تويت
لماذا يؤولون حديث الغدير؟
لماذا يؤولون حديث الغدير؟
أشار الدكتور محمد التيجاني في كتابه (لأكون مع الصادقين) إلى قصة جميلة تكشف عن سر تأويل العامة لحديث الغدير فقال: إني لأذكر مناقشتي مع أحد علماء الزيتونة في بلادنا عندما ذكرت له حديث الغدير محتجاً به على خلافة الإمام علي عليه السلام فاعترف بصحّته، بل زاد في الحبل وصلة فأطلعني على تفسيره للقرآن الذي ألّفه بنفسه، والذي يذكر فيه حديث الغدير ويصحّحه ويقول بعد ذلك: وتزعم الشيعة بأن هذا الحديث هو نصّ على خلافة سيّدنا علي كرم الله وجهه، وهو باطل عند أهل السنة والجماعة لأنه يتنافى مع خلافة سيدنا أبي بكر الصديق، وسيدنا عمر الفاروق، وسيدنا عثمان ذي النورين، فلا بد من تأويل لفظ المولى الوارد في الحديث على معنى المحبّ والناصر، كما ورد ذلك في الذكر الحكيم، وهذا ما فهمه الخلفاء الراشدون والصحابة الكرام رضي الله تعالى عليهم أجمعين، وهذا ما أخذه عنهم التابعون وعلماء المسلمين، فلا عبرة لتأويل الرافضة لهذا الحديث لأنهم لا يعترفون بخلافة الخلفاء ويطعنون في صحابة الرسول، وهذا وحده كاف لردّ أكاذيبهم وإبطال مزاعمهم.
يقول الدكتور التيجاني: سألته: هل الحادثة وقعت بالفعل في غدير خم؟
أجاب: لو لم تكن وقعت ما كان يرويها العلماء والمحدثون.
قلت: فهل يليق برسول الله صلى الله عليه وآله أن يجمع الصحابة في حرّ الشمس المحرقة ويخطب لهم خطبة طويلة ليقول لهم بأن علياً محبكم وناصركم؟ فهل ترضون بهذا التأوّل؟
أجاب: إن بعض الصحابة إشتكى علياً وكان فيهم من يحقد عليه ويبغضه، فأراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يزيل حقدهم فقال لهم بأن علياً محبكم وناصركم، لكي يحبوه ولا يبغضوه.
قلت: هذا لا يتطلب إيقافهم جميعاً والصلاة بهم وبدء الخطبة بقوله: ألست أولى بكم من أنفسكم لتوضيح معنى المولى، وإذا كان الأمر كما تقول فكان بإمكانه أن يقول لمن اشتكى منهم علياً إنه محبكم وناصركم وينتهي الأمر بدون أن يحبس في الشمس تلك الحشود الهائلة وهي أكثر من مائة ألف فيهم الشيوخ والنساء، فالعاقل لا يقنع بذلك أبداً.
قال: وهل العاقل يصدق بأنّ مائة ألف صحابي لم يفهموا ما فهمت أنت والشيعة؟
قلت: أولاً: لم يكن يسكن المدينة المنورة إلا قليل منهم.
ثانيا: إنهم فهموا بالضبط ما فهمته أنا والشيعة، ولذلك روى العلماء بأن أبا بكر وعمر كانا من المهنئين لعلي عليه السلام بقولهم:بخ بخ لك يا بن أبي طالب أمسيت وأصبحت مولى كل مؤمن.
قال: فلماذا لم يبايعوه إذاً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله؟ أتراهم عصوا وخالفوا أمر النبي صلى الله عليه وآله؟ أستغفر الله من هذا القول.
قلت: إذا كان العلماء من أهل السنة يشهدون في كتبهم بأن بعضهم - أعني الصحابة-كانوا يخالفون أوامر النبي صلى الله عليه وآله في حياته وبحضرته، فلا غرابة في ترك أوامره بعد وفاته... لأكون مع الصادقين ص45-46.
نعم هكذا تعامل القوم مع حديث الغدير لأنه يمسّ معتقداتهم فغضّوا الطرف عن الحقيقة وأعرضوا عن حقّ أمير المؤمنين عليه السلام.
فسلام الله عليك يا أبا الحسن يوم عشت مظلوماً ويوم قُتلت شهيداً مظلوماً.
يقول الدكتور التيجاني: سألته: هل الحادثة وقعت بالفعل في غدير خم؟
أجاب: لو لم تكن وقعت ما كان يرويها العلماء والمحدثون.
قلت: فهل يليق برسول الله صلى الله عليه وآله أن يجمع الصحابة في حرّ الشمس المحرقة ويخطب لهم خطبة طويلة ليقول لهم بأن علياً محبكم وناصركم؟ فهل ترضون بهذا التأوّل؟
أجاب: إن بعض الصحابة إشتكى علياً وكان فيهم من يحقد عليه ويبغضه، فأراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يزيل حقدهم فقال لهم بأن علياً محبكم وناصركم، لكي يحبوه ولا يبغضوه.
قلت: هذا لا يتطلب إيقافهم جميعاً والصلاة بهم وبدء الخطبة بقوله: ألست أولى بكم من أنفسكم لتوضيح معنى المولى، وإذا كان الأمر كما تقول فكان بإمكانه أن يقول لمن اشتكى منهم علياً إنه محبكم وناصركم وينتهي الأمر بدون أن يحبس في الشمس تلك الحشود الهائلة وهي أكثر من مائة ألف فيهم الشيوخ والنساء، فالعاقل لا يقنع بذلك أبداً.
قال: وهل العاقل يصدق بأنّ مائة ألف صحابي لم يفهموا ما فهمت أنت والشيعة؟
قلت: أولاً: لم يكن يسكن المدينة المنورة إلا قليل منهم.
ثانيا: إنهم فهموا بالضبط ما فهمته أنا والشيعة، ولذلك روى العلماء بأن أبا بكر وعمر كانا من المهنئين لعلي عليه السلام بقولهم:بخ بخ لك يا بن أبي طالب أمسيت وأصبحت مولى كل مؤمن.
قال: فلماذا لم يبايعوه إذاً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله؟ أتراهم عصوا وخالفوا أمر النبي صلى الله عليه وآله؟ أستغفر الله من هذا القول.
قلت: إذا كان العلماء من أهل السنة يشهدون في كتبهم بأن بعضهم - أعني الصحابة-كانوا يخالفون أوامر النبي صلى الله عليه وآله في حياته وبحضرته، فلا غرابة في ترك أوامره بعد وفاته... لأكون مع الصادقين ص45-46.
نعم هكذا تعامل القوم مع حديث الغدير لأنه يمسّ معتقداتهم فغضّوا الطرف عن الحقيقة وأعرضوا عن حقّ أمير المؤمنين عليه السلام.
فسلام الله عليك يا أبا الحسن يوم عشت مظلوماً ويوم قُتلت شهيداً مظلوماً.
مأخوذ من موقع المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله الشريف
www.s-alshirazi.com
www.s-alshirazi.com