يقول قنبر لا حرية مع ال محمد في الطرح...وطرد احد اعضاء السنة
بسبب فتحه موضوع يمس احد الائمة..فكثرت البلبة و الضجيج
حول موضوع ابوبكر رضي الله عنه في يوم الاخره...حول مؤيد للموضوع
جملتاً و تفصيلاً..و من انكره بشدة..و من انكره من ناحية الاسلوب فقط
و رأى جواز مروره لكي يتم حفظ الاسلام تيماما باخلاق الامام علي رضي الله عنه...ارجع لهذا الرابط...http://www.yahosein.com/vb/showthrea...5&pagenumber=1
و من هذا المنطلق الفكري العقائدي لفضيلة العلامة قنبر
و من تبعه من فقهاء اعضاء هذا المنتدى وجب التنبيه لحدود
الحرية...بمايلي نصه...
قل ما تشاء من قلة الادب او الاستهزاء..مع الله او احد ايامه او الرسول
صلى الله عليه و سلم او ابكر او علي...ولكن عليك مراعاة اشياء مهمه...
1 - يجب ان يكون المستهزء به احد الخلفاء الراشدين و ياحبذا لو كان
ابو بكر...
2 - يجب اعطاء الله دور مميز في القصة او الرسول صلى الله عليه و سلم او علي او احد الائمة حتى تعطى تأشيرة دخول الى عالم الشيعة في الفكاهة و الضحك....ولا مانع لو اضفنا قليلاً من الفكاهة على احد هالشخصيات من باب التنفيس و الضحك البريئ...
3 - المكان لا مانع اطلاقاً حتى لو كانت القصة تدور في جهنم او الجنة
او تحت العرش او القبر او البعث..فهذا لا اختلاف فيه ابداً بل اجزم
العلامة الكبير/عاشق الحسين في رده المسمى ((فصل الخطاب في الرد على من انكر الاستهزاء باليوم الاخر ضد من نكره))
قال حفظ الله و رعاه في معرض كلامه
...انتهى كلامه
و ايضاً له اصدار اخر لا يخرج عن هذا الإطار((المحبب الى قلوب الشيعه))
كما اشار فضيلته...و يتحدى الجميع بهذا الاصدار بمقارعة الحجة بالحجة...قال تعالى ((فاعتبروا يا اولي الابصار))..
انتهى...
هذه هي الحرية و الا بلا...
بسبب فتحه موضوع يمس احد الائمة..فكثرت البلبة و الضجيج
حول موضوع ابوبكر رضي الله عنه في يوم الاخره...حول مؤيد للموضوع
جملتاً و تفصيلاً..و من انكره بشدة..و من انكره من ناحية الاسلوب فقط
و رأى جواز مروره لكي يتم حفظ الاسلام تيماما باخلاق الامام علي رضي الله عنه...ارجع لهذا الرابط...http://www.yahosein.com/vb/showthrea...5&pagenumber=1
و من هذا المنطلق الفكري العقائدي لفضيلة العلامة قنبر
و من تبعه من فقهاء اعضاء هذا المنتدى وجب التنبيه لحدود
الحرية...بمايلي نصه...
قل ما تشاء من قلة الادب او الاستهزاء..مع الله او احد ايامه او الرسول
صلى الله عليه و سلم او ابكر او علي...ولكن عليك مراعاة اشياء مهمه...
1 - يجب ان يكون المستهزء به احد الخلفاء الراشدين و ياحبذا لو كان
ابو بكر...
2 - يجب اعطاء الله دور مميز في القصة او الرسول صلى الله عليه و سلم او علي او احد الائمة حتى تعطى تأشيرة دخول الى عالم الشيعة في الفكاهة و الضحك....ولا مانع لو اضفنا قليلاً من الفكاهة على احد هالشخصيات من باب التنفيس و الضحك البريئ...
3 - المكان لا مانع اطلاقاً حتى لو كانت القصة تدور في جهنم او الجنة
او تحت العرش او القبر او البعث..فهذا لا اختلاف فيه ابداً بل اجزم
العلامة الكبير/عاشق الحسين في رده المسمى ((فصل الخطاب في الرد على من انكر الاستهزاء باليوم الاخر ضد من نكره))
قال حفظ الله و رعاه في معرض كلامه
ان هذا الكلام لا يتضمن سباً ولا شتماً بل انه نوع من الفكاهة المحببة الى قلوبنا ولا نقبل لأحد ان يمنعنا عنه طالما أنه جائز لنا إن لم نقل مستحباً في بعض الأحيان
و ايضاً له اصدار اخر لا يخرج عن هذا الإطار((المحبب الى قلوب الشيعه))
كما اشار فضيلته...و يتحدى الجميع بهذا الاصدار بمقارعة الحجة بالحجة...قال تعالى ((فاعتبروا يا اولي الابصار))..
انتهى...
هذه هي الحرية و الا بلا...
تعليق