تويت
بما أن موضوع فضل الله لا يفتح
السيد محمد حسين فضل الله في ثالث مكاشفاته:
لو دُرّست دعوة محمد بن عبدالوهاب كنظرية اسلامية سنجد مانلتقي عليه
حرّم محمد حسين فضل الله المرجع الشيعي اللبناني في ثالث مكاشفاته سبّ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن جميعا، وقال إن السبّ يمثل انحرافاً عن الخط الإسلامي الأصيل.وتطرقت المكاشفة إلى بعض آراء سماحة السيد فضل الله في قضايا شيعية داخلية أثارت نقمة المرجعيات الشيعية الأخرى، و التي أصدر بعضهم فتاوى بتضليل السيد فضل الله، وعلق عليها بأن تلك الفتاوى لا تزال تصدر ضده بسب اجتهاداته وآرائه المعتدلة. ودعا فضل الله السنة والشيعة إلى الحوار بشكل مباشر لأن ذلك أدعى إلى تهيئة أرضية نفسية للحوار الفكري والعقلي، وأجاب سماحته عن مسألة التقية، وقال إنه يطبع كتبا بالآلاف ولا يمكن أن يندرج ذلك ضمن مبدأ التقية، والى تفاصيل المكاشفات: سأبدأ هذه الحلقة بمحور ...تفاصيل
أتلقى هجوم المرجعيات الشيعية عليّ بقلب بارد
* الرؤية التي طرحتها حيال حادثة الضلع أثارت حفيظة كثير من علماء الشيعة وقد أصدروا بحقك الفتاوى المغرضة التي تشكك في علمك و..
- مقاطعا: ولا تزال.
* ما يجعلني هنا أتساءل عن السبب في محاولاتهم المستميتة في إثبات هذه الروايات من وجهة نظرك؟
- قلنا مسالة الأحاسيس بالظلامة ربما من خلال بعض الأحاديث ...تفاصيل
رمينا بالتقية تهمة العاجز.. وكتبي تطبع بالآلاف فكيف تصبح تقية؟
* الإجابات الموضوعية والمعتدلة منك والتي تؤكد حقيقة التقارب وتذلل كل العقبات، نفرح بها ولا شك، ولكنني أسوق إليك أيضاً أن كثيرا من علماء وباحثي أهل السنة عندما يسمعون هذه الآراء الموضوعية منك يصرفونها إلى التقية التي هي جزء من عقيدتكم؟ وهذه إشكالية كبيرة في التقدم بالحوار السني الإسلامي الإسلامي.
بما أن موضوع فضل الله لا يفتح أنقله إلى هنا
هنا يقولون الوهابية للضال فضل الله:لو دُرّست دعوة محمد بن عبدالوهاب كنظرية اسلامية سنجد مانلتقي عليه
لو دُرّست دعوة محمد بن عبدالوهاب كنظرية اسلامية سنجد مانلتقي عليه
حرّم محمد حسين فضل الله المرجع الشيعي اللبناني في ثالث مكاشفاته سبّ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن جميعا، وقال إن السبّ يمثل انحرافاً عن الخط الإسلامي الأصيل.وتطرقت المكاشفة إلى بعض آراء سماحة السيد فضل الله في قضايا شيعية داخلية أثارت نقمة المرجعيات الشيعية الأخرى، و التي أصدر بعضهم فتاوى بتضليل السيد فضل الله، وعلق عليها بأن تلك الفتاوى لا تزال تصدر ضده بسب اجتهاداته وآرائه المعتدلة. ودعا فضل الله السنة والشيعة إلى الحوار بشكل مباشر لأن ذلك أدعى إلى تهيئة أرضية نفسية للحوار الفكري والعقلي، وأجاب سماحته عن مسألة التقية، وقال إنه يطبع كتبا بالآلاف ولا يمكن أن يندرج ذلك ضمن مبدأ التقية، والى تفاصيل المكاشفات: سأبدأ هذه الحلقة بمحور ...تفاصيل
أتلقى هجوم المرجعيات الشيعية عليّ بقلب بارد
* الرؤية التي طرحتها حيال حادثة الضلع أثارت حفيظة كثير من علماء الشيعة وقد أصدروا بحقك الفتاوى المغرضة التي تشكك في علمك و..
- مقاطعا: ولا تزال.
* ما يجعلني هنا أتساءل عن السبب في محاولاتهم المستميتة في إثبات هذه الروايات من وجهة نظرك؟
- قلنا مسالة الأحاسيس بالظلامة ربما من خلال بعض الأحاديث ...تفاصيل
رمينا بالتقية تهمة العاجز.. وكتبي تطبع بالآلاف فكيف تصبح تقية؟
* الإجابات الموضوعية والمعتدلة منك والتي تؤكد حقيقة التقارب وتذلل كل العقبات، نفرح بها ولا شك، ولكنني أسوق إليك أيضاً أن كثيرا من علماء وباحثي أهل السنة عندما يسمعون هذه الآراء الموضوعية منك يصرفونها إلى التقية التي هي جزء من عقيدتكم؟ وهذه إشكالية كبيرة في التقدم بالحوار السني الإسلامي الإسلامي.
بما أن موضوع فضل الله لا يفتح أنقله إلى هنا
هنا يقولون الوهابية للضال فضل الله:لو دُرّست دعوة محمد بن عبدالوهاب كنظرية اسلامية سنجد مانلتقي عليه