إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حقيقة تاريخية ...شجاعة عمر بن الخطاب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حقيقة تاريخية ...شجاعة عمر بن الخطاب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


    عمر بن الخطاب ذاك الرجل الشديد البأس
    القوي ، الشجاع


    البخاري _كتاب الجنائز
    ـ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ ‏"‏ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ مَاذَا تَرَى ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ‏"‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ‏"‏‏.‏



    انظروا تجبر عمر على طفل قارب الحلم !
    أين كان جبروته وقوته وشجاعته عند ملاقاة الرجال
    في بدر ... أحد ... الخندق ... فتح خيبر
    » الدر المنثور / ج: 2 ص : 88 :
    قوله تعالى : إن الذين تولوا منكم ..الآية. أخرج ابن جرير ، عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما انتهى إلى قوله ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) قال لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون قتل محمد ، فقلت لا أجد أحداً يقول قتل محمد إلا قتلته ، حتى اجتمعنا على الجبل فنزلت ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .. ) الآية كلها .

    قال ابن إسحاق : إن عمرو بن ود خرج فنادى : هل من مبارز ؟ فقام علي - رضي الله عنه - وهو مقنع بالحديد فقال أنا له يا نبي الله فقال " إنه عمرو اجلس " ، ونادى عمرو ألا رجل يؤنبهم ويقول أين جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها ، أفلا تبرزون لي رجلا ، فقام علي ، فقال أنا يا رسول الله فقال " اجلس إنه عمرو " ثم نادى الثالثة وقال
    ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ؟
    ووقفت إذ جبن المشجع موقف القرن المناجز
    وكذاك إني لم أزل متسرعا قبل الهزاهز
    إن الشجاعة في الفتى والجود من خير الغرائز
    فقام علي ، فقال يا رسول الله أنا له فقال " إنه عمرو " ، فقال وإن كان عمرا ، فأذن له النبي - صلى الله عليه وسلم - فمشى إليه علي ، حتى أتاه
    المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
    ( حدثنا ) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
    * هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه *

    ============================
    ============================
    البخاري _كتاب الجهاد والسير

    ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ، عُثْمَانِيًّا فَقَالَ لاِبْنِ عَطِيَّةَ وَكَانَ عَلَوِيًّا إِنِّي لأَعْلَمُ مَا الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدِّمَاءِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالزُّبَيْرَ، فَقَالَ ‏"‏ ائْتُوا رَوْضَةَ كَذَا، وَتَجِدُونَ بِهَا امْرَأَةً أَعْطَاهَا حَاطِبٌ كِتَابًا ‏"‏‏.‏ فَأَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَقُلْنَا الْكِتَابَ‏.‏ قَالَتْ لَمْ يُعْطِنِي‏.‏ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ مِنْ حُجْزَتِهَا، فَأَرْسَلَ إِلَى حَاطِبٍ فَقَالَ لاَ تَعْجَلْ، وَاللَّهِ مَا كَفَرْتُ وَلاَ ازْدَدْتُ لِلإِسْلاَمِ إِلاَّ حُبًّا، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ إِلاَّ وَلَهُ بِمَكَّةَ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِي أَحَدٌ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا‏.‏ فَصَدَّقَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ عُمَرُ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ، فَإِنَّهُ قَدْ نَافَقَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ‏"‏‏.‏ فَهَذَا الَّذِي جَرَّأَهُ‏.‏
    من جديد تتجلى شجاعة عمر وحده فقط دون غيره من الأصحاب!!
    موقف حاسم تجاه صحابي بدري اتهمه عمر بالنفاق
    لكننا نفتقد موقفه هذا في شأن المعترضين على النبي بتأمير أسامة عليهم

    تهذيب ابن عساكر : فقال رجال من المهاجرين ، وكان اشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين ، فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به ، وجاء الى رسول الله « ص » فأخبره بقول من قال ، فغضب رسول الله « ص » غضبا شديدا فخرج وقد عصب رأسه بعصابة وعليه قطيفة ، ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال : أما بعد ، أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري اسامة ، فو الله لئن طعنتم في إمارتي اسامة لقد طعنتم في امارتي أباه من قبله ، وأيم الله ان كان للامارة لخليق وان ابنه من بعده لخليق بالإمارة ، وإن كان لأحب الناس اليّ ، وان هذا لمن أحب الناس اليّ ، وإنهما لمُخبآن لكل خير ، فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم

    البخاري ومسلم : باسناده عن ابن عمر : بعث رسول الله « ص » بعثا وأمّر عليهم اسامة بن زيد ، فطعن الناس في إمرته فقام رسول الله « ص » فقال : ان تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل ، وأيم الله ان كان لخليقا للإمرة ، وإن كان لمن أحب الناس الي ، وإن هذا لمن أحب الناس اليّ بعده .البخاري ج 2 ص 187 ومسلم ج 7 ص 131 .

    فأين هو عمر من موقف هؤلاء المتمردين على النبي ولماذا لم نسمع كلمته الشهيرة دعني أضرب عنقه ؟ بل اكتفى باخبار النبي بما حصل وبقي متفرجاً!!
    =========================
    =========================

    ـ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ـ وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ‏.فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ ـ وَهْوَ قِدْحُهُ ـ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ، فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَهُ‏.‏

    تنمر في ذات الله لا مثيل له وقوة حق لا نظير لها
    وتوق من عمر لقتل ذو الخويصرة ، لكنه لم يفعل عندما سنحت له فرصة مماثلة وبأمر من النبي !! لماذا ؟؟


    عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي‏.‏ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اذهب فاقتله‏"‏‏.‏
    قال‏:‏ فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر‏:‏ ‏"‏اذهب فاقتله‏"‏‏.‏ فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر فرجع فقال‏:‏ يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعاً فكرهت أن أقتله‏.قال‏:‏ ‏"‏يا علي اذهب فاقتله‏"‏‏.‏ فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال‏:‏ يا رسول الله إني لم أره‏.‏ قال‏:‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية‏"‏‏.‏
    رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏


    هل عمر شجاع حقاً ؟
    أم إن شجاعته مجرد اسطورة كتبتها الأيدي المتزلفة إلى حكام الجور ؟؟

  • #2
    موالي من الشام قد غزا المشرق والمغرب وخاض المعامع غير هياب وتقحم المخاطر دون تردد وارتياب ودحر اليهود واسترجع القدس وهاهو اليوم قد اتاكم لينقذكم مما انتم فيه من الظلم والاستعباد !!!!!!!

    كيف تجرا يا هذا من انت لكي تتكلم عن شجاعة الفاروق مثلك ومثل الفاروق رضي الله عنه كمثل حبة رمل امام جبل أشم .!!

    تعليق


    • #3
      إذن أعطنا اسم رجل واحد قتله بطلك عمر في غزوة أو معركة كان فيها !!

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك أخونا موالي من الشام

        عُمّرْ همجي شدته فقط على النساء وضربهم بالدرة

        إما في الحروب فهو نعامة

        ينطبق عليه القول
        أسدُ عليّ وفي الحروب نعامة ً
        وإليكم جبن عمر وفراره يوم الزحف

        صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 )
        - حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك ‏ ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فاشتريت منه ‏ ‏خرافا ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام

        تعليق


        • #5
          أما استهزاءك هذا يعني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد سكت عن باطل وهو قول الفاروق دعني اضرب عنق فلان وفلان ؟
          ثانياً كان الفاروق لا يغضب إلا لله ولرسوله وقوله دعني اضرب عنق فلان هو غضبة لله وليس لغطرسة او فرعنة . حاشاه سيدي
          وهذا حتى في اقرب الناس إليه فلم يكن رضي الله عنه ظالماً حاشاه وكان يؤثر على نفسه وماله وولده روى البخاري عندما اقترح عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أسرى بدر
          ( ما ترى ؟ يا ابن الخطاب ؟ ) قلت لا والله ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان ( نسيبا لعمر ) فأضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها !!!
          فها هو رضي الله عنه يقترح ضرب اعناق ابناء عشيرته طاعة لله ورسوله .!
          ورى البخاري ايضاً ما وقع بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وازواجه فدخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له
          أني جئت من أجل حفصة والله لئن أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقهاورفعت صوتي فأومأ إلي أن ارقه فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه إزاره وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق قال فابتدرت عيناي قال
          : ما يبكيك ؟ يا ابن الخطاب قلت يا نبي الله وما لي لا أبكي ؟ وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا ؟
          فها هو رضي الله عنه ينتظر امر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليضرب عنق ابنته إن كان ذلك يرضي النبي صلى الله عليه وآله وسلم !!!!
          هل فعلها منكم أحد !!! لا أظن ذلك
          اقتباس.
          إذن أعطنا اسم رجل واحد قتله بطلك عمر في غزوة أو معركة كان فيها !!

          هل قتلت خالك يوما ما طاعة لله وطاعة لرسوله !
          أنظر ترجمة
          خالد بن العاص بن هشام خال عمر بن الخطاب
          بن المغيرة المخزومي قتل أبوه يوم بدرا كافرا . قتله عمر بن الخطاب وكان خال عمر وولى عمر بن الخطاب خالد بن العاص هذا مكة إذ عزل عنها نافع بن عبد الحارث الخزاعي وولاه عليها أيضا عثمان بن عفان له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون لم يسمع منه الأستيعاب ج1 ص128
          العاص بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم قتله عمر بن الخطاب ويزيد بن عبدالله حليف لهم من بني تميم (سيرة ابن هشام ج3 ص266

          والآن سؤالي لك يا موالي هل قتلت أحداً في سبيل الله ؟؟!!!!!!
          لا يقيم الرجال إلا الرجال





          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
            بارك الله فيك أخونا موالي من الشام

            عُمّرْ همجي شدته فقط على النساء وضربهم بالدرة

            إما في الحروب فهو نعامة

            ينطبق عليه القول
            أسدُ عليّ وفي الحروب نعامة ً
            وإليكم جبن عمر وفراره يوم الزحف
            اُختي غدير :
            كُوني صريحة قليلاً معك نفسك .. وسأكون صريحاً معكِ .

            هل تريدين الآخرين المُخالفين يعتنقون المذهب الشيعي ؟؟؟ .
            أجزم 100% وأبصم بالعشرة أن جوابكِ : ( نعم ) .
            إذاً لماذا تصفين شخصاً يترضَّوْن عنه .. بالهمجي وبالنعامة وبالجبان وبالفرَّار ؟؟؟ .

            لنفرض جدلاً أنه كما وصفتيه .. فهل اسلوبكِ :
            يُقرِّب ؟؟؟ .
            أم يُنفِّر ؟؟؟ .

            أجيبي بصراحة أختي الفاضلة .. فالمستفيد الأول من تعاملك بالتي هي أحسن هو (( مذهبكِ )) .



            ملاحظة :
            تصرفات السبَّابين السنة بالمنتديات السُنيّة .. ليست مبرِّراً ولا مُسوِّغاً للمبادلة .. أبداً أبداً .
            والإنتصار للدين أهم من الإنتصار الشخصي .. ومن ترك شيئاً لله عوَّضه الله خيراً منه

            تُصبحون على خير .. بدأت أنعس




            تعليق


            • #7
              كُوني صريحة قليلاً معك نفسك .. وسأكون صريحاً معكِ .

              هل تريدين الآخرين المُخالفين يعتنقون المذهب الشيعي ؟؟؟ .
              أجزم 100% وأبصم بالعشرة أن جوابكِ : ( نعم ) .
              إذاً لماذا تصفين شخصاً يترضَّوْن عنه .. بالهمجي وبالنعامة وبالجبان وبالفرَّار ؟؟؟

              نعم أخي أتمنى لكم أن تلتحقوا بسفينة النجاة
              ولكني لم أتكلم من دون دليل
              كان يفرّ من المعارك والدليل أمامك وهناك المزيد ولعن الله يزيد
              ويضرب النساء بالدرة أليس من يضرب النساء يدعى همجي
              هذا واقعه
              كفاكم إنخداع بهذا الشخص المجرم أفقيقوا يا أخي فمعظم الناس عرفت الحق
              أخ إبراهيم أحب هذه المقولة جداً هي مقولة سيدي ومولاي أبا الحسن عليه السلام
              لايعرف الحق بالرجال أعرف الحق تعرف أهله
              خذ كلامي بمحل حسنّ لأني وربي لا أريد لكم إلا كل الخير
              وأنت من أهل اخير

              تعليق


              • #8
                بارك الله فيك أخونا موالي من الشام

                سلمك الله
                وبارك فيك أختي الكريمة غدير الولاء
                ================================
                الزميل الغاضب أبو قسورة :
                ثانياً كان الفاروق لا يغضب إلا لله ولرسوله

                إذن أجبنا لماذا لم يغضب عمر لما طعن قوم بإمرة أسامة ؟؟

                أرجو أن لاتكثر بالنسخ واللصق والأمثلة الفارغة ، وآمل أن تغير لون وحجم الخط فهو مزعج ،،.

                الآن صار عندك سؤالين :
                1- أعطنا اسم رجل واحد قتله بطلك عمر في غزوة أو معركة كان فيها ؟!!

                2- لماذا لم يغضب عمر لما طعن قوم بإمرة أسامة ؟؟

                أتمنى إجابة مختصرة مفيدة ، وإن لم يكن عندك إجابة فقل لا يوجد _ لا أعلم

                وشكراً لتعاونك ،،.
                =============================
                الزميل ابراهيم :
                هل تريدين الآخرين المُخالفين يعتنقون المذهب الشيعي ؟؟؟ .

                قبل هذا السؤال يوجد سؤال أهم منه ، هل أنتم هنا للبحث عن الحق أم لغاية ثانية ؟
                أنا لا أريد منك جواباً فأنت لم توجه السؤال لي ، لكن هي مجرد ملاحظة ،،.


                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم

                  تحيه حاره من قلبى إلى أخوى الغالى إبرااهيم وتصبح على خير ونشوفك على خير والله يا رب لا يحرمنا من تواجدك يالغالى وأسأل الله لى ولك بأن يجمعنا بالجنه الخالده ويمتعنا بنعيمه وأن يقينا الله شر الفتن والبلاء ما ظهر منها وما بطن فى هذه الدنيا وفى هذه الأرض الفانيه وأسأل الله من فضله وكرمه بأن يجمعنا بجوار قدوتنا وقرة أعيننا محمد صلوات الله وسلامه عليه وأنا أكتب وأنا سعيد جداّ بوجودك بين هائولا الذين يتهجمون على الصحابه رضوان الله تعالى عليهم ويتهجمون على زوجة المصطفى صلى الله عليه وسلم ويغلون فى اّل البيت الذين لا يرضون مثل هذا الكلام عليهم والتوسل بهم والذين يزعمون محبة ,انهم أتباع اّل البيت؟؟؟ وأنا أستغرب لماذا يتهجمون على الصحابه ويبحثون عن مساوئهم هل أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهم يا موالى الشام ويا شيعة العالم عفواّ أعتدى على أحد من بناتكم أو أخواتكم أو أخذ مالكم أو غيره نصيحه منى لك يا موالى دع الخلق للخالق فكل هائولاء الخلق لهم رب سيجمعهم إذا كان عندهم شيئ من الأنحراف الأخلاقى فلماذا تشغل نفسك فى البحث عنهم وهل تظن فى بحثك فى منتداك هذا الشعى بأنك سوف تقنع مليار بشر من المسلمين فى كل بقاع الأرض بأنهم هائولاء الصحابه كفره وضلال والعياذ بالله وهم الذين نقلوا لنا القرأن والسنه لا تنسى بأن أغلب المسلمين هم ينتسبون إلى الكتاب والسنه النبويه الصحيحه وهم من مذهب اهل السنة والجاعه فالصحابه الذين تزعمون أنهم أرتدوا أيها الشيعه وأغتصبوا الخلافة من على بن ابى طالب هم الذين نقلوا لنا القرأن العظيم الذى تكفل الله بحفظه ولم يتكفل بحظ الأنجيل والتورات المحرفه فى الأديان السماويه الأخرى

                  لا أريد أن أذكر فضائل الخليفه الثانى عمر بن الخطاب الذى سببلكم الهواجيس والذى تهتفون بأسمه ليلاّ ونهاراّ ولا أريد ذكر قوته وأنتصارته التى حققها وهو الذى فتح العراق وفارس وفلسطين ومصر الملقب بالفاروق الذى إذا سلك فجاّ سلك الشيطان فجاّ أخر من كتبنا الصحيحه كالبخارى ومسلم لأنكم لا تؤنوا بما جاء بها وتحسدوننا على كتبنا الصحيحه والمعتمده لأنكم والله مساكين لا يوجد عندكم كتاب واحد منذ ألف سنه صحيح بعتراف علمائكم يفتى به وأيضاّ إنكم مساكين كل يوم نسمع عندكم رويات جديده وأحاديث جديده بينما نحن أنقطع الحديث بموت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أحد يستطيع أن يضيف حرف واحد لصحيح البخارى أو مسلم ويكفى بأن الأمام على بن أبى طالب الذين تغلون فيه وترفعونه فوق منزلته وهو بلا شك بريئ من هذه الخرافات وأنا أخاطب عقول الشيعه وأقول لهم بأنه لم تعد تنطلى علينا الأكاذيب من قال بأن على بن أبى طالب رضى الله عنه يجرى السحاب أو أنه يساعد الله فى حساب العباد أو أنه يحضر عند الموت إن هذه الخرفات يعرفها صبياننا فضلاّ عن علمائنا وحاشا على رضى الله عنه من ذالك والله الذى لا إله إلا هو لو أن الإمام المبجل على بن أبى طالب الذى نحبه ونتقرب إلى الله بحبه لو أنه موجود بين أظهرنا لحرقهم بالنار كما فعل بقوم عبد الله أبن أبى وأبن سبأ حينما خرجوا عليه وقالوا له أنت الله الذى لا إله إلا أنت

                  فلا يمكن أن نتحد معكم ما دمتم على هذا الحال تسبون وتكفرون خير البشر بعد الأنبياء والرسل وهم صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كيف يعقل أتسبون وتلعنون من هم أحب إلينا من أبائنا وأمهاتنا وأخواننا وأخواتنا وأنفسنا لا والله لن نكف عنكم حتى تكفوا عنهم رضى الله عنهم وأرضاهم ولن نكف عنكم حتى تكفوا عن زوجات الرسول الطاهرات العفيفات الذى أنتقاهم وأختارهم خير البشريه بعد الأنبياء والرسل

                  لا يمكن أبداّ القريب مع من يتهم عرض النبى كما يزعم بعض الشيعه بأن عائشه زانيه والعياذ بالله من هذا الكفر الصريح والطعن فى عرضه صلوات الله وسلامه عليه هل يرضى أحد أن يقال على زوجته بأنها كانت زانيه وفاجره وتصطاد الصبيان فكيف ترضون ذالك على سيد الأولين والأخرين وخير البشريه بعد الأنبياء والرسل هل ترضونه هذا لنبيكم أم أن هذه منزلة أخر الأنبياء عندكم؟؟؟ لا أدرى كيف تفكرون أيها الشيعه وكيف تصدقون هذه الضلالات التى لا يمكن أن يتصورها العقل البشرى

                  الفرق بيننا وبينكم كالفرق بين السماء والأرض فنحن عندنا أهم شيئ التوحد لا إله معنها نفى إلا الله معناهها إثبات إى أن الله واحد أحد لا يرضى بأن يكون له شريك فى الملك وهذه الصفه أختص بها البارئ عز وجل وليس لمن يأتى سجداّ وزحفاّ إلى قبر الحسين رضى الله عنه وليس كأمثال من يقول أشرب بسم الحسين الماء وليس كأمثال من يتوسل بالقبور كما كان يفعل كفار قريش حينما كانوا يتوسلون بالأصنام وغيره من الشركيات نسأل الله السلامه والعافيه

                  فهنيئاّ لكم أبو لؤلؤه المجوسى الذى لم يظهر حتى أسلامه وهو رجل مجوسى ومصمم أنه مجوسى ويدعوا إلى المجوسيه وطعن وقتل عمر لكنكم مع ذالك تعظمونه أنظروا يا أخوانى أهل السنه إلى الضلال ويطوفون على قبره وجعلون له شئن بسبب أنه قتل عمر بن الخطاب رضى الله عنه وتسمونه باب شجاع الدين وقبره موجود فى كاشان جنب قوم بإيرا ن

                  وهنيئاّ لنا عمر الفاروق الذى الأن موجود قبره بجوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فى المدينه فموتوا بغيظم يا من تبغضونه فهل يعقل أن يرضى الله على نبيه صلى الله عله وسلم بأن يكون قبره طوال هذه المده أكثر من ألف وأربع مئة سنه أن يكون قبره جوار قبر كافر وأن يكون بجانب قبر النبى حفره من حفر النيران كيف هذا والله تعالى يقول ولسوف يعطيك ربك فترضى ,كيف يرضى النبى بأن يجاور كافر فهل يعقل بأن يرضى الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم كافران والعياذ بالله فموتوا بغيظكم ولا تنسوا بأن عمر بن الخطاب تزوج أبنت على بن أبى طالب وأبنت فاطه الزهراء البتول شقيقة الحسن والحسين وهذا مثبت فى كتبكم ذكر الكافى الذى هو أصح كتاب عندكم فى الفروع فى المجلد السادس صفحه 115 وفى تهذيب الأحكام للطوسى وفى كتاب الأستبصار كذالك فهنا يلزم الشعه أحد أمرين أحلاهما مر الأمر الأول بأن على إمام غير معصوم لأنه زوج أبنته من كافر !!! والأمر الأخر بأن عمر مسلم ق أرتضى على بن أبى طالب مصاهرته وهذان جوبان محيران

                  وهنيئاّ لك يا موالى من الشام على الولايه التى لم يذكر نص واحد فى القرأن على الإمامه التى تدعونها وهناك من يكفر جمهور المسلمين فهذا ما يضحك كلامكم كله وأدعائتكم أنكم لم تصططيعوا الأستدال بأيه واحده واضحه إلى الأن من كتاب الله تدل على الإمامه علماّ ان الإمامه عندكم أعلى من النبوه وعندكم بأن الإيمان بالإمامه مقدم على الصلاه والزكاه

                  أخوكم:سلمان

                  تعليق


                  • #10
                    حتى الآن لا جواب .... يعني عمركم جبان فرار

                    الزميل سلمان :
                    لو أجبت على أسئلة الموضوع لكن أفضل !
                    ولأنك لا تملك إجابات عليها فصمتك الأفضل !

                    حبيبي هذا موبرنامج لإهداء التحيات والكلااااااااااااام الفارغ ، نحن لم نأتي بشيء من عندنا ، كله من صحاحكم
                    بس معذور أنت وأمثالك ، على ما يبدو الصدمة قوية ، ......
                    عمر بن الخطاب شجاع وبطل ، لكن للأسف التاريخ ظلمه.... ولم يذكره إلا بالفرار والهزائم ............... هههههههههه

                    الحمد لله على نعمة الولاية لمولاي أمير المؤمنين علي الكرار صلوات الله عليه
                    وهنيئاً لك اتباع ابن صهاك الفرار

                    تعليق


                    • #11
                      هذا هو الفرق بيننا وبينكم فنحن نحب الصحابه واّل البيت ونتنافس فى إظهار فضائلهم

                      أما أنتم فتتنافسون فى إظهار اللعن السب والشتم وتتبع كل ما يخص أبو بكر وعمر والتنقص من قدرهم وتتركون النفع بالناس والدعوه لهم وتتركون الجهاد لأن عقيدتكم تقول لا جهاد فى سبيل الله حتى يخرج المهدى وينادى منادى من السماء

                      ولأنكم مساكين ويوجد بين مذهبكم تناقضات تريدون أن تتدعون بأن هناك وهابيه ومره تدعون بأنا سلفيه ومره بأنا نواصب نحن والله الذى لا إله إلا هو نحب اّل البيت ونكفر كل من تهجم عليهم ونحاربهم

                      وهذه عقيتدكم التى لا يؤمنوا بها أغلب المسلمين أتباع الكتاب والسنه وسمونا مثل ما شئتم فهذه الحقيقه فالأنسان دائماّ يبحث عن نجاة نفسه ويريد أن يتبع الحق لما يتبين له حتى لو مات أبوه وأمه على الكفر ولا يقول كما قال الله تعالى (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم لمهتدون)

                      ولا شك أن كل منصف يعلم علم اليقين خلو القرآن والسنة من النص على إمامة الإثني



                      وإذا أرت يا موالى من الشام أن أكتب لك وأبين بطلان عقيدتكم وتناقضها فى مصادر كتبكم فى منتداكم وفى عقر داركم الذى تزعمون بوجوب أتباع دينكم فلا يوجد عندى مانع ولا تظن بأن مواضيع سوف تهز جبال المسلمين الصامده فالمؤمن كما قال النبى كالجبل لا يتزحزح فمن أنت يا موالى لكى تأتى وتتحدث عن أناس قد حطوا رحالهم فى الجنه ومن أنت لكى تأتى وتخالف قول الله فى الصحابه حينما قال ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)

                      ولا يضر السحاب نبح الكلام ولا يهمنا كلامك ولا كلام كل ضال مثلك

                      ونصيحه منى للجميع يا أخوان فى كل بلد من بلدان العالم ينبغى أن نعود إلى الله تعالى وأن نعرف الحق من الكتاب والسنه ولا يغرك بأن أنشأت على مذهب باطل أو أن أباك مات على كذا إذا جائك الكتاب والسنه ضعوا كل الكلام الذى يخالفهما جانباّ وأتبع ما عند الله تعالى

                      أسأل الله للجميع التوفيق والسداد وأن يجعلنا وياكم باركين أينما كنا

                      أخوكم:سلمان


                      انتبه لكلامك يا سلمان، فمثل هذا الكلام لا يجوز
                      ومشاركتك هذه لا علاقة لها بالموضوع،

                      واعتبر هذا انذارا اوليا

                      م6
                      التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 03-06-2008, 11:17 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        هههههههههههههه و الله إنك مسكين وتافه والمرده على السفيه مذله لاكن كنت لازم أرد على الترهات وإنحطاطك الفكرى

                        وللمعلوميه فأنت وأمثالك فى عقيدتنا كاااافر فليس بعد الكفر ذنب فلا شك بأن من تهجم وقدح فى الصحابه هو قدح فى القرأن ورداّ له ولا شك بأن من يقدح فى الصحابه هو قدح فى السنه ورداّ لها

                        رحمك الله تعالى يا عمر أبن الخطاب كم كنت بطلاّ فى تخويف هائولاء الجبناء أبناء المتعه أمثال الضال المضل موالى من الشام أقسم بالله الذى رفع السماء بلا عمد لو إنك يا موالى تقول هالكلام الفاجر فى بلادنا المباركه لجعلناك عصير من الدم لكنكم أجبن الجبناء تستترون كالنساء ولو كنت رجل أذهب وقاتل اليهود الذين مرغو أنوفكم فى التراب

                        وأنا ولله الحمد من أصل فلسطينى وأولاد عمى يقاتلوا اليهود الكفره وقد أصيب أحد منهم فى الأنتفاضه الفلسطينه فأين أنت يا موالى وقومك يا من تدعون أنكم أتباع اّل البيت ولا شك بأنهم منكم أبرياء هنيئاّ لكم مذهب أنشئه عبد الله أبن سبأ اليهودى وأختم كلمتى بقول الله عز وجل ( بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)

                        أخوكم:سلمان

                        تعليق


                        • #13
                          الفارور خلف فرارين أمثاله

                          ظهرت أخلاقك الحقيقة .... هذا ما يملكه العاجز .. السب والشتيمة ... أنت من أصل فلسطيني ... إذن اذهب وقاتل اليهود مثل أبناء عمك ..بدل انهزامك مثل سيدك عمر الفارور ،،.

                          ولا تنسى أن رجال حزب الله هم من مرغ أنف اليهود في التراب وأنهم العون الأكبر للشرفاء في فلسطين ....

                          تعليق


                          • #14
                            مداخلة اشرافية
                            الرجاء عدم الرد على العضو سلمان هذا اذ سنترك مشاركته الأخيرة دون تحرير حتى يحصل على عقابه المناسب.

                            م6

                            تعليق


                            • #15
                              احسنت بارك الله بك مولاي محرر 6 بصراحه فقدنا امثالك من المشرفين كثيرا في هذا القسم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X