تويت
تضامنوا مع (الرئيس العام للرابطة العلميةالعالميةللأنساب الهاشمية ) ضد بيان وهابية السعوديه
أولا : بيان علماء الوهابية في السعوديه :
نواف العازمي ( الوئام ) الانترنت :
حذر علماء سعوديون بارزون من ما أسموه مغبة الاغترار بمزاعم الشيعة عن نصرة بعض قطاعاتها للدين وإبداء العداوة لليهود والأمريكيين، بما يؤدي إلى غياب الوعي بمذهبهم ومدى عدائه لأهل السنة.
وذكر بيان وقعه اثنان وعشرون عالماً أن "كثيراً من المسلمين من المتعلمين والمثقفين فضلاً عن العامة قد انخدعوا وينخدعون بمزاعم(الشيعة) في نصرة الدين وعداوة اليهود والأمريكيين كما حصل من الانخداع بمزاعم من يسمى بحزب الله في لبنان ".
وأبدى العلماء في بيانهم ( تلقت الوئام نسخة منه ) تعجبهم من أن المسلمين برغم "هذا الانفتاح والتمكن من الاطلاع على مؤلفاتهم وتصريحاتهم لم يزل كثيرون غير متصورين لعداوة الرافضة لأهل السنة عموماً ولأهل السنة والجماعة خصوصاً ولهذا هم أعدى الأعداء لدعوات الإصلاح السلفية التي تقوم على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين فاعرفوهم واحذروهم أيها المسلمون" .
وشدد العلماء على أن "الإسلام والمسلمون (لا يزالان) منهم في محنة يكيدون لهم بأنواع المكايد مما به فساد دينهم ودنياهم ويناصرون أعداء المسلمين عليهم كلما سنحت لهم الفرصة وإذا كانت لهم دولة أذلوا وتسلطوا على من في ولايتهم من أهل السنة كما عليه الحال في إيران والعراق . وهم يثيرون الفتن وأنواع من الفساد والدمار بالمسلمين وزعزعة الأمن في بلاد المسلمين كما حصل في بعض مواسم الحج في مكة وفي اليمن من الحوثيين".
ويعد هذا البيان الذي وقعه الشيخان عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، و عبد الرحمن بن ناصر البراك، إضافة إلى ثلة من العلماء الآخرين، أشد تحذير يوجه من مخططات الحوثيين الذين يحملون السلاح في مدينة صعدة اليمنية.
ولفت البيان إلى أن (الشيعة) لا يقرون بشرعية أحد من الخلفاء وملوك المسلمين والحكام "من عهد أبي بكر رضي الله عنه إلى اليوم عدا علياً رضي الله عنه فعندهم لم تكن للإسلام دولة بعد الرسول إلا ما كان من خلافة علي رضي الله عنه" وفقاً لما جاء في البيان.
وفيما يلي نص البيان:
اعرفوهم واحذروهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين ...
أما بعد ، فهذا بيان بحقيقة الشيعة [ الرافضة ] فإنها الطائفة التي نبتت في جسم الأمة الإسلامية منذ عهود متطاولة بفعل بعض اليهود ، وقد قام مذهبهم أولاً على أصلين :
1 ) الغلو في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذريته من فاطمة رضي الله عنهم .
2 ) بغض جميع الصحابة إلا قليلاً منهم وهم في هذا الغلو وفي هذا البغض متفاوتون ، فمنهم من يؤلّه علياً رضي الله عنه ، وسلف هؤلاء السبئية الذين حرّقهم علي رضي الله عنه بالنار ومنهم القائلون بعصمة علي رضي الله عنه ، والأئمة من بعده .
ثم منهم من يكفر جمهور الصحابة رضي الله عنهم ، ويزعم أنهم ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يفسقهم ويقول إنهم ظلموا بمبايعة أبي بكر رضي الله عنه بالخلافة لأنهم يزعمون أن علياً رضي الله عنه هو الوصي بولاية الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الصحابة رضي الله عنهم كتموا الوصية واغتصبوا علياً رضي الله عنه وأهل البيت حقهم في الأمر ، وهؤلاء كلهم يتدينون بسب الصحابة رضوان الله عليهم خصوصاً أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، وقد كانت بداية هؤلاء في عهد علي رضي الله عنه ، ولهذا صح عنه رضي الله عنه أنه قال : " لا أوتى بمن يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ".
ومن أصولهم ما يُعرف عندهم بالتقيّة ؛ الذي حقيقته النفاق بإخفاء باطلهم ، فيظهرون خلاف ما يبطنون .
وشرُّ طوائفهم الباطنية كالإسماعيلية والنصيرية ، وكانوا يعرفون قديماً بالقرامطة ، وكان من زعمائهم أبو سعيد الجنّابي في بلد القطيف وهو الذي عاث هو وحزبه في الأرض فساداً ، وكانوا يقطعون الطريق على الحجاج بالقتل والنهب . وجاءوا إلى مكة سنة / 317هـ / فقتلوا الحجيج ورموهم في بئر زمزم ، وقلعوا باب الكعبة وقلعوا الحجر الأسود ، وحملوه إلى بلدهم القطيف وبقي عندهم ثنتين وعشرين سنة .
ومنهم دولة الفاطميين بمصر الذين قال فيهم بعض أهل العلم إنهم يظهرون الرفض ويبطنون الكفر المحض .
والشيعة الروافض هم الذين أحدثوا في الأمة شرك القبور فبنوا على قبور أئمتهم القباب والمعابد التي يسمونها المشاهد وعمروها بأنواع الشرك والبدع فهم يطوفون بتلك القبور ويصلون عندها ويحجون إليها ويستغيثون بأصحابها من قرب وبعد ، ولا سيما في الشدائد ، فكان شركهم أغلظ من شرك الذين قال الله فيهم [ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله ملخصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ] فالرافضة يشركون في الرخاء والشدة ، وقد سرى داء القبورية منهم إلى طوائف من الصوفية .
ومن خرافات الشيعة الرافضة اعتقادهم أن الإمام الثاني عشر عندهم وهو محمد بن الحسن العسكري الذي يزعمون أنه دخل سرداب سامراء وهو ابن خمس أو ست سنين ، وذلك سنة [ 256 هـ ] وأنه لم يزل حياً ، وهم ينتظرون خروجه ، ويدعون بذلك فإذا ذكروه قالوا عجل الله فرجه وهو المعروف عندهم بالإمام المنتظر ، والمهدي المنتظر .
فهذه أصول مذهب الرافضة مع ما دخل عليهم من أصول الخوارج والمعتزلة .
وبهذا يتبين أن طائفة الشيعة الرافضة شر طوائف الأمة وأشدهم عداوة وكيداً لأهل السنة والجماعة .
ولذلك يتدينون بلعن جميع أهل السنة الأولين والآخرين .
ولا يقرون بشرعية خلافة أحد من خلفاء وملوك المسلمين من عهد أبي بكر رضي الله عنه إلى اليوم عدا علياً رضي الله عنه فعندهم لم تكن للإسلام دولة بعد الرسول إلا ما كان من خلافة علي رضي الله عنه .
ولهذا لم يزل الإسلام والمسلمون منهم في محنة يكيدون لهم بأنواع المكايد مما به فساد دينهم ودنياهم ويناصرون أعداء المسلمين عليهم كلما سنحت لهم الفرصة وإذا كانت لهم دولة أذلوا وتسلطوا على من في ولايتهم من أهل السنة كما عليه الحال في إيران والعراق . وهم يثيرون الفتن وأنواع من الفساد والدمار بالمسلمين وزعزعة الأمن في بلاد المسلمين كما حصل في بعض مواسم الحج في مكة وفي اليمن من الحوثيين .
ومع هذا فكثير من المسلمين من المتعلمين والمثقفين فضلاً عن العامة قد انخدعوا وينخدعون بمزاعم الرافضة في نصرة الدين وعداوة اليهود والأمريكيين كما حصل من الانخداع بمزاعم من يسمى بحزب الله في لبنان . ولا ريب أن الذين يصدقونهم في مزاعمهم لم يدركوا حقيقة مذهبهم وما بني عليه من أصول كفرية كما تقدم بيانه.
ومن العجب أن مع هذا الانفتاح والتمكن من الاطلاع على مؤلفاتهم وتصريحاتهم لم يزل كثيرون غير متصورين لعداوة الرافضة لأهل السنة عموماً ولأهل السنة والجماعة خصوصاً ولهذا هم أعدى الأعداء لدعوات الإصلاح السلفية التي تقوم على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين فاعرفوهم واحذروهم أيها المسلمون .
نسأل الله أن يجعل لنا فرقاناً بين الحق والباطل وبين أوليائه وأعدائه وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن لا يجعله ملتبساً علينا فنضل إنه المان بذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الموقعون
1 الشيخ العلامة/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 2 الشيخ العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك
3 د. الشيخ/ عبد الله بن حمود التويجري 4 د. الشيخ/ عبد الله بن حمد الجلالي
5 الشيخ/ عبد الله بن ناصر السليمان 6 د. الشيخ/ ناصر بن سليمان العمر
7 د. الشيخ/ عبد الله بن عمر الدميجي 8 د. الشيخ/ سليمان بن عبد الله السيف
9 د. الشيخ/ عبدالعزيز بن عبد الله المبدل 10 د. الشيخ/ محمد بن عبد العزيز اللاحم
11 د. الشيخ/ إبراهيم بن محمد عباس 12 د. الشيخ/ عبد الله بن إبراهيم الريس
13 د. الشيخ/ محمد بن عبدالله الهبدان 14 د. الشيخ/ عبد العزيز بن محمد الراشد
15 الشيخ/ فهد بن سليمان القاضي 16 الشيخ/ عبد العزيز بن ناصر الجليل
17 الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان 18 الشيخ/ سعد بن ناصر الغنام
19 الشيخ/ أحمد بن حسن بن محمد آل بن عبد الله 20 الشيخ/ العباس بن أحمد عبد الفتاح الحازمي
21 الشيخ/ عيسى بن درزي المبلع 22 الشيخ/ عبد العزيز بن سالم العمر
http://www.alweeam.com/news/news.php...n=show&id=3827
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا : بيان الرئيس العام للرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشميه :
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ،من يهد الله فهو المهتد،ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ،ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،ونشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)، أما بعد:فقد اطلعنا في موقع جريدة الوئام على بيان منشور على الرابط التالي:
http://www.alweeam.com/news/news.php...n=show&id=3827
وقد جاء فيه لمز للامام علي ولذريته ووصفهم باوصاف تخص مقابرهم ومقاماتهم باوصاف لم يصفهم بها الكفار من اليهود والنصارى عطفا على وصف للمسلمين باوصاف نترفع عن ذكرها وقد وصفوا عهد جدنا الامام علي بما يلي
قولهم :
قد كانت بداية هؤلاء في عهد علي رضي الله عنه
عليه فاننا نبرا الى الله من قولهم ونستنكره وليس لهم الحق التكلم باسمنا ال البيت او التعرض الى سلفنا الصالح باي صفة كانت
قال تعالى:
" أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً " (54 النساء)
ردنا اولا:
يروي أبن الأثير في أسد الغابة ج 5 ص 287 عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : ستكون بعدي فتنة ، فإذا كان كذلك فألزموا علي بن أبي طالب .
لقد كان رسول الله (ص) يحث على التمسك بولاية علي بن أبي طالب للنجاة من الضلال بعده ،
غدير خم:
بعد انتهاء حجة الوداع ، وعودة الرسول (ص) مع أصحابه من مكة إلى المدينة ، وبينما هم في الطريق بمنطقة يقال لها غدير خم ، نزلت الآية قبل الأخيرة من ختام نزول القرآن الكريم " يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " (67 المائدة) . يروي عدد من المفسرين والمؤرخين أن الآية نزلت في ولاية علي بن أبي طالب حيث أمر الله تعالى رسوله (ص) ليبلغ المسلمين بولاية علي ليصبح ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد رسول الله (ص) . ذكر الفخر الرازي في تفسيره في ذيل تفسير قوله تعالى " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " إنها نزلت في علي بن أبي طالب وذكر أنه لما نزلت هذه الآية أخذ الرسول (ص) بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه . فلقيه عمر فقال هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة . ويؤكد ذلك الواحدي في أسباب النزول ص 150 وكذلك الترمذي ج 2 ص 298 وآخرون . ويروي الحاكم في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 109 بسنده عن أبي طفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، فقال : كأني دعيت فأجيب ، أني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فأنهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض … إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ويروي مسلم في صحيحه ج 7 ص 122 كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب عن زيد بن أرقم أنه سمع رسول الله (ص) في ذلك الموقع قال ضمن الخطبة : أما بعد ألا يا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أُذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكركم الله في أهل بيتي . ويروي الترمذي في صحيحه ج 2 ص 308 وابن الأثير في أسد الغابة والحاكم في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 109 ومسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 17 وآخرون إن رسول الله (ص) قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء وعترتي أهل بيتي وأن اللطيف الخبير أخبرني إنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض . فقد ذكر هؤلاء بألفاظ مختلفة هذا المضمون .
إن هذا القرار الإلهي الذي أتخذ بشأن ولاية علي بن أبي طالب على المسلمين كان آخر أمر على الرسول (ص) أن يبلغه للمسلمين لكي يلتزموا به ويعملوا بموجبه . بل أن هذا الأمر هو أهم أمر بحيث أن عدم إبلاغه هو عدم إبلاغ للرسالة السماوية بأكملها كما جاء في مفردات الآية " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " .
بعد تنصيب الخليفة ، ختم الله تعالى بعد ذلك القرآن الكريم بآية " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً " (3 المائدة) فاكتمل بذلك كل آيات القرآن الكريم .
ثانيا :
رزية يوم الخميس وحديث الوصية:
يروي مسلم في صحيحه في كتاب الوصية حديث 1637 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يهجر . ويروي البخاري في صحيحه في كتاب العلم حديث 114 نفس الرواية لكنه يخفي كلمة (يهجر) ويضع بدلاً منها عبارة ( قال عمر أن النبي غلبه الوجع ) ، ثم يروي البخاري الحديث مرةً أخرى في كتاب الجهاد والسير حديث رقم 3053 ويحذف عبارة ( قال عمر أن النبي غلبه الوجع ) ويضع بدلا منها الكلمة المشينة ( يهجر ) ! وكذلك الحال بالنسبة لمسلم فإذا ذكر عمر أخفى كلمة (يهجر) ووضع بدلا منها عبارة ( غلبه الوجع )
واخيرا هذ البيان لمز فريق من اهل السنة وهم اهل الزهد (التصوف) وكذلك المعتزله ...
وكذلك الدولة الفاطمية التي حكمت الامة الاسلامية من مصر الى الحجاز الى المغرب الى الشام بشرع الله
ولمزهم لمقامات ال البيت ووصفها بالمعابد والتي لم يسبقهم عليها احد مع السكوت عن فتح الكنائيس في دول مجاورة لنا يعبد فيها غير الله
ان هولاء فيهم جراءة على الله ورسوله وانتقاص لال بيت رسول الله وقد عرف من امامهم وكبيرهم في البيان النصب والعداوة لال البيت من قبل
اننا بصفتنا الشخصية والاعتبارية نستنكر الزج باسم ال البيت وكذلك مواقف جدنا الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وذريته في امور طائفية لاتستفيد منها الامة وانما المستفيد هم اعداء الامة الاسلامية ونستنكر وصف مقامات ومشاهد ال البيت الشريف ووصفها بالمعابد التي هي وصف لمقر اعداء الله ورسوله
ونستنكر لمز اهل السنة والجماعة اهل الزهد وكذلك اهل الاعتزال ووصفهم بما لايليق بمسلم يشهد ان لاله الا الله محمد رسول الله ولكن السبب في موالاة اهل التصوف وارتباطهم بائمة من ال البيت النبوي عليهم السلام
وهولاء لايمثلون حكومتنا وليس لهم اي صفة اعتبارية وانما يمثلون انفسهم وهم متعو د منهم مخالفة المسلمين ونحن نشيد بمواقف حكومتنا الرشيده التي تناصر قضايا الامة بجميع المذاهب والدليل على ذلك قرارات مؤتمر القمة الاسلامية في مكة المكرمة في الاعتراف بالمذاهب الاسلامية ومنها الجعفرية الاثنا عشرية والمعتزلة وغيرهم وكذلك تمثيلهم في مجمع الفقه الاسلامي
اننا نخاطب العقلاء في الامة الاسلامية المباركة بالانكار على هذه الفرقة من المسلمين سيما وهم يستبقون مؤتمر اسلاميا عن الحوار الاسلامي
نامل كل من يطلع على بيننا هذا نشره وتايده
وصلى الله على سيدنا محمد واله والحمدالله رب العالمين
املاءه الفقير الى رحمة مولاه
الشريف محمد بن علي الحسني
مكتب الرئيس العام
http://www.ashraf-online.com/vb/showthread.php?t=10209