بسم الله وبعد

يا شيخ دمشقية:

اذا كنت جاهلا بكتب الشيعة فالاحرى ان لا تنقل عنهم شيئا، لأنك تنقل بدون تفكر وبدون امانة علمية، الغاية منها تشويه صورة الاخوة الشيعة فقط لا انك طالب حقيقة، فاسلوبك مبني على البحث عن نعائر الامور صحيحها وضعيفها ولزقها بالشيعة بل وتفسيرها تفسير خالي من الحقيقة لكي تستهزئ بعقيدة الشيعة متغافلا اولا عن حقيقة عقيدة الشيعة في كتب علمائهم المعتبرة لا في كتب التاريخ التي تحوي الغث والسمين. ومغافلا من جهة اخرى عن امثال هكذا روايات في كتب اهل السنة نفسهم بل في صحيحي البخاري ومسلم.

اتق الله في المسلمين ولا تبتغي عرض الحياة الدنيا.

فاذا كان سؤالك عن سند الحديث فالواجب عليك ان تبحث عنه انت قبل ان تستهزئ -ولا اعتقد ان اصحابك فهموا هذا من مقالتك- ، اما اذا قصدت شرح معنى الحديث فأنت لن تقف عليه لأن علمك ادنى من ان تفهم اقوال تلامذة ائمة اهل البيت.

فعن الكلام الذي نقلته عن الكوراني فهو صحيح لكنك -كما قلت لك- ليس لديك علم بالشيعة ولا بمناهجهم ولا بكتبهم، فقط الذي تعرفه هو المسائل الخلافية دون الرجوع الى تفسيراتها.

فالحديث الذي طبلت عليه وزمرت موجود وأصله:

جاء في الحديث المروي عن الامام الصادق (ع) :

" لو ان النملة تصورت ربها لتصورت له قرنين "

فهذا هو الحديث، وهو من باب الفرض والمثل عن ما يمكن للبشر ان يتصوروا به ربهم جل وعلا، فهو في باب الرد على بطلان امكانية وصف الله بعقولنا واستحالة الوصول الى الحق بوصفه، فقد اورده الامام الصادق عليه السلام مبينا بأن الوصف سوف يقرن بخلفية الواصف.

هل فهمت الآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما عن سند الحديث او تخريجه فلن ادلك عليه الا اذا اعترفت بأنك جاهل بعلوم الشيعة، اما وأنك تدعي بأنك سبرت علمهم -اي الشيعة- فلا اعتقد بأن مثل هذا حديث سوف يخفى عليك.
بالمناسبة: لا تبحث عن الحديث في الانترنيت، فلا اعتقد بأنك ستجده. على كل حال حاول.

للجميع من شارك بالتعقيب على كلامك: قبل ان تشاركوا بالرد تفكروا فيه، فلا تتخذوا مذهب ادانه الشيعة مذهبا لكم

اعرف بأن مشاركتي ستحذف او يقتطع منها لكن على الاقل ارضي ضميري امام الله.


بالمناسبة: هناك احاديث احلى من هذا الحديث موجودة في صحاح اهل السنة، فلو اراد مغرض العبث لنقل مثلا:

عن أبي هريرة قال : " قال النبي ( ص ) : بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت : لم أخلق لهذا . خلقت للحراثة ، قال : آمنت به وأبو بكر وعمر . وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي ، فقال الذئب : من لها يوم السبع ؟ يوم لا راعي لها غيري ؟ قال : آمنت به أنا وأبو بكر وعمر . قال أبو سلمة : وما هما يومئذ في القوم / صحيح البخاري ج 3 ص 297 كتاب المزارعة باب استعمال البقر للحراثة


سبحان الله بقرة تتكلم وتناقش، وذئب يتحاور مع راعي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سبحان الله
واليك الرابط حتى اسهل عليك ايجاد الحديث

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5621&SearchText=بقرة%20للحراثة&SearchType=root&Scope=0&Offset=0&SearchLevel=QBE

او انقر هنا اذا لم يعمل الرابط السابق


اتريد المزيد ام انه يكفي يا شييييييييييييييييييييييييييييييييييخ