حين حضر الى كربلاء وعلمت بحضوره زينب عليها السلام فقالت لهم سلموا لي على حبيب
فوقع عند سماع ذلك على الارض واخذ يحثوا التراب على راسه ويصيح :
ْْ{ من انا ومن اكون لتسلم علي بنت امير المؤمنين }
لعلمه من هي زينب ومن هو امير المؤمنين
صدقني لست انا وانت من مقام امثال حبيب العارف بحقائق الامور
انما نحن جعجاعين كالحر
نعم فإنه كوننا نمشي بين الناس على اننا شيعة
فإنه يتوجب علينا كل يوم ان نقف ونقول :
يا حسين هل لي من توبة
يا زهراء هل لي من شفاعة
انا المقصر بحققكم
والناسي لوصيتكم وخطبتكم في فضح من اذاك
انا المجعجع باحبائكم وشيعتكم ( ولو من دون قصد }
انا المعين اعدائكم ربما من حيث لا اشعر
انا المفرط بتعاليمكم
يا علي
انا المفرط في جنب الله { يا ويلتي على ما فرض في جنب الله } { جنب الله الامام علي عليه السلام }
انا المؤذي لزوجتي ولاولادي ولوالدي
والمقصر في حق اخواني

يا صاحب الزمان
هل لي من توبة
انا المحروم من رؤيتكم
والمبعد عن دولتكم
والظمئان للارتواء من معين علمكم الالاهي

يا الله اعنا على ولايتهم والبرائة من اعدائه وزدنا في معرفتهم ومعرفة حقهم

على كل حال
اعرف حدك وقف عنده
فساعات الدنيا قليلة
والاخرة ثمينة جدا لا تقدر بثمن

واذهب معي الى كربلاء
حيث الحسين الذي يريد حياة الاعداء ويريدون قتله
يقف وحيدا فريدا دون ناصر او معين
حيث زينب واليتامى ترقض بين نيران المخيم ولا من مغيث سوى من يبغى السلب والنهب من مخدرات رسول الله
حيث الحسين بن علي ابن حيدر الكرار
الذي لو اراد ان يقلب الدنيا وما فيها على الاعداءقبل ان يتلفظ بكلمة كن { عبدني اطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون } إن كان العبد يمكنه ان يصبح في مرتبة يقول للشيء كن فيكون
فكيف بولي الله الاكبر ونوره الاعظم وحجته على جميع خلقه الحسين بن علي
ينزل به الدهر وينزل كما نزل بابوه من قبل
وتصل به الامور بان يصيح { الا من ناصر ينصرنا ، الا من ذاب يذب عن حرم رسول الله }

يا علي

حيدر حيدر حيدر

[محبةالعترة]

اجرك على الحسين يا لاعن الشيخيين
السلام على الحيسن وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين