أخوتي الكرام عليكم قراءة الموضوع ( سؤال عن الغلو لأخوتي أهل السنة ) .
هذا هو سؤالي لو قلت أنّ كل ما في جسمي من شعر لم ينبته إلاّ الله ثمّ أهل البيت عليهم السّلام . فهل غلوت فيهم ؟؟؟؟ أما هذا لا يوجد به غلو .
كان هذا جواب العضو الكريم سر البيان
===============
هذه أدلّتي الصحيحة
نتيجة 2 من 2
سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي
..... حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بنِ حُنَيْنٍ، عَنِ الحُسَيْنِ، قَالَ:
صَعِدتُ المِنْبَرَ إِلَى عُمَرَ، فَقُلْتُ: انزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي، وَاذْهَبْ إِلَى مِنْبَرِ أَبِيْكَ.
فَقَالَ: إِنَّ أَبِي لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْبَرٌ!
فَأَقْعَدَنِي مَعَهُ، فَلَمَّا نَزَلَ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! مَنْ علَّمَكَ هَذَا؟
قُلْتُ: مَا عَلَّمَنِيْهِ أَحَدٌ.
قَالَ: أَيْ بُنَيَّ!وَهَلْ أَنْبتَ عَلَى رُؤُوْسِنَا الشَّعْرَ إِلاَّ اللهُ ثُمَّ أَنْتُم! وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ! لَوْ جَعَلْتَ تَأْتِينَا وَتَغْشَانَا.
إِسْنَادُه صَحِيْحٌ.
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
وورد في رواية أخرى في تاريخ الإسلام للذهبي بهذا اللفظ : (وهل أنبت على رؤسنا الشعر إلاّ أنتم ) .
المصادر :
تاريخ الإسلام للذهبي
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
رواه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وقال رواه الخطيب بسند صحيح إلى يحي .
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
كما أورده في كتابه الإصابة في معرفة الصحابة
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
ابن شبة في تاريخ المدينة المنورة
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
ورواه بن عساكر في مختصر تاريخ دمشق
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
وعلى قول العضو
الموجود في الإقتباس
ينتج لدينا أنّ عمر وقع في فعل عظيم وأدهى من الغلو وهو الشرك .
فهنيئاً لك يا عمر أحد أتباعك
منار الحق
هذا هو سؤالي لو قلت أنّ كل ما في جسمي من شعر لم ينبته إلاّ الله ثمّ أهل البيت عليهم السّلام . فهل غلوت فيهم ؟؟؟؟ أما هذا لا يوجد به غلو .
كان هذا جواب العضو الكريم سر البيان
هذا ليس غلو فحسب
بل هو أدهى وأمــــــــر .
انه شرك عطيم 0
بل هو أدهى وأمــــــــر .
انه شرك عطيم 0
هذه أدلّتي الصحيحة
نتيجة 2 من 2
سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي
..... حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بنِ حُنَيْنٍ، عَنِ الحُسَيْنِ، قَالَ:
صَعِدتُ المِنْبَرَ إِلَى عُمَرَ، فَقُلْتُ: انزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي، وَاذْهَبْ إِلَى مِنْبَرِ أَبِيْكَ.
فَقَالَ: إِنَّ أَبِي لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْبَرٌ!
فَأَقْعَدَنِي مَعَهُ، فَلَمَّا نَزَلَ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! مَنْ علَّمَكَ هَذَا؟
قُلْتُ: مَا عَلَّمَنِيْهِ أَحَدٌ.
قَالَ: أَيْ بُنَيَّ!وَهَلْ أَنْبتَ عَلَى رُؤُوْسِنَا الشَّعْرَ إِلاَّ اللهُ ثُمَّ أَنْتُم! وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ! لَوْ جَعَلْتَ تَأْتِينَا وَتَغْشَانَا.
إِسْنَادُه صَحِيْحٌ.
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
وورد في رواية أخرى في تاريخ الإسلام للذهبي بهذا اللفظ : (وهل أنبت على رؤسنا الشعر إلاّ أنتم ) .
المصادر :
تاريخ الإسلام للذهبي
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
رواه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وقال رواه الخطيب بسند صحيح إلى يحي .
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
كما أورده في كتابه الإصابة في معرفة الصحابة
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
ابن شبة في تاريخ المدينة المنورة
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
ورواه بن عساكر في مختصر تاريخ دمشق
http://www.alwaraq.com/Cgi-bin/DocCg...h=1&storeId=-1
وعلى قول العضو
الموجود في الإقتباس
ينتج لدينا أنّ عمر وقع في فعل عظيم وأدهى من الغلو وهو الشرك .
فهنيئاً لك يا عمر أحد أتباعك
منار الحق
تعليق