(
إن مذهباً يثبت نفسه من
كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل
والتحوير أحق أن يتجنب عنه )
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد
صادق النجمي ص 290 |
حول المساجد :
للمساجد في الإسلام شأن كبير ومقام رفيع وأهمية قصوى ، وأية
بقعة في الأرض أطلق عليها اسم المسجد يحرم على المسلمين تنجيسه ، والمكث فيه
جنبا ، والقيام بأي عمل ينافي حرمة المسجدية .ولقد شرع رسول الله ( صلى الله
عليه وآله )
أحكاما في المساجد مما تدل على رفعة شأنها وأهميتها :
1 - قال ( صلى الله عليه وآله ) : جنبوا
مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة
حدودكم وسل سيوفكم ( 1 ) . والمراد من ذلك تمكين
هؤلاء من المسجد ، وأما جلب الأطفال إلى المساجد لتعويدهم على العبادة
ومراقبتهم فليس فيه منع ، بل إنه مستحسن وإنه من أصول التعليم والإرشاد .
2 - وفي مراعاة حرمة المساجد قال ( صلى
الله عليه وآله ) : من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد ، فليقل : لا أداها الله
إليك ، فإن المساجد لم تبن لذلك ( 2 ) .
3 - وقال ( صلى الله عليه وآله ) : إذا دخل
أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ( 3 ) .
|
* ( هامش ) *
( 1 )
سنن ابن ماجة 1 : 247 كتاب المساجد والجماعات باب
( 5 ) باب ما يكره في المساجد ح 750 .
( 2 )
سنن أبي داود 1 : 128 كتاب الصلاة باب في كراهية
إنشاد الضالة في المسجد ح 473 ،
السنن الكبرى للبيهقي 2 : 447 كتاب الصلاة
باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد . . .
( 3 )
صحيح البخاري 1 : 121 كتاب الصلاة باب إذا دخل
أحدكم المسجد فليركع ركعتين ،
و ج 2 : 70 كتاب الصلاة باب ما جاء في التطوع
مثنى مثنى ،
صحيح مسلم 1 : 495
كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ( 11 ) باب استحباب تحية المسجد بركعتين . . .
ح 69 - 70 ،
سنن الترمذي 2 : 129 كتاب
الصلاة باب ( 233 ) باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين ح 316 . ( * ) |
|
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد
صادق النجمي ص 291 |
مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
هذه الأحاديث التي ذكرناها ومئات غيرها ، كلها تبين مكانة المسجد بشكل عام في
شتى بلاد العالم ، وأما مكانة مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإنه يمتاز
على غيره بكثرة الفضيلة والقداسة وأن بعض
المذاهب الإسلامية يعتبرون أن مسجد النبي ( صلى الله عليه
وآله ) هو ثاني مساجد المسلمين بعد المسجد الحرام من حيث المكانة والفضيلة ،
وهناك مذاهب أخرى تعتقد بأن مكانة المسجد النبوي أجل وأرفع شأنا حتى من المسجد
الحرام ( 1 ) .
ولهذه القداسة والفضيلة نقرأ في تاريخ حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن
الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان يقضي أوقات مناجاته مع الله ونفحات الدعاء
في مسجده الذي هو أشرف بقاع الأرض ، والذي كان ينزل فيه جبرئيل على النبي
بالوحي الإلهي ، حتى أنه كان له ورد خاص ودعاء خاص حين دخول المسجد وعند الخروج
منه .
روى الترمذي بإسناده عن فاطمة بنت الحسين ( 2 )
عن فاطمة الزهراء بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قالت : كان رسول الله (
صلى الله عليه وآله ) إذا دخل المسجد صلى على محمد وآله وسلم وقال : رب اغفر لي
ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على محمد وآله وسلم وقال : رب
اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك ( 3 ) .
وأخرج البخاري أن النبي إذا قدم من سفر دخل المسجد وصلى ركعتين ثم يدخل داره
( 4 ) . . وإذا عرفت أيها القارئ الكريم أحكام
المساجد ومكانتها وخاصة مسجد
|
* ( هامش ) *
( 1 )
الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 284 - 291 كتاب الصلاة باب ما يكره فعله
في المساجد وما لا يكره .
( 2 ) هي فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية ، وزوجها هو ابن
عمها الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي .
( 3 ) سنن الترمذي 2 : 127 كتاب الصلاة
باب ( 234 ) ما يقول عند دخول المسجد ح 314 .
( 4 ) صحيح البخاري 4 : 94 كتاب الجهاد
والسير باب الصلاة إذا قدم من سفر . ( * ) |
|
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد
صادق النجمي ص 292 |
النبي ( صلى الله عليه وآله ) من خلال مطالعتك للأحاديث التي
مرت عليك ، فهل يعقل أن سيد المرسلين ( صلى الله عليه وآله ) يسمح للأحباش أن
يشتغلوا بالرقص واللعب في فناء مسجده ؟ فيا ترى أن النبي الذي خص دعاء مأثورا -
احتراما لكيان المسجد - لدخوله والخروج منه ، هل يسمح لأحد أن يعلن في المسجد
بفقد ضالة له ؟
هذا النبي ( صلى الله عليه وآله ) الذي أمر الناس بإقامة ركعتي صلاة التحية في
المسجد إجلالا للمسجد وحفظا لقداسته ومكانته ، ومنع الأطفال والمجانين والأشرار
الذين يخلون بنظم المسجد ولا يراعون آداب المسجد من دخولهم المساجد ،
و . . . و . . . . فهل من عاقل يعقل ويقبل بأن حفلة رقص
وأعمال الشعبذة أقيمت في هذا المسجد الذي هو انبل بقاع الأرض شرفا وأعلاها
كرامة والنبي ( صلى الله عليه وآله ) يقف متفرجا عليهم بل ويحث الرقاصين على
فعلهم ويشجعهم
بقوله : ( دونكم يا بني أرفدة ) ، حتى إذا أراد أحد مثل
الخليفة أبي بكر أو عمر أن يصدهم عن الرقص واللعب ويحثو في وجوههم حصب المسجد
ينهاه النبي . ويقول له : دعهم يا . . . وشأنهم ؟
النظر إلى الأجنبي والأجنبية : نظر الرجل إلى
المرأة الأجنبية ونظر المرأة إلى الرجل الأجنبي من المسائل التي حرمها الدين
الإسلامي ، وهذه من الأمور الفطرية التي لا يحتاج إثباتها إلى آية أو حديث ،
ومع هذا الوضوح البين نورد لك - أيها القارئ - حديثين استخرجناهما من كتب
العامة ومصادرهم المعتبرة :
1 - أخرج السيوطي في
تفسيره عن سنن أبي داود ( 1 ) والترمذي
( 2 ) والنسائي ( 3 )
|
* ( هامش ) *
( 1 )
سنن أبي داود 4 : 63 كتاب اللباس باب في قوله
تعالى : ( وقل للمؤمنات
يغضضن من أبصارهن ) ح 4112 .
( 2 ) سنن الترمذي 5 : 94 كتاب الأدب باب
( 29 ) باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال ح 2778 .
( 3 ) السنن الكبرى للنسائي 5 : 393 كتاب
عشرة النساء باب ( 108 ) نظر النساء الأعمى ح 9241 / 1 . ( * ) |
|
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد
صادق النجمي ص 293 |
والبيهقي ( 1 ) بسندهم عن أم سلمة قالت : كنت
وميمونة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه
، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : احتجبا عنه . فقالت أم سلمة : قلت :
يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) :
أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه ؟ ! ! ( 2 )
2 - أخرج البخاري ومسلم في
صحيحيهما ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إياكم والدخول على
النساء . فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو - زوجة الأخ - . . .
؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : الحمو الموت ( 3 ) ، لعل الحماة تكون سببا في
الانزلاق إلى المعاصي والذنوب .
فأنت - أيها المطالع العزيز - بإمكانك بعد
التمعن في أهمية هذا الموضوع ، ومعرفة حرمة النظر إلى الأجنبي أو الأجنبية ، أن
تقيم هذه الأحاديث المزورة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأنه كان يجتمع مع
النساء في حفلات العرس ، والعروس
بنفسها تقوم بخدمته وخدمة الرجال ، أو أنه كان
يشجع زوجته الشابة - عائشة بنت أبي بكر - ويدعوها للتفرج على الرقاصين . فهل
هذه القضايا الملفقة على النبي تبدو صحيحة ؟
بينما تراه هو الذي أمر زوجيه
العجوزتان أم سلمة وميمونة أن تحتجبا حتى عن رجل ضرير وأعمى حتى لا تقع عينيهما
عليه وإن كان هو لا يراهما . ؟ ؟ ! !
هذا النبي الذي ينهى المسلمين أن يدخلوا على النساء الأجنبيات
حتى ولو كن حماة لهم ، ويمنعهم من أن يتوسطونهن ، كيف يسوغ لنفسه أن يتوسط
النساء في حفلاتهن ؟ أو يبيح للعروس وهي في ليلة زفافها أن تخدمه وتخدم أصحابه
الكرام ؟ ! !
|
* ( هامش ) *
( 1 ) السنن
الكبرى للبيهقي 7 : 91 كتاب النكاح باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب
والنظر إلى الأجانب .
( 2 ) تفسير الدر المنثور للسيوطي 5 : 42 .
( 3 ) صحيح
البخاري 7 : 48 كتاب النكاح باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم ، . . .
صحيح
مسلم 4 : 1711 كتاب السلام باب ( 8 ) باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها
. ( * ) |
|
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد
صادق النجمي ص 294 |
عائشة تلعب بالنبات عند الرسول ( صلى الله عليه وآله ) : جاءت
أحاديث عديدة في كتب أهل السنة تؤكد النهي القاطع عن التماثيل وصناعتها ، وهذه
الأحاديث داحضة للحديث المشهور عندهم بأن عائشة كانت تلعب بالنبات بمرأى من
النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
ولكي تقف على حقيقة التزييف في أحاديث عائشة نورد بعضها :
1 - أخرج البخاري ومسلم
في صحيحيهما بسندهما عن ابن عباس ، عن أبي طلحة قال : قال النبي ( صلى الله
عليه وآله ) : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير
( 1 ) .
2 - وانفرد البخاري بالتخريج بسنده عن الأعمش ،
عن مسلم قال : كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال :
سمعت عبد الله قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إن أشد الناس
عذابا عند الله يوم القيامة المصورون ( 2 ) .
3 - وأخرجا معا بإسنادهما عن عائشة أنها اشترت
نمرقة فيها تصاوير ، فقام النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالباب فلم يدخل ، فقلت
: أتوب مما أذنبت . قال ( صلى الله عليه وآله ) : ما هذه النمرقة ؟ قلت : لتجلس
عليها وتوسدها . قال ( صلى الله عليه وآله ) : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم
القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة
( 3 ) .
|
* ( هامش ) *
( 1 )
صحيح البخاري 7 : 214 كتاب اللباس باب التصاوير ،
صحيح مسلم 3 :
1665 كتاب اللباس والزينة باب ( 26 ) باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب وصورة
ح 84 .
( 2 )
صحيح البخاري 7 : 215 كتاب اللباس باب عذاب
المصورين يوم القيامة ،
صحيح مسلم 3 : 1670
كتاب اللباس والزينة باب ( 26 ) باب تحريم تصوير صورة الحيوان
وأن الملائكة لا تدخل . . . ح 98 - 90 .
( 3 )
صحيح البخاري 3 : 83 كتاب البيوع باب التجارة
فيما يكره لبسه للرجال والنساء ،
و ج 7 : 216 كتاب اللباس باب من كره القعود
على الصورة وباب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ،
صحيح مسلم 3 :
1669 كتاب اللباس والزينة باب ( 26 ) باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا
صورة ح 96 . ( * ) |
|
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد
صادق النجمي ص 295 |
وأخيرا أيها القارئ النبيه ،
ماذا تقول في نبي قال : إن ملائكة الرحمة لا تدخل بيتا فيه التماثيل والصور ،
وقال : إن المصورون الذين يصنعون التماثيل هم أشد الناس عذابا يوم القيامة ،
وأن هذا النبي الذي رأى صورا على نمارق في بيته
فأبى أن يدخله فهل يصح لهذا النبي أن يجيز لزوجه أن تمتلك
بناتا وتلعب بهن ، ويجلس هو شاهدا على حضور بنات الجيران في بيته ، وهن يلعبن
مع زوجته بهذه المجسمات والتماثيل ؟
|