ملخص تطور نظرية الخمس:
- رد زعم الكاتب أن الخمس في زمن الغيبة الصغرى لم يكن يعطى للمجتهدين
- رد زعم الكاتب أن المرحلة الثانية من مراحل تطور نظرية الخمس هو وجوب
دفعه ودفنه
- رد زعم الكاتب أن المرحلة الثالثة من مراحل تطور نظرية الخمس هو وجوب
دفعه وإيداعه عند شخص أمين
- رد زعم الكاتب أن كل من أودع عنده الخمس اقتسمه ورثت
- رد زعم الكاتب أن القاضي ابن براج طور الاستحباب إلى الوجوب
- رد زعم الكاتب أن التطور قبل الأخير هو وجوب إعطاء الخمس للفقهاء لتقسيمه
على مستحقيه
- رد زعمه أن التطور الأخير هو وجوب دفع الخمس للفقهاء المجتهدين
- رد زعمه أن فتاوى الفقهاء في الخمس ناظرة إلى سد حاجاتهم ومنافعهم
الشخصية
- بيان ضعف كلام الكاتب في مسألة مراحل تطور نظرية الخمس
- رد تحريض الكاتب للشيعة على الامتناع عن دفع الخمس والرد عليه
- رد زعم الكاتب بدء التنافس بين علماء الشيعة في الحصول على الخمس
- رد زعم الكاتب أن السيد السيستاني كان يحوِّل الأموال إلى ذهب
- رد زعم الكاتب أن مستلم الخمس أسوأ حالا من العشَّار الذي لا يستجاب
دعاؤه
- رد زعمه أن السادة ينتسبون إلى أهل البيت من أجل تحصيل الخمس وأن أشجار
النسب تباع وتشترى في الحوزة
- زعم الكاتب علاقته بالشاعر أحمد الصافي النجفي وأنه يكبر الكاتب بثلاثين
سنة
الكتب السماوية:
- الصحيفة الجامعة ورد إشكال الكاتب بعدم جواز إخفائها إن كانت حقيقة
- رد إشكاله على صحيفة الناموس المشتملة على أسماء شيعة أهل البيت (ع) وأسماء
أعدائهم
- صحيفة العبيطة: وبيان ضعف سند الحديث الوارد فيها
- صحيفة ذؤابة السيف وبيان أنها مروية من طرق أهل السنة أيضاً
- صحيفة أخرى في ذؤابة السيف
- الجفر الأبيض والجفر الأحمر
- رد حكاية الكاتب التي زعم فيها أن السيد الخوئي قال: إن المهدي سيريق
دماء أهل السنة
- بيان حقيقة مصحف فاطمة، وعدم استبعاد وجوده
- رد إشكال الكاتب بعدم جواز إخفاء هذا المصحف على فرض وجوده
- رد إشكاله على حيازة الأئمة عليهم السلام
التوراة والإنجيل والزبور
- رد زعمه أن علماء الشيعة يرون تحريف القرآن الكريم دون غيره من الكتب
السماوية الأخرى
- بيان أن البخاري وابن تيمية يعتقدان بسلامة التوراة والإنجيل من التحريف
- رد الشيخ محمد جواد البلاغي على روايات التحريف التي نقلها الميرزا
النوري في فصل الخطاب
- نقل الكاتب كلمة توهم أنها للسيد هاشم البحراني وردها
- نقل كلمة السيد نعمة الله الجزائري وردها
- بيان معنى قول الصادق عليه السلام
: (ما ادَّعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب)
- بيان بطلان حكاية الكاتب أن السيد الخوئي أوصى كادر التدريس بالتمسك بهذا
القرآن حتى يظهر قرآن فاطمة
- رد إشكال الكاتب على إخفاء أهل البيت
عليهم السلام الكتب التي كانت عندهم عن الأمة
- النقض بإخفاء أبي بكر وعمر للمصحف المجموع بعد النبي (ص)
- رد إشكاله بعدم حاجة أهل البيت عليهم
السلام إلى حيازة التوراة والإنجيل
- رد قول الكاتب: (إن تعدد الكتب من خصائص اليهود)
نظرة الشيعة إلى أهل السنة:
- رد زعم الكاتب أن الشيعة يعتبرون أهل السنة عدوَّهم الوحيد
- ذكر الروايات الحاثة على حسن معاشرة أهل السنة والتودد إليهم
- فتوى بعض علماء أهل السنة بكفر الروافض
- فتوى بعض علماء أهل السنة بتحليل ذبائح اليهود والنصارى وتحريم ذبائح
الشيعة
- اعتراف الشيخ محمد أبو زهرة بأن الشيعة يتوددون إلى من يجاورونهم من
السنيين ولا ينافرونهم
- رد زعم الكاتب أن الشيعة يعتقدون بأن كل
سني له ذيل في مؤخرته
- رد زعم الكاتب أن علماء الشيعة يرون نجاسة أهل السنة
- رد زعمه أن علماء الشيعة يوجبون الاختلاف مع أهل السنة
- رد زعمه أن علماء الشيعة لا يجوزون العمل بما يوافق أهل السنة
- بيان فتاوى علماء أهل السنة بوجوب مخالفة الروافض حتى لو استلزم ذلك طرح
الأحكام الثابتة في الشريعة الإسلامية
- بيان أن الشيعة الإمامية مخالفون لما عليه غيرهم، وإلا لكانت كل الفرق
ناجية
- ذكر الأحاديث الدالة على أن أهل السنة لم يبق عندهم شيء مما كان على عهد
النبي (ص)
- رد كلام الكاتب أن الشيعة لا يجتمعون مع أهل السنة على شيء
- رد زعم الكاتب أن الشيعة يرون وجوب مخالفة أهل السنة وإن كان الحق معهم
- رد زعم الكاتب أن الشيعة يرون أن الصحابة أسوأ الناس
- رد زعمه أن الصحابة هم أكثر الناس تعرُّضاً لسب الشيعة
- بيان ضعف سند الرواية التي ورد فيها أن محمد بن أبي بكر يرى أن أباه في
النار
- بيان ضعف الرواية التي جاء فيها أن محمد بن أبي بكر نجيب من بيت سوء
- رد زعم الكاتب أن السيد نعمة الله الجزائري قال: إن عمر به داء في دبره
- رد كلام الكاتب حول مشهد أبي لؤلؤة في مدينة كاشان الإيرانية
- بيان ضعف سند حديث: (إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا...) وبيان ما
يحتمل فيه
- رد زعم الكاتب أن البياضي في الصراط المستقيم قال: إن عثمان كان ممن
يُلْعَب به وكان مخنَّثاً
- بيان ضعف حديث: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة) وبيان معناه
- أقوال علماء الشيعة في تنزيه نساء الأنبياء عليهم السلام عن فعل الفواحش
- رد إشكال الكاتب بأن أمير المؤمنين عليه السلام كان وزيراً للخلفاء الثلاثة
- بيان ضعف حديث: (إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا)
- رد زعم الكاتب أن الشيعة أباحوا دماء أهل السنة وأموالهم
- رد استدلاله برواية تضمنت قتل علي بن يقطين لبعض المخالفين
- رد استدلاله بما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها
- بيان معنى الناصبي، وأن أهل السنة مخالفون للشيعة لا نواصب
- رد زعم الكاتب أن السيد الخميني قال: سنسفك دماء أهل السنة ونقتل أبناءهم
- رد زعمه تجويز علماء الشيعة الكذب على أهل السنة وإلصاق التهم بهم
- رد زعمه بصدور توجيهات للشيعة بالتغلغل في أجهزة الدولة كالجيش والأمن
والمخابرات
- رد زعمه أن الشيعة ينتظرون بفارغ الصبر الساعة التي ينقضون فيها على أهل
السنة
أثر العناصر الأجنبية في صنع التشيع:
- رد زعم الكاتب أن رجالاً أدخلوا عقائد باطلة في مذهب التشيع
- رد زعمه أن هشام بن الحكم تسبَّب في سجن الإمام الكاظم عليه السلام وقتله
- رد زعمه أن هشام بن الحكم وهشام بن سالم يعتقدان بالتجسيم
- بيان أن التجسيم من عقائد أهل السنة
- بيان أن عقيدة التجسيم موافقة لعقيدة اليهود
- بيان أن من عقائد أهل السنة الموافقة لليهود أن الله خلق آدم على صورته
- رد زعم الكاتب أن زرارة من أسرة نصرانية
- ذكر طائفة من حفاظ الحديث عند أهل السنة من أسر نصرانية
- بيان معنى قول زرارة: (لو حدَّثتُ بكل ما سمعتُه من أبي عبد الله
لانتفختْ ذكور الرجال على الخشب)
- بيان ضعف ما روي عن زرارة من أن في قلبه على الصادق عليه السلام عنَّة
- بيان ضعف ما روي عن الصادق عليه السلام : لو لم يكن جهنم إلا سكرجة لوسعها آل
أعين
- بيان ضعف أسانيد الروايات الواردة في ذم زرارة بن أعين
- مزيد بيان لحال الروايات الواردة في ذم زرارة
- رد زعم الكاتب أن أبا بصير البختري اتَّهم الإمام الكاظم عليه السلام
بقلة العلم
- بيان ضعف أسانيد الروايات الورادة في ذم أبي بصير
- رد زعم الكاتب أن أبا بصير لم يكن موثوقاً في أخلاقه
- رد زعمه أن أبا بصير كان مخلطا
- رد زعمه أن علماء طبرستان كانوا مندسِّين في الشيعة لغرض الفساد والإفساد
- رد طعن الكاتب في الميرزا حسين النوري الطبرسي صاحب كتاب (فصل الخطاب)
- بيان أن رأي الميرزا النوري في القرآن موافق لرأي جملة من الصحابة بل
لرأي كافة أهل السنة
- روايات صحيحة من كتب أهل السنة تدل على أن جمعاً من الصحابة كانوا يرون
التحريف
- رد طعن الكاتب في الطبرسي صاحب كتاب الاحتجاج بأنه لا يُعرَف له أصل
- بيان أن أبا حنيفة النعمان وابن ماجة صاحب السنن لا يُعرَف لهما أصل
- رد طعون الكاتب في الطبرسي صاحب (الاحتجاج)
- بيان أن بعض روايات أهل السنة تكشف عما بين الصحابة من الاختلاف والعداوة
- رد طعن الكاتب في فضل بن الحسن الطبرسي صاحب كتاب (مجمع البيان)
- كلمة الدكتور محمد حسين الذهبي في الثناء على (مجمع البيان)
- رد زعم الكاتب أن هؤلاء الطبرسيين من يهود الخزر، وذكر جملة من علماء أهل
السنة من طبرستان
- ترجمة الميرزا حسين النوري الطبرسي التي كتبها آغا بزرگ الطهراني
- زعم الكاتب أنه تولى تغسيل جثمان أحد السادة، وبيان ما يرد على الكاتب من
الإشكالات
- زعم الكاتب أن له ملاحظات وشكوكاً على بعض السادة في الحوزة، وذِكْر ما
يرد عليه من الإشكالات
- رد زعم الكاتب أن كتاب الكافي زِيْدَ فيه كثير من الأحاديث
- بيان أن كتب الكافي بقيت كما هي، لم يُزَد فيها ولم يُنقص منها
- رد زعمه أن كتاب تهذيب الأحكام زيد فيه أحاديث كثيرة
- رد زعمه كثرة الموضوع من الأحاديث في كتب الشيعة
- افتضاح الكاتب بادعائه زيارة الهند ولقائه بالسيد دلدار علي المتوفى سنة
1235هـ
- ذكر أسماء جملة من المفكرين والكتَّاب المتشيعين في السنين المتأخرة
- رد استدلال الكاتب على عدم وجود روايات التحريف في زمان الشيخ الطوسي
والشيخ الصدوق بنفيهما للتحريف
- رد زعم الكاتب أن الروايات الشيعية وُضعت في زمان الدولة الصفوية
- رد زعمه أن كتب علماء الشيعة لا يوثق بها
ما يتعلق بالإمام المهدي المنتظر عليه السلام
- رد زعمه أن جملة من علماء الشيعة نفوا أن يكون للإمام العسكري عليه
السلام ولد
- رد زعمه أن نواب الإمام المهدي عليه السلام قوم من الدجَّالين ادَّعوا
النيابة
- رد زعمه أن الإمام المهدي عليه السلام يذبح كل العرب
- رد كلامه في أن كسرى لا يدخل النار وأن النار محرمة عليه
- بيان ضعف الحديث الدال على أن الإمام المهدي عليه السلام يهدم المسجدين ويعيد
بناءهما، وبيان الوجه في ذلك على فرض صحته
- بيان ضعف سند حديث إخراج الرجلين غضَّين طريَّين من قبريهما وإحراقهما
- رد زعم الكاتب أن المسلَّم عند علماء الشيعة أن الكعبة لا أهمية لها وأن
كربلاء خير منها
- رد زعمه دلالة الأحاديث على أن المهدي سيفني تسعة أعشار المسلمين
- رد زعمه دلالة الأحاديث على أن المهدي عليه السلام سيقيم حكم آل داود
- بيان معنى أن المهدي عليه السلام سيقوم بأمر جديد وقضاء جديد وكتاب جديد
- بيان معنى ما ورد من كثرة من يقتلهم الإمام المهدي عليه السلام
- رد زعم الكاتب أن الأحاديث تدل على أن المهدي عليه السلام سينقل القبلة إلى
مسجد الكوفة
- دفع كلامه بأن خروج المهدي عليه السلام سيكون نقمة على المسلمين
- رد زعم الكاتب أن الحقيقة التي توصل إليها هي أن المهدي يعني دولة
إسرائيل
- رد زعمه أن المراد بحكم آل داود هو الأصول اليهودية لهذه الدعوة
- رد زعمه أن اختيار اثني عشر إماماً يمثل أسباط بني إسرائيل
- ذكر أحاديث الخلفاء الاثني عشر المروية في مصادر أهل السنة
- رد زعمه أن الشيعة كاليهود يكرهون جبرئيل عليه السلام
- رد زعمه أن من أعظم آثار العناصر الأجنبية في التشيع ترك صلاة الجمعة
- بيان اختلاف أقوال علماء الشيعة في حكم صلاة الجمعة في زمان الغيبة
- الرد على تساؤل الكاتب عمَّن تسبب في حرمان الشيعة من صلاة الجمعة
- رد زعمه بأن زعامة الحوزة أصدرت تعليماتها بوجوب إكثار الفساد والظلم
- رد زعمه بأن كثيراً من الشيعة استجابوا لهذه التعليمات
- اعتراف بعض علماء أهل السنة بأن الإمام المهدي هو محمد بن الحسن العسكري
عليه السلام
الخاتمة:
- رد زعم الكاتب أنه اختار الحق على جمع الأموال والتمتع بالجميلات
- رد استدلال الكاتب بحديث: (لو قام قائمنا بدأ بكذَّبي الشيعة فقتلهم)،
وبيان أن اسم الشيعة عام يشمل الإمامية وغيرهم
- بيان ضعف سند ما روي عن الصادق (ع) أنه ما أنزل الله آية في المنافقين إلا
وهي فيمن ينتحل التشيع
- رد زعم الكاتب أنه أدَّى جزءاً من الواجب الذي عليه في بيان الحق
- رد على دُعائه بأن يجعل الله لكتابه القبول في الدنيا والآخرة وأن يجعله
خالصاً لوجهه
ملاحظات ونتائج مستخلصة:
1- بيان هوية الكاتب السنية
2- بيان أن الكاتب ليس فقيهاً مجتهداً
3- بيان عدم وثاقة الكاتب في نقولاته وحكاياته
4- كشف المنهج غير العلمي للكاتب
5- بيان خيانات الكاتب العلمية
- اختلاق أحاديث لا وجود لها في كتب الشيعة
- تقطيع الأحاديث بما يلائم الغرض
- نقل النصوص بالمعنى محرفة
- اختلاق حكايات باطلة حول مراجع التقليد
- نسبة أقوال باطلة إلى أعيان المذهب
كلمة أخيرة:
- بيان أن إشكالات أهل السنة على الشيعة لا تخلو من أحد أمور فاسدة
- دعوة المنصفين من أهل السنة للتعرف على مذهب الشيعة الإمامية من خلال
كتبهم المعتبرة
- بيان بعض كتب الشيعة في العقيدة والحديث والفقه والأصول والتفسير والرجال
المصادر
فهرس الجزء الأول
فهرس الجزء الثاني |
363
363
365
366
367
369
370
371
373
374
376
380
382
383
386
388
390
391
397
401
402
406
406
409
413
417
420
423
426
428
430
430
431
434
435
436
438
441
445
445
445
447
449
450
451
452
453
455
456
459
461
464
467
469
471
473
474
475
476
477
478
479
482
483
486
488
489
490
493
496
497
498
501
503
503
506
509
512
513
515
517
519
521
522
524
525
530
534
536
537
538
540
541
542
543
549
550
552
552
558
558
560
563
567
570
572
575
580
581
583
584
587
587
589
589
590
592
593
596
598
601
603
605
606
609
610
612
616
618
620
622
623
625
626
627
630
631
632
634
639
693
642
644
648
649
650
650
654
657
658
659
659
659
660
661
661
663
663
665
666
669
695
708 |