السلام عليكم اخواني وأخواتي المسلمين والمسلمات جميعا ورحمة الله وبركاته
أخواني بداية ولا أريد أن أطيل عليكم
فأنا شيعي ورافضي كما تسموننا ولكني قد أعذركم في تسميتكم وذلك بسبب مارأيته في مندياتكم عن الشيعة ومن حق كل غيور على دينه ومذهبه أن يدافع عنه ضد أعدائه ولكن بالتي هي أحسن
المهم .. أنا أريد أن يهتدي المسلمون جميعا إلى المذهب الحق وسوف أكون شاكرا وخادما للذي يدلني على المذهب الحق إن كان مذهبي باطلا كما تدعون (من علمني حرفا كنت له عبدا) وأرجو منكم أن تجيبوني على استفساراتي حول مذهب أهل السنة عسى أن أهتدي إلى الحق
شكري الجزيل لكل من يدافع عن الحق وعن أهل الحق
والسلام عليكم
خادم خدمة الحق
عاشق العرفان

عاشق العرفان
س.ع. اخواني أرجو الرد بسرعة وأتمنى أن يكون الرد مباشرة ووجها لوجه
علما أن الإنترنت يعمل عندي من 1 صباحا وحتى 7 صباحا
خلال الأيام الخمسة التالية
بتوقيت العاصمة بغداد
رجاء لا تخيبون أملي
وبعدين إذا كان مذهبكم هو الحق
فأنتم مطالبين ومحاسبين على عدم توضيح الحق لمن يريد ذلك
دمتم ذخرا للحق

عاشق العرفان
س.ع. اخواني أرجو الرد بسرعة وأتمنى أن يكون الرد مباشرة ووجها لوجه
علما أن الإنترنت يعمل عندي من 1 صباحا وحتى 7 صباحا
خلال الأيام الخمسة التالية
بتوقيت العاصمة بغداد
رجاء لا تخيبون أملي
وبعدين إذا كان مذهبكم هو الحق
فأنتم مطالبين ومحاسبين على عدم توضيح الحق لمن يريد ذلك
دمتم ذخرا للحق
خادم خدمة الحق
عاشق العرفان

وبشكل مبدئي فأنا على هذا الموعد كل ليلة
حتى يوم 4/12/2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي في الله
بادئ ذي بدء أحييك على إجابة دعوتي وطلبي..
وأحب أن أنوه إلى بعض الأمور إجابة لما تفضلت به:
1ـ الإقناع الحقيقي يأتي من الحوار والإثبات ولا فصل بينهما لذلك أرجو أن لا تكوني ـ مش عارفة ـ.
2ـ أرجو أن تكون النية في هذا الحوار خالصة لله تعالى سواء عندي أو عندك.
4ـ اعذريني لو قلت لك بأن لديك تصورا مغلوطا عن معتقد واحد من معتقدات الشيعة على الأقل ألا وهو

التقية فإن لها مواردها وموجبات حدوثها، ولا أظن أن النقاش في المنتدى من موجباتها. ولو كان هناك

ضرورة في التقية لما طلبت الحوار من أساسه. (علما أن التقية استخدمها عدد من الصحابة والتابعين على

حد علمي مثل عمار بن ياسر كما أنها مشروعة في القرآن الكريم. قال عز من قال في سورة النحل:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
((إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَاذِبُونَ (105 ) مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ

إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ

عَظِيمٌ (106 )))
وهذا ليس محل نقاشنا).
4ـ أنا ـ وأعوذ بالله من شر نفسي ـ أحاول البحث عن الحقيقة ولذلك فلا تأثير لمعتقد آبائي وأجدادي

على معتقدي الحالي على الرغم أنني تعلمته وأخذته منهم ولكن إن كان معتقدهم باطلا فأنا أول من يتركه

إلى الحق إن شاء اللَّه تعالى.
وللعلم نحن لدينا جواز تقليد المجتهد في المسائل الفقهية ولكن المسائل العقائدية لا تقليد فيها حتى

للمجتهد ـ مع استثناء المعصومين أي أننا في عقائدنا نقلد المعصومون من باب أولى لأننا نأخذ منهم ديننا

من باب أولى ـ،فكيف بالآباء غير المجتهدين؟.
وأحب أن أورد ما روي عن أحد أئمتنا(نحن أبناء الدليل أينما مال نميل)).
5ـ أنا أتكلم على حد علمي ولست عالما ولذلك فاحتمال الخطأ وارد مني ولست معصوما وكما يقال في

التعاملات التجارية: ـ الخطأ والسهو مرجوع للطرفين ـ.
6ـ أنا لا أمثل الطائفة الشيعية، أو أية طائفة أخرى إنما أمثل نفسي فقط كباحث عن الحقيقة، ولكن

هذا لا يعني أنني أتبرأ من ديني ومذهبي، بل وأنا أتشرف بهما ماداما على الحق. لذلك حتى لو غلبتني

في إحدى المواضيع أرجو أن لا يشهر بي على أنني الشيعة لا يملكون الحجة فقد تكون الحجة موجودة

لدى علمائنا وأنا لم أصل لها لحد الآن.وعموما لكل جواد كبوة كما يقال.
6ـ أرجو أن لا يتدخل الأعضاء الباقون في هذا النقاش بشكل مباشر،اللَّهم إلا في كلمات الدعاء والتشجيع

حتى نطمئن بوجود من يقرأ النقاش لكي تعم الفائدة جميع من يقرأ.وهذا ما أرجوه من كل من يقرأ هذا

النقاش أن يكتب لإعلامنا أنه متابع.
7ـ طلبت مني أن نعرض في اليوم الواحد قضية واحدة. وكما تعلمين فأنا كل أكون متواجدا على النت من

1ـ7 صباحا حسب التوقيت المحلي للعاصمة بغداد خلال الأيام القليلة القادمة ولكنني سوف أحاول إن

شاء اللَّه تعالى على تغيرر هذا الوقت خلال الأسبوع القادم، فإذا أردت نقاشا مباشرا فيمكن لكلينا الرد

على الآخر في هذا الوقت حاليا. ولكن إن أردت أن تردي أو تطرحي موضوعا فعليك انتظار جوابي في هذا

الوقت.
8ـ إن وضحت لي خطئي فأنا أعاهدك أمام الله تعالى إن شاء الله أن أصحح خطئي ولكن إن تبين لي

لاحقا أن الحق لدي وأنا لم أكن أعرف ذلك فلي الحق بالرجوع إلى ما كنت أعتقده، وكمثال على ذلك

مثلا لو طرحت علي ما يسمى بـ(الشبهة) ولم أكن أعرف لها ردا فسوف أعتقد بما تقوليه، ولكن إن

وجدت ردا على هذه الشبهة فيما بعد فلي الحق بالرجوع إلى ما كنت أعتقد عليه. وأحب أن أذكرك بما

قاله أحد أئمتنا(نحن أبناء الدليل أينما مال نميل)) ولا أعتقد أن هذا يدرج تحت باب أخذ الدين لعبا

وهزوا ولكنه من باب اتباع الحق.
9ـ أرجو تكون يبتدأ النقاش بطرح إشكالياتي أولاً، واحدا بعد آخر، ثم بعد الإجابة عنها جميعاً

تطرحون إشكالياتكم على مذهبي حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود.
10ـ أرجو أن نبدأ من نقطة الخلاف الأساسية ألا وهي الخلافة والإمامة، إذ أن جميع النقاط المتبقية ـ على حد علمي ـ ما هي إلا تفرعات من هذا الأصل، ويجب علينا أن نبدأ بالأصل ثم بالفروع.
أعتذر عن الإطالة وفقنا الله وإياك لاتباع ما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه سميع الدعاء.
خادم خدمة الحق
عاشق العرفان

وأحب أن أضيف إلى النقاط العشر الشابقة هاتين النقطتين ـ علما أن كون عدد النقاط 12 غير مقصود

لكوني أنتمي للمذهب الشيعي الجعفري الإثني عشري ـ:
11ـ عندما أذكر حديثا ما من كتاب ما فقد تكون هناك اختلاف في رقم الصفحة بسبب تعدد طبعات

واختلاف حجم الكتاب وعدد صفحاته من طبعة لأخرى وحل هذا الإشكال في منتهى السهولة بمجرد

نسخ الحديث ولصقه في الكوكل وسوف تظهر المصادر.أو إذا وجد البحث في برنامج أو مستند يحتوي

على الكتاب المقتبس منه الحديث، أو تتبع رقم الحديث إذا ذكرت ذلك.
12ـ أرجو منك إخباري طريقتك في إثبات الحديث، هل تكون بذكر المصادر الكاملة أم بذكر مصدر

واحد أو أكثر قليلا ولكن في كتب الأحاديث المعتبرة أو الكتب التي وُثِّق كاتبوها من قبل علماء الرجال

لديكم،أو الأحاديث الموثق رواتها، إذ كما تعلمين أن الحديث قد يكرر لمرات عدة في الكتاب الواحد ولكن

مع اختلاف سند الحديث أو صيغته.
أرجو منك الرد سريعا وياحبذا لو تعلمينني بوقت وجودك على الإنترنت حتى أحاول أن أتابع ما

تدونينه أولا بأول عسى أن يتسنى لي الإجابة على ما توردينه بأسرع وقت ممكن.وأعتذر عن ظهور الرمزين (السمايلين) بسبب الأقواس المتكررة.
دمتِ في رعاية الله وحفظه

حياك الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أطرح ما تود معرفته في كل أمر وستجد الجواب إن شاء الله