( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 290

حول المساجد :

للمساجد في الإسلام شأن كبير ومقام رفيع وأهمية قصوى ، وأية بقعة في الأرض أطلق عليها اسم المسجد يحرم على المسلمين تنجيسه ، والمكث فيه جنبا ، والقيام بأي عمل ينافي حرمة المسجدية .ولقد شرع رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
أحكاما في المساجد مما تدل على رفعة شأنها وأهميتها :


 1 - قال ( صلى الله عليه وآله ) : جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم ( 1 ) . والمراد من ذلك تمكين هؤلاء من المسجد ، وأما جلب الأطفال إلى المساجد لتعويدهم على العبادة ومراقبتهم فليس فيه منع ، بل إنه مستحسن وإنه من أصول التعليم والإرشاد .


 2 - وفي مراعاة حرمة المساجد قال ( صلى الله عليه وآله ) : من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد ، فليقل : لا أداها الله إليك ، فإن المساجد لم تبن لذلك ( 2 ) .


 3 - وقال ( صلى الله عليه وآله ) : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ( 3 ) .
 

 

* ( هامش ) *
( 1 ) سنن ابن ماجة 1 : 247 كتاب المساجد والجماعات باب ( 5 ) باب ما يكره في المساجد ح 750 .

( 2 ) سنن أبي داود 1 : 128 كتاب الصلاة باب في كراهية إنشاد الضالة في المسجد ح 473 ،
      السنن الكبرى
للبيهقي 2 : 447 كتاب الصلاة باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد . . .

( 3 ) صحيح البخاري 1 : 121 كتاب الصلاة باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين ،
       و ج 2 : 70 كتاب الصلاة باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ،
      صحيح مسلم 1 : 495 كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ( 11 ) باب استحباب تحية المسجد بركعتين . . . ح 69 - 70 ،
      سنن الترمذي 2 : 129 كتاب الصلاة باب ( 233 ) باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين ح 316 . ( * )

 

 

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 291

مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) : هذه الأحاديث التي ذكرناها ومئات غيرها ، كلها تبين مكانة المسجد بشكل عام في شتى بلاد العالم ، وأما مكانة مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإنه يمتاز على غيره بكثرة الفضيلة والقداسة وأن بعض

المذاهب الإسلامية يعتبرون أن مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو ثاني مساجد المسلمين بعد المسجد الحرام من حيث المكانة والفضيلة ، وهناك مذاهب أخرى تعتقد بأن مكانة المسجد النبوي أجل وأرفع شأنا حتى من المسجد الحرام ( 1 ) .


ولهذه القداسة والفضيلة نقرأ في تاريخ حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان يقضي أوقات مناجاته مع الله ونفحات الدعاء في مسجده الذي هو أشرف بقاع الأرض ، والذي كان ينزل فيه جبرئيل على النبي بالوحي الإلهي ، حتى أنه كان له ورد خاص ودعاء خاص حين دخول المسجد وعند الخروج منه .


روى الترمذي بإسناده عن فاطمة بنت الحسين ( 2 ) عن فاطمة الزهراء بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا دخل المسجد صلى على محمد وآله وسلم وقال : رب اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على محمد وآله وسلم وقال : رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك ( 3 ) .


وأخرج البخاري أن النبي إذا قدم من سفر دخل المسجد وصلى ركعتين ثم يدخل داره ( 4 ) . . وإذا عرفت أيها القارئ الكريم أحكام المساجد ومكانتها وخاصة مسجد
 

 

* ( هامش ) *
( 1 ) الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 284 - 291 كتاب الصلاة باب ما يكره فعله في المساجد وما لا يكره .
( 2 )
هي فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية ، وزوجها هو ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي .
( 3 )
سنن الترمذي 2 : 127 كتاب الصلاة باب ( 234 ) ما يقول عند دخول المسجد ح 314 .
( 4 )
صحيح البخاري 4 : 94 كتاب الجهاد والسير باب الصلاة إذا قدم من سفر . ( * )

 

 

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 292

النبي ( صلى الله عليه وآله ) من خلال مطالعتك للأحاديث التي مرت عليك ، فهل يعقل أن سيد المرسلين ( صلى الله عليه وآله ) يسمح للأحباش أن يشتغلوا بالرقص واللعب في فناء مسجده ؟ فيا ترى أن النبي الذي خص دعاء مأثورا - احتراما لكيان المسجد - لدخوله والخروج منه ، هل يسمح لأحد أن يعلن في المسجد بفقد ضالة له ؟


هذا النبي ( صلى الله عليه وآله ) الذي أمر الناس بإقامة ركعتي صلاة التحية في المسجد إجلالا للمسجد وحفظا لقداسته ومكانته ، ومنع الأطفال والمجانين والأشرار الذين يخلون بنظم المسجد ولا يراعون آداب المسجد من دخولهم المساجد ،

و . . . و . . . . فهل من عاقل يعقل ويقبل بأن حفلة رقص وأعمال الشعبذة أقيمت في هذا المسجد الذي هو انبل بقاع الأرض شرفا وأعلاها كرامة والنبي ( صلى الله عليه وآله ) يقف متفرجا عليهم بل ويحث الرقاصين على فعلهم ويشجعهم

بقوله : ( دونكم يا بني أرفدة ) ، حتى إذا أراد أحد مثل الخليفة أبي بكر أو عمر أن يصدهم عن الرقص واللعب ويحثو في وجوههم حصب المسجد ينهاه النبي . ويقول له : دعهم يا . . . وشأنهم ؟


النظر إلى الأجنبي والأجنبية : نظر الرجل إلى المرأة الأجنبية ونظر المرأة إلى الرجل الأجنبي من المسائل التي حرمها الدين الإسلامي ، وهذه من الأمور الفطرية التي لا يحتاج إثباتها إلى آية أو حديث ، ومع هذا الوضوح البين نورد لك - أيها القارئ - حديثين استخرجناهما من كتب العامة ومصادرهم المعتبرة :

 1 - أخرج السيوطي في تفسيره عن سنن أبي داود ( 1 ) والترمذي ( 2 ) والنسائي ( 3 )
 

 

* ( هامش ) *
( 1 ) سنن أبي داود 4 : 63 كتاب اللباس باب في قوله تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) ح 4112 .
( 2 )
سنن الترمذي 5 : 94 كتاب الأدب باب ( 29 ) باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال ح 2778 .
( 3 )
السنن الكبرى للنسائي 5 : 393 كتاب عشرة النساء باب ( 108 ) نظر النساء الأعمى ح 9241 / 1 .  ( * )

 

 

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 293

والبيهقي ( 1 ) بسندهم عن أم سلمة قالت : كنت وميمونة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : احتجبا عنه . فقالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه ؟ ! ! ( 2 )


 2 - أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إياكم والدخول على النساء . فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو - زوجة الأخ - . . . ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : الحمو الموت ( 3 ) ، لعل الحماة تكون سببا في الانزلاق إلى المعاصي والذنوب .


فأنت - أيها المطالع العزيز - بإمكانك بعد التمعن في أهمية هذا الموضوع ، ومعرفة حرمة النظر إلى الأجنبي أو الأجنبية ، أن تقيم هذه الأحاديث المزورة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأنه كان يجتمع مع النساء في حفلات العرس ، والعروس

بنفسها تقوم بخدمته وخدمة الرجال ، أو أنه كان يشجع زوجته الشابة - عائشة بنت أبي بكر - ويدعوها للتفرج على الرقاصين . فهل هذه القضايا الملفقة على النبي تبدو صحيحة ؟

بينما تراه هو الذي أمر زوجيه العجوزتان أم سلمة وميمونة أن تحتجبا حتى عن رجل ضرير وأعمى حتى لا تقع عينيهما عليه وإن كان هو لا يراهما . ؟ ؟ ! !

هذا النبي الذي ينهى المسلمين أن يدخلوا على النساء الأجنبيات حتى ولو كن حماة لهم ، ويمنعهم من أن يتوسطونهن ، كيف يسوغ لنفسه أن يتوسط النساء في حفلاتهن ؟ أو يبيح للعروس وهي في ليلة زفافها أن تخدمه وتخدم أصحابه الكرام ؟ ! !
 

 

* ( هامش ) *
( 1 ) السنن الكبرى للبيهقي 7 : 91 كتاب النكاح باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب .
( 2 )
تفسير الدر المنثور للسيوطي 5 : 42 .
( 3 )
صحيح البخاري 7 : 48 كتاب النكاح باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم ، . . .
       صحيح مسلم 4 : 1711 كتاب السلام باب ( 8 ) باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها . ( * )

 

 

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 294

عائشة تلعب بالنبات عند الرسول ( صلى الله عليه وآله ) : جاءت أحاديث عديدة في كتب أهل السنة تؤكد النهي القاطع عن التماثيل وصناعتها ، وهذه الأحاديث داحضة للحديث المشهور عندهم بأن عائشة كانت تلعب بالنبات بمرأى من النبي ( صلى الله عليه وآله ) .


ولكي تقف على حقيقة التزييف في أحاديث عائشة نورد بعضها :

 1 - أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما بسندهما عن ابن عباس ، عن أبي طلحة قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير ( 1 ) .


 2 - وانفرد البخاري بالتخريج بسنده عن الأعمش ، عن مسلم قال : كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال : سمعت عبد الله قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون ( 2 ) .


 3 - وأخرجا معا بإسنادهما عن عائشة أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير ، فقام النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالباب فلم يدخل ، فقلت : أتوب مما أذنبت . قال ( صلى الله عليه وآله ) : ما هذه النمرقة ؟ قلت : لتجلس عليها وتوسدها . قال ( صلى الله عليه وآله ) : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة ( 3 ) .
 

 

* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح البخاري 7 : 214 كتاب اللباس باب التصاوير ،
       صحيح مسلم 3 : 1665 كتاب اللباس والزينة باب ( 26 ) باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب وصورة ح 84 .

( 2 ) صحيح البخاري 7 : 215 كتاب اللباس باب عذاب المصورين يوم القيامة ،
      صحيح مسلم 3 : 1670 كتاب اللباس والزينة باب ( 26 ) باب تحريم تصوير صورة الحيوان
      وأن الملائكة لا تدخل . . . ح 98 - 90 .

( 3 ) صحيح البخاري 3 : 83 كتاب البيوع باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء ،
       و ج 7 : 216 كتاب اللباس باب من كره القعود على الصورة وباب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ،
       صحيح مسلم 3 : 1669 كتاب اللباس والزينة باب ( 26 ) باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ح 96 . ( * )

 

 

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 295

وأخيرا أيها القارئ النبيه ، ماذا تقول في نبي قال : إن ملائكة الرحمة لا تدخل بيتا فيه التماثيل والصور ، وقال : إن المصورون الذين يصنعون التماثيل هم أشد الناس عذابا يوم القيامة ، وأن هذا النبي الذي رأى صورا على نمارق في بيته

فأبى أن يدخله فهل يصح لهذا النبي أن يجيز لزوجه أن تمتلك بناتا وتلعب بهن ، ويجلس هو شاهدا على حضور بنات الجيران في بيته ، وهن يلعبن مع زوجته بهذه المجسمات والتماثيل ؟


 

 

الصفحة الرئيسية

 

مكتبة الشبكة

 

فهرس الكتاب