إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بارك الله فيك اخي وحبيبي استاذ يونس .
    صدقت والله .

    تعليق


    • كفار قريش ... لا مجال للجدال معهم

      المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
      أحسنت أخي مستفيد

      لكن هل تشك في أن هناك مسلماً واحداً لا يعرف أن آية التطهير تخص أهل الكساء؟
      المسألة هنا أكبر وأوسع من إدخال النساء للآية وإخراجهن منها.

      الموضوع موضوع كفار قريش الذين لبسوا مسوح الإسلام كي ينقلبوا على هذا الدين وينسفوه نسفاً.

      فكفار قريش لهم أهداف بعيدة المدى ، ويستخدمون سياسات ثابتة وضعوا لها استراتيجيات تخدمها موجهة كلها لتقويض دين محمد.

      فالمستعرض المنصف للدين الذي بين أيديهم يخرج بنتيجة واحدة هي أن محمد هذا رجل نصاب دجال وان قرآنه هذا هو ألفه من عنده لكي يتزعم العرب ، لكننا طبعاً وقفنا له ولمخططه بالمرصاد ، فمنعنا أهل بيته من الاستمرار في مخططه ، و ... و ... و ... الباقي معروف.

      أما محمد فهو رجل مهزوز حاول الانتحار مرات ومرات ، وأنَّى لنبي أن ينتحر؟ إذن فهو ليس بنبي . (راجع البخاري كتاب التعبير).

      وأما قرآنه ، فكيف يأمر زوجاته بهذا الكم من الأوامر والنواهي ثم يقول لهن أنه أذهب عنهن الرجس وطهرهن تطهيراً؟؟؟

      كذب × كذب × تناقض مكشوف ، فما يسمونه قرآناً هذا كله من عند محمد. كيف تأمر وتنهى وتعود فتقول أنا أذهبت الرجس عنكن وطهرتكن تطهيراً ؟ ما هذا التناقض الذي لا يقع فيه أي طالب علم؟

      ولذا فلو أنك أوقدت أصابعك العشرة شمعاً ، ولو ابتغيت لهم نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء ، فما هم لك بمؤمنين .
      هناك أهداف وسياسات واستراتيجيات وموضوع كبير ليس بسهل .

      فلا تتعب نفسك معهم.
      فالمحاور الثلاثة التي يلعب عليها كفار قريش هي:
      1) رب محمد
      2) قرآن محمد
      3) محمد وآل محمد

      وأما الاستراتيجية العامة المستخدمة من قبل كفار قريش فهي استراتيجية (خذ من ذقنه وافتل له).

      فعلى المحور الأول : رب محمد:
      قاموا بما لم يقم به أحد من البشر ، ولا يقبله ولا حتى عبدة الأصنام ، فجسدوا رب محمد وقالوا أن له أعضاء ولكن ليست كأعضائنا إنما هي أعضاء تليق به.
      واستخدوا في ذلك الاستراتيجية العامة وهي - كما سبق وأفصحت - خذ من ذقنه وافتل له .
      فيستشهدون على هذا الاستهزاء وهذه السخرية بقرآن محمد وبما ينسبونه إليه من أحاديث.

      وعلى المحور الثاني - قرآن محمد:
      بين أيدينا أحد المواضيع التي يستحيل أن يتنازلوا عنها ، كونه دليل مادي - في نظرهم - على تخبط هذا القرآن وتناقضه مع نفسه - كما سبق وبينت - مع الكثير غيره - بالطبع من معاول عظيمة لتقويض دين محمد.

      منها - على سبيل المثال لا الحصر - قيامهم بذبح المسلمين في مذابح فردية وجماعية ، مستخدمين قرآن محمد كذريعة لذلك الذبح.
      فمنها أن هؤلاء المذبوحين كفرة مشركين ، يذبحون لغير الله ، ويتخذون آلهةً من دون الله ، ويدعون بشراً من دون الله.
      وساقوا آيات نزلت في المشركين وألصقوها بالمسلمين ، مستخدمين نفس الاستراتيجية العامة (خذ من ذقنه وافتل له).
      ووصل الأمر لدرجة التبجح ، فلو ناقشتهم يردون عليك حجتك بقولهم : اقرأ كتب أئمتنا ، لو كان فيها حرفاً من غير كتاب الله ، فتعال احتج به علينا. نفس الاستراتيجية : خذ من ذقنه وافتل له.

      وبطبيعة الحال تم تحقيق أحد الأهداف بعيدة المدى ، وهو ربط دين محمد بالمذابح والإرهاب غير المسبوق. ويوجد غير ذلك الكثير ، ولكني أسرد على سبيل المثال للتوضيح ليس أكثر.

      وعلى المحور الثالث - محمد وآل محمد:
      تم الانقلاب على محمد وآل محمد في عين حياته وفي اللحظات الأخيرة قبل أن يودعنا إلى جوار ربه ، وتم التعامل مع أهل بيت النبوة - كما هو ثابت تاريخياً - بالتنكيل والتشريد والسجن والتعذيب وإقامة المذابح الجماعية لهم.

      وباستخدام نفس الاستراتيجية العامة (خذ من ذقنه وافتل له) .
      فهذه الجريمة لها ما يبررها من أقواله أننا معاشر الأنبياء لا نورث ، وهذه الجريمة لها ما يبررها من قرآنه أن (أمرهم شورى بينهم) ، وهكذا.

      والمحقق يرى سقوط جميع هذه الأقنعة بوضوح ، ولكنهم يحاولون تغطية الجرائم بشكل دائم عن طريق إرهاب الدولة مرات وعن طريق إصدار فتلوى تكفير وتعذيب وقتل من يتطاول بالسب على أحد رؤوسهم ... وهكذا.

      وقد تناولت في سابق مقالاتي بهذا الموضوع السياسات والاستراتيجيات الخاصة بالإنهاء على أهل بيت النبوة.
      وللتذكير فإن أهم هذه السياسات هي سياسة رفع الصحابة فوق أهل بيت النبوة ، ووضع الاستراتيجيات الخادمة لتلك السياسة ، والتي منها استراتيجية تبني نظرية عدول الصحابة ، واستراتيجية تعديل صيغة الصلاة على محمد بإدخال الصحابة فيها (أجمعين) ، واستراتيجية تبني نظرية تفضيل الصحابة على أهل بيت النبوة.

      والتعاطي مع أي من هذه المحاور مع كفار قريش لهو ضرب من إضاعة الوقت والمجهود سدى.
      فهم لا ولم ولن يؤمنوا ، ولا ولم ولن يرضخوا للحق ، لأنهم لا ولم ولن يدخلوا دين الإسلام.

      ولذا تراني لا أمل ولا أكل من دعوة واحدهم للدخول في دين الإسلام ، متحملاً سخافاتهم وقلة أدبهم ووضاعتهم وخستهم ، لمجرد أن أكون قد أخذت الحجة عليهم.

      تعليق


      • والعاقل لا يسكت عندما يرى الأمور الغريبة ومساراتها المدهشة. فتراه يسأل ويستطلع ليغطي اندهاشه مما يجري حوله.

        سألني واحد: أهل من المعقول أن أميريكا بجلالة قدرها وأساطيلها الجبارة وقفت عاجزة أمام عيلين لا يساويان 3 فلس ولا تستطيع الإمساك بهما؟

        يا طيب . الجماعة الذين في الجبال هم عملاء أميريكان. فأميريكا مع كل ما تمثله من حرية وديموقراطية ، لها أجندة عمل كان على رأسها الإنهاء على الشيوعية Communism أولاً ، ثم تقويض دين الإسلام كهدف تال مباشرةً ، بالتعاون التام الكامل مع كفار قريش. فوحدة الهدف يجمع الاثنين على كل الحب والتعاون الكامل.

        إن دولة كفار قريش لها جناح عسكري ، مهمته الرئيسة هي العمليات العسكرية القذرة ضد المسلمين العزل من السلاح. فهل يعقل أن تمسك أميريكا بقادة هذا الجناح؟

        ولاشك أن دولة كفار قريش لم تستطع أن تحقق هدفها الاستراتيجي الرئيس وهو التقويض الشامل الكامل لدولة محمد ودين محمد.
        صحيح أنها نجحت في تمزيق دين محمد وإقامة دولتهم على أنقاض دولته ، إلا أن دينه لا يزال موجوداً . وصحيح أنه تم عزل دينه وأتباعه عزلاً تاماً مع ملاحقتهم المستمرة بالتعذيب وتقطيع الأعضاء من أجسادهم وسجنهم وتشريدهم ، كأئمتهم من بقايا دولة محمد ، إلا أنهم لا يزالون هناك ... موجودين. وهم مصدر قلق شديد لدولة كفار قريش.

        يقول ابن خلدون في مقدمة تاريخه:
        وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح وعلى قولهم بعصمة الائمة ورفع الخلاف عن أقوالهم وهي كلها أصول واهية وشذ بمثل ذلك الخوارج ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم بل أوسعوها جانب الانكار والقدح فلا نعرف شيئا من مذاهبهم ولا نروي كتبهم ولا أثر لشئ منها إلا في مواطنهم فكتب الشيعة في بلادهم وحيث كانت دولتهم قائمة في المغرب والمشرق واليمن والخوارج كذلك. ولكل منهم كتب وتآليف وآراء في الفقه غريبة.
        المصدر: مقدمة ابن خلدون ج 1 ص 445

        فوجود الشيعة ليومنا هذا أمر يثير القلق ، لذا فزع رؤوسهم بالصياح في وسائل الإعلام بالتحذير : لا تذهبوا إليهم حتى وإن تكلموا بالقرآن وبالبخاري ومسلم (العرعور) ... وهمت الدول بحملات الاعتقال والتعذيب لكسر شوكة ما يسمونه (المد الشيعي).

        وكانت قريش قد أحست بأن الوقت طال دون تحقيق الهدف الاستراتيجي الرئيس وهو تقويض دين محمد والقضاء عليه نهائياً ، فقامت الحركات الثورية الداخلية التي ترأستها حركة (الوهابية) للتعجيل بالقضاء على ما تبقى من دين محمد ، فأقامت دولة بالتعاون مع وزارة المستعمرات البريطانية ، وسرعان ما أعلنت أهدافها وهي القضاء على المسلمين (الكفار المشركين) فقامت بسرعة بالالتفاف إلى الدول الإسلامية ونشرت بها المذابح البشعة ضد المسلمين العزل. (راجع كتاب "عنوان المجد في تاريخ نجد" لمؤرخ الحركة عثمان بن بشر).

        ثم قررت الدولة أن تتخذ إجراءات استثنائية سريعة للتعجيل بالقضاء النهائي على محمد ودينه وأتباعه ، فاتخذت قراراتها بتدمير كل ما يربط بين محمد وآله وبين هؤلاء المسلمين ، فقاموا بتدمير جميع المشاهد بالبقيع وقامت بتسويتها بالأرض. وه ما علق عليه أحد الجواسيس البريطانيين في مذكراته بأن عملاءهم استطاعوا أن يفصلوا تماماً بين المسلمين وتراثهم ، وهي خطوة لا شك كبيرة في طريق القضاء على الإسلام.

        إلا أن وجود (الشيعة) هو مصدر رئيس للقلق ، فقامت رؤوسهم بإصدار الفتاوى بكفرهم وحثت على قتلهم ولو كانوا يصلون في مساجدهم ، مع الحث على العميات الانتحارية التي تستهدف القتل اجماعي لهم باستخدام الاحزمة الناسفة والسيارات المفخخة.

        والذي يمكن أن يقال كثير ، وما لا يقال أكثر.
        وعلى كل الأصعدة تجري العمليات على قدم وساق للتعجيل بالقضاء على دين محمد . فصحيح أن أتباع محمد يدعون أن هناك ما يسمونه بالمهدي المنتظر ، وأنه سيخرج للقضاء على دولة كفار قريش وإظهار دين جده على الدين كله ، لكنه أمر غير قابل للتصديق بالطبع ، ولكن من باب الاحتياط يجب التكثيف من عمليات القتل والذبح الجماعي ، كما نشر الفكر الكفري على الانترنت والدخول على منتديات أتباع محمد والتشويش عليهم قدر المستطاع للحد من خروج دينهم خارج الحدود التي كان قد تم وضعهم فيها.

        ووصل الأمر إلى رصد ميزانيات كبيرة لاستئجار قراصنة (هاكرز) أجانب لتنفيذ عمليات الهجوم على المواقع الالكترونية لأتباع محمد وآل محمد في محاولات يائسة للحد من خروجهم من (القمقم) الذي كان قد تم وضعهم فيه.

        ولا شك أن المراقب للأمور يلاحظ أن قرود دولة كفار قريش ينتشرون في مواقع أتباع محمد وآل محمد للتشويش . فترى ملايين الصفحات التي لا تصل بك إلى أي شيء إلا التشويش ولا شيء غير التشويش.

        وللحديث شجون ومئات من الصفحات التي تكشف عن خطورة المخطط الخبيث . فكاتب السطور لا تشغله القضايا الفرعية التي يثيرها كفار قريش وينظر للموضوع نظرة أبعد بكثير.

        تعليق


        • كل من يقرئ الفاظك سيحكم عليك بما انت اهله !!.
          فانا ما رميتك بباطل هذه هي الصفحة وهاهو كذبك وتدليسك على القرطبي رحمه الله :

          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=121790&page=33
          كيف تمت هزيمتي بنسخك ولصقك وخروجك بمقالك عن موضوعي !!
          هذا هو فرار الفرارين تدليس شتائم كذب وآنشاء !!
          وسبحان الله بالفعل من الجهل ما قتل !!
          يريد من خلال مقاله الانشائي أن يثبت ان نساء النبي لسن من اهل بيته !!
          يا يبني اعرف انك انت وغيرك من اصحاب الهوى والانشاء
          والكلام الفارغ اصواتكم لا تتعدى حناجركم .

          ولا اريد ان اطيل الكلام معك خشية اضاعة لحظات في الكتابة معك لا تستحقها .
          يرفع لكل عاقل ومنصف ينظر الى ما قاله الله ورسوله واهل البيت وبين ما كتبوه هؤلاء !!.

          يرفع

          رفع الله قدر اهل السنة .
          التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 16-10-2009, 04:57 PM.

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

            الحمد لله على نعمة العقل والتوحيد .
            ردننا على اخيك بما يليق به فراجع الموضوع لترى اخيك كيف يكتب كلام أنشائي لا مبرر له فدائما ما كنت انعته بان ردوده انشائية تفتقر الى الدليل العلمي فأنصحك بالمراجعة انت واخيك .
            الأخ المشرك عابد الشاب الأمرد
            أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول
            أو أن دليلي به أي خلل علمي
            بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
            وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
            ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
            وهذا دليل العاجز
            مرة ثانية
            تذكير للعقلاء
            ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضوعين من خطابهن
            بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
            فخرج النسوة كلهن بالآية .
            لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
            بُيُوتِكُنَّ
            وَلا تَبَرَّجْنَ
            تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
            إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
            الْبَيْتِ
            وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
            بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "

            انتهى الموضوع
            مع تحياتي لكم أخي قاهر الأشرار



            تعليق


            • إنها الحرب التي لم تضع أوصارها

              المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد
              الأخ المشرك عابد الشاب الأمرد
              أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول
              أو أن دليلي به أي خلل علمي
              بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
              وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
              ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
              وهذا دليل العاجز

              انتهى الموضوع
              مع تحياتي لكم أخي قاهر الأشرار

              وتحياتي القلبية إلك أخي الحبيب مستفيد

              الذين يصرون على إدخال الأزواج في آية التطهير ، يصرون على إظهار القرآن العظيم في شكل الكتاب المتناقض الذي يخبط بعضه بعضاً وتناقض آياته بعضها . وهي حلقة في مسلسل إظهار محمد ودينه وربه وقرآنه في صورة معينة يستنتج منها أي باحث - على نهجهم هذا - بطلان ما يسمى بدين محمد ، وبطلان نبوته المزعومة!!!

              تنص صريح آيات القرآن على أن الله سبحانه عندما تنعقد إرادته على شيء ، فإنما يكون خروجه لعالم الواقع الفعلي منحصراً بين الكاف والنون.

              (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) . 40 . النحل.

              (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ
              كُن فَيَكُونُ ) . 82 . يس.

              وعندما ندقق في آية التطهير نجد أنها اشتملت هذه الإرادة الإلهية:
              (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

              وبوقوع الإرادة يقع الفعل فورياً وبلا مقدمات ، فالإرادة تضعه بين الكاف والنون.

              إذَن ، بمجرد حصول الإرادة الإلهية لإذهاب الرجس عن أهل البيت والتطهير الشامل الكامل لهم (العصمة الإلهية) ، حصل الفعل في التو واللحظة.

              ولا يستقيم الأمر أن تكون الزوجات مشمولات في هذه الآية لا بخصوصهن ولا مجتمعات مع غيرهن ، لسبب واحد بسيط هو حصول التكاليف والأوامر والنواهي لهن ، مع الوعد بالمكافأة والتوعد بالعقاب المضاعف لمن لا تلتزم بهذه الأوامر والنواهي.

              وهذا لا يعني إلا أنهن خارج نطاق الإرادة الإلهية بالعصمة ، وإلا ما كان هناك أوامر ونواهي وثواب وعقاب.

              وللتقريب ، فإذا أراد الله لي أن أكون من أوليائه ، تم المراد فورياً ، ما يستحيل معه أن يكلفني بأوامر أو ينهاني عن نواهٍ ، ما يعني أنني عُرضة للخروج عن ولايته لو لم ألتزم بهذه الأوامر والنواه.

              مثال آخر ، لو أراد الله لمخلوق معين أن يكون قرداً ، فقد حصل المراد فورياً ، ولا يكون هناك أي مجال لتعريض القرد لاختبارات أوامر ونواهي إن التزم بها عوفي ولا يكون قرداً ، وإن خالفها وقعت عليه الإرادة فيكون قرداً.

              هذه الفرضية تضرب الإرادة الإلهية في الصميم وتنتقص انتقاصاً عظيماً من الإله الأعظم سبحانه وتعالى.

              وهي لا تعدو - كما قلت - حلقة في مسلسل ضرب محمد ودينه وربه وقرآنه لصالح أعدائه الأزليين : كفار قريش.

              يضاف إلى ذلك أن أعداء محمد يريدون إظهاره بمظهر من ترك أمته تتخبط من بعده وتتشابك وتتعارك على هكذا تفسير.
              وهذا أيضاً من الافتراءات الفظيعة على النبي الأعظم .
              فقد قام بمهمته على أكمل وجه وقام بالبيان العظيم الشامل الواضح الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه أن أهل البيت هم خمسة : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

              ولكنها الحرب التي لم تضع أوصارها بعد بين الله وحبيبه ورسوله محمد من جهة ، وكفار قريش الذين ارتدوا مسوح الإسلام ووضعوا سياسات واضحة لتقويض هذا الدين من جهة أخرى. ولكن هيهات ، فالله متم نوره ولو كره الكافرون.

              تعليق


              • فليراجع القارئ المنصف ردودهم وردودي
                الحمد لله على نعمة العقل والتوحيد .
                ردننا عليكم بما يليق بكم فراجعوا الموضوع لترون هزيمتكم وهذا يكتب كلام أنشائي لا مبرر له فدائما ما كنت انعته بان ردوده انشائية تفتقر الى الدليل العلمي فأنصحك بالمراجعة انت واخيك .

                وهنا تم دحض الانشائي نهائيا ً :



                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=121790&page=32

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                  فليراجع القارئ المنصف ردودهم وردودي
                  الحمد لله على نعمة العقل والتوحيد .
                  ردننا عليكم بما يليق بكم فراجعوا الموضوع لترون هزيمتكم وهذا يكتب كلام أنشائي لا مبرر له فدائما ما كنت انعته بان ردوده انشائية تفتقر الى الدليل العلمي فأنصحك بالمراجعة انت واخيك .

                  وهنا تم دحض الانشائي نهائيا ً :



                  http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=121790&page=32

                  الأخ عابد الشاب الأمرد
                  لقد رددنا ردودك الإنشائية والغير علمية بكلام علمي رصين
                  وألقمناك الحجارة تلو الحجارة
                  وكان آخر رد لنا هو هنا

                  http://www.yahosein.cjb.net/vb/showp...&postcount=632
                  فكان جوابك الهرووووب
                  حيث قلت

                  المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                  اذا ً سوف لن ارد عليك بعد الان قلت لك هات الادلة على صحة اقوالك فأبيت الا التكلم بالهوى والافتراء وحشوا لا مبرر له ولانك تفتقر الى الدليل العلمي فتقوم بهذا اللغو الفارغ المفلس !!
                  ولهذا تركك اولى من أجابتك يا مستفيد .
                  وأكرر
                  أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم مهما طالت لحيته وقصر ثوبه أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول !
                  أو أن دليلي به أي خلل علمي
                  بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
                  وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
                  ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
                  وهذا دليل العجز
                  مرة أخرى
                  تذكير للعقلاء
                  ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضوعين من خطابهن
                  بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
                  فخرج النسوة كلهن بالآية .
                  لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
                  بُيُوتِكُنَّ
                  وَلا تَبَرَّجْنَ
                  تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
                  إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
                  الْبَيْتِ
                  وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
                  بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "

                  انتهى الموضوع
                  مع تحياتي لكم أخي قاهر الأشرار

                  تعليق


                  • من هم أهل البيت عند جمهور المسلمين دوناً عن الخوارج الشواذ؟

                    حديث الكساء هو قول الجمهور:

                    لقد روى حديث الكساء المبين لآية التطهير جمع كبير من كبار الصحابة والتابعين ، مؤكدين نزول الآية في الخمسة أهل الكساء عليهم السلام . منهم على سبيل المثال لا الحصر:

                    * أنس بن مالك
                    * البراء بن عازب
                    * ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
                    * الاِمام الحسن المجتبى عليه السلام
                    * أبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
                    * حكيم بن سعد
                    * حماد بن سلمة
                    * دحية بن خليفة الكلبي
                    * أبو الدرداء
                    * زيد بن أرقم
                    * زينب بنت أبي سلمة
                    * سعد بن أبي وقاص
                    * أبي سعيد الخدري
                    * أم سلمة
                    * شداد بن عمار
                    * شهر بن حوشب
                    * عائشة
                    * عبدالله بن جعفر
                    * عبدالله بن عباس
                    * عبدالله بن معين مولى أم سلمة
                    * عطاء بن أبي رباح
                    * عطاء بن يسار
                    * عطية العوفي
                    * الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام
                    * علي ابن الحسين زين العابدين
                    * عمر بن أبي سلمة
                    * عمرة بنت أفعى
                    * قتادة
                    * مجاهد بن جبر المكي
                    * محمد بن سوقة
                    * أبي المعدّل الطفاوي
                    * معقل ابن يسار
                    * واثلة بن الاَسقع
                    وغيرهم .

                    المراجع:
                    * مسند أحمد 2 : 18 و3 : 285 ، 359 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، 323 .
                    * تفسير الطبري 22 : 5 ـ 7 وقد رواه بأربعة عشر طريقاً .
                    * تفسير القرطبي 14 : 182 .
                    * تفسير ابن كثير 3 : 492 ـ 495 وقد رواه بتسعة عشر طريقاً.
                    * البحر المحيط 7 : 228 .
                    * الدر المنثور 5 : 198 ـ 199 .
                    * فتح القدير 4 : 349 ـ 350 وقال فيه : إنّ هذا القول قول الجمهور .


                    أربعون طريقاً لحديث الكساء !!!

                    المصادر التي دوّنت حديث الكساء ونصّت على نزول آية التطهير في الخمسة الذين شملهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بردائه فهي كثيرة جداً ، نقتصر على ذكر بعض هذه المصادر:

                    1. مسند أحمد بن حنبل 1 : 331 و3 : 259، 285 و4 : 107 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، دار الفكر ـ بيروت .
                    2. فضائل الصحابة | أحمد بن حنبل 2 : 66 ـ 67 | 102 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط1 .
                    3. التاريخ الكبير | البخاري 1 : القسم الثاني : 69 ـ 70 و 110 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
                    4. صحيح مسلم 4 : 1883 | 2424 ، دار الفكر ـ بيروت ط2.
                    5. الجامع الصحيح للترمذي 5 : 351 ، 352 ، 663 ، 699 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
                    6. خصائص أمير المؤمنين عليه السلام | النسائي : 37 ، 49 وغيرها ، مكتب المعلا ـ الكويت ط1 .
                    7. المعجم الكبير | الطبراني 3 : 46 | 2662 و3 : 47 | 2666 و3 : 49 | 2698 ، وغيرها كثير ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ط2 .
                    8. المعجم الصغير | الطبراني 1 : 135 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
                    9. أنساب الاَشراف | البلاذري 2 : 104 ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت ط1 .
                    10. مصابيح السُنّة | البغوي 4 : 183 | 3796 ، دار المعرفة ـ بيروت ط1 .
                    11. معالم التنزيل | البغوي 4 : 464 ، دار الفكر ـ بيروت .
                    12. الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 : 61 | 6937 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، ط1 .
                    13. مشكل الآثار | الطحاوي 1 : 332 ، دار صادر ـ بيروت ط1.
                    14. العقد الفريد | ابن عبد ربه الاندلسي 4 : 311 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
                    15. المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري 2 : 416 و3 : 133، 146 ، 147 ، 158 ، 172 ، دار الفكر ، بيروت .
                    16. أسباب النزول| الواحدي: 203، دار الكتب العربية ـ بيروت ط1 .
                    17. الاستيعاب في معرفة الصحابة | ابن عبدالبر 3 : 1100 ، دار الجيل ، بيروت ط1 .
                    18. تاريخ بغداد | الخطيب البغدادي 10 : 278 | 5396 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
                    19. تفسير الخازن 5 : 259 ، دار المعرفة ـ بيروت .
                    20. أُسد الغابة في معرفة الصحابة | ابن الاَثير 2 : 10 ، 13 ، 19 ، 21 و4 : 46 ـ 47 و4 : 110 و5 : 407 و6 : 78 ـ 79 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
                    21. جامع الاصول | ابن الاَثير الجزري 9 : 155 | 6702 و6703 و6705 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
                    22. أحكام القرآن | الجصاص 3 : 529 ، المكتبة التجارية ـ مكة المكرمة .
                    23. أحكام القرآن | ابن عربي 3 : 1538 ، دار المعرفة ـ بيروت.
                    24. تذكرة الخواص | سبط ابن الجوزي : 233 ، مؤسسة أهل البيت عليهم السلام ـ بيروت .
                    25. الكشّاف | الزمخشري 1 : 369 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3.
                    26. مفاتيح الغيب | الرازي 8 : 71 .
                    27. ترجمة الاِمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق | ابن عساكر ، تحقيق محمد باقر المحمودي 1 : 273 ـ 274 | 322 ، دار التعارف ـ بيروت ط1 . وترجمة الاِمام الحسين عليه السلام : 61 ـ 77، مؤسسة المحمودي ـ بيروت ط1 .
                    28. منهاج السُنّة | ابن تيمية 3 : 4 و4 : 20 ، المكتبة العلمية ـ بيروت .
                    29. تاريخ الاِسلام | الذهبي 3 : 44 و 5 : 95 ـ 96 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط1 .
                    30. سير أعلام النبلاء | الذهبي 2 : 122 وصححه ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ط1 .
                    31. البداية والنهاية | ابن كثير 7 : 338 ، دار الفكر ـ بيروت ط3.
                    32. الاصابة في تمييز الصحابة | ابن حجر 4 : 270 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
                    33. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد | الهيثمي 7 : 91 و9 : 119 ، 121 ، 146 ، 167 ـ 169 ، 172 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3 .
                    34. تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني 2 : 297 ، حيدرآباد ـ الهند ط1 .
                    35. الاتقان | السيوطي 4 : 277 ، منشورات الرضي ـ قم ط2 .
                    36. الدر المنثور | السيوطي 5 : 198 ، 199 ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ـ قم .
                    37. الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي : 139 ، 143، 144، 229، مكتبة القاهرة ـ مصر ط2 .
                    38. كنز العمال | المتقي الهندي 13 : 163 | 36496 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط5 .
                    39. فتح القدير| الشوكاني 4 : 349 ـ 350 ، دار المعرفة ـ بيروت ط2 .
                    40. جميع كتب مناقب أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير .

                    وهناك مصادر أخرى كثيرة يطول المقام بذكرها جميعاً ، وهي بمجموعها تؤكد أن أهل البيت هم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.

                    ولم يقتصر رواة حديث الكساء على روايته وحسب ، بل صرّح كثير منهم بصحته وعدم ترقي الشك إليه ، كأحمد بن حنبل في مسنده ، والحاكم النيسابوري في المستدرك ، والذهبي في تلخيص المستدرك ، والبيهقي في السنن وغيرهم.
                    وصرّح بعض العلماء بقوله : أجمع المفسرون ، وروى الجمهور

                    وممن صرّح بصحة الحديث ابن تيمية المعروف بعدائه السافر لاَهل البيت عليهم السلام ومحاولاته في طمس فضائلهم ومناقبهم ، قال في حديث الكساء : (وأما حديث الكساء فهو صحيح ، رواه أحمد والترمذي من حديث أم سلمة ، ورواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة.) (راجع منهاج السُنّة 3 : 4 و4 : 20)

                    وقال بعد أن ذكر طائفة من الروايات التي تؤكد على أن الآية خاصة في أهل البيت عليهم السلام : (ولما بيّن سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيراً ، دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لاَقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصاً به ، وهم : علي وفاطمة رضي الله عنهما وسيدا شباب أهل الجنة ، جمع الله لهم بين أن قضى لهم بالتطهير وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم )
                    (راجع: رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم | ابن تيمية تعليق أبي تراب الظاهري : 22 ، دار القبلة للثقافة الاِسلامية ـ السعودية ط1)

                    وقال الذهبي في حديث الكساء : (وصحَّ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلَّل فاطمة وزوجها وأبنيهما بكساء ، وقال : « اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي ، اللهمَّ فاذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً» (راجع: سير أعلام النبلاء | الذهبي 2 : 122).

                    تعليق


                    • ماهذا الجهل !!!

                      سبحان الله :
                      على فرض أنّ الآية نزلت في أصحاب الكساء لا في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، فإنّ التطهير الذي جاءت به الآية واقع لغيرهم أيضاً بنص القرآن كما قال تعالى عن المؤمنين { ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } وغيرها من الآيات ، ولو كان في معنى إرادة التطهير معنى العصمة لوجب القول بعصمة جميع المؤمنين لنص الآية على إرادة الله تطهيرهم ، وهذا ما لا يقوله لا السنة والشيعة ، فكيف تطبق نظرية التطهير على أناس دون آخرين؟!! أليس في المسألة نوع من المزاجية وليس المنهجية العلمية.

                      وبالفعل من الجهل ما قتل !!
                      التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 17-10-2009, 04:50 PM.

                      تعليق


                      • للرفع

                        رفع الله قدركم اهل السنة .
                        التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 17-10-2009, 05:29 PM.

                        تعليق


                        • كفار قريش ليس من حقهم أن يعبثوا في قرآن المسلمين.

                          كفار قريش ليس من حقهم أن يعبثوا في قرآن المسلمين.
                          رأينا كيف يعبثون وتتطاير رؤوس المسلمين الأبرياء بسبب رؤوس الكفر والإلحاد التي تتمسح في دين الإسلام وتدَّعي كذباً أنهم يفهمون آيات الكتاب!!!!!

                          ورأينا كيف ركضوا إلى آيات نزلت في المشركين وألصقوها بالمسلمين الموحدين لخدمة أهدافهم الحقيرة.

                          وليس هناك عدو لهؤلاء إلا الله ورسوله (أهل بيت النبوة).
                          وهم يبذلون قصارى جهودهم في هذه الحرب - التي يظنون من شدة غبائهم أن هناك أي احتمال للفوز بأي جولة فيها - فهيهات هيهات.

                          شاءت الإرادة المطلقة التطهير ، فكما ركضوا إلى آيات نزلت في المشركين وألصقوها بالموحدين ليستحلوا دماءهم وأعراضهم وأموالهم ، ركضوا إلى آيات وضح فيه الله سبحانه أنه بأوامره لا يريد أن يعجز المؤمنين إنما يريد لهم طهارة الجسد !
                          في آية تطهير أهل البيت كانتتالإرادة مطلقة لله ، ووقع الفعل الفوري من الله . في المشتبهات التي يحترفها كفار قريش كان التطهير فعل آدمي لا إلهي ، فأمر الله المؤمنين بأن يطهروا ، ولم يقل أنه هو الذي سيطهرهم من الذنوب والمعاصي !!!! أعوذ بالله من كفر وشرك كفار قريش.

                          (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) 6 . المائدة.

                          أين نحن من آية التطهير أبا جهل؟ التطهير من الله أم منهم هم ؟ الآية واضحة وصريحة . فيها أمر لهم بأن يطهروا هم أنفسهم ، لا تطهير إلهي (عصمة) ، إنما هكذا هم كفار قريش يقصون ويلصقون بجهلهم متخيلين أنهم يمكن أن يضحكوا بجهلهم على أرباب العقول . فتباً لهم ثم تباً لهم.

                          لعن الله كفار قريش السابقين واللاحقين إلى يوم الدين.

                          الله يحرقكم.
                          التعديل الأخير تم بواسطة قاهر الأشرار; الساعة 17-10-2009, 05:38 PM.

                          تعليق


                          • يا قاهر هل انت هنا للمسبة ام للدفاع عن الاسلام !!

                            اي موضوع لا يعجبك حوارني بالعلم لماذا هذا السب !!

                            ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم الكثير منكم يدخلوا منتدياتنا فلا يتجرئوا بهكذا سباب ولعن وانت هنا لانك في عقر دارك تسبني وتظهر رجولتك فهل تظن انك الان قوي لا يا زميل اعلم انك ضعيف وسلاح الضعفاء الشتائم والسخرية والاستهزاء بالاخرين فهذا هو سلاحهم ولو انهم تكلموا بالدليل لما صمدوا امام ادلتنا لحظات فحاورتكم ففيكم الانشائي الذي يفتقر الى الدليل وفيكم السباب والمستهزئ وفيكم الذي يتجاهل المشاركات ويكرر ما يقوله فقط !!

                            والحمد لله رب العالمين .

                            فاني هنا امام الجميع اثبت عجزك حوارني بالعلم في اي موضوع تراه خطء ولنرى من هو المصيب ومن هو المخطء بمخالفة نهج الله القويم ومخالفة سنة المصطفى الكريم وصحابته الابرار واهل بيته رضوان الله عليهم أجمعين .

                            للرفع

                            رفع الله قدركم اهل السنة .

                            تعليق


                            • لا اعرف عن اي القاب وعن اي مجاملة تتكلمين !!

                              معقوله عاد!
                              أليس كلامك هذا :
                              فانا لا يمكن ان اعتبر حصر اربعة تحت الكساء انهم هم اهل البيت فقط .

                              هذه مجاملة ولّلا !
                              وحتى أُمامة وزوجها بالمناسبة كنت أقصد أمامة في ردي جعلتهم من أهل البيت!
                              فخلينا نمشي على أن زينب ورقية وأم كلثوم ....ومن ايضاً تحب يكون موجود !!
                              تمشي وياك ونقول : من أهل البيت
                              ولكنهن لسن ممن أبعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ومعصومون وهذا هو ما أتكلم عنه ,
                              فهل ترى أن الشيعه الإمامية اختلقوا هذه المسأله حول 14 فقط وتركوا الباقين اعتباطاً أم أنهم أخذوا بما نزل وبُلغ به .؟!
                              انتهينا أعتقد من هذا بقي قولك:
                              وام سلمة الاية نزلت فيهن فما الداعي ادخالها في الكساء ؟
                              وان قلت انه ما الداعي لطلبها وهي تعرف ان الاية نازلة فيها ؟
                              فالجواب : حبها للخير وحبها لان يزيد النبي الدعاء لها اكثر مع شمولها من الله بالاية الكريمة .
                              ومع هذا فالاحاديث عندنا بالفاظ هذا الحديث متنوعة ومنها يرد النبي على ام سلمة ع بانها وانتي اي وانتي ايضا .
                              ولكن كرهكم لنساء النبي واهل البيت يجعلكم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه .

                              والله مدري أمنا أم سلمة عندها خَبر ولا كانت تتحدث عن خبر آخر !
                              علشان تكسب دعوة تقول لرسول الله وأنا يارسول الله معكم وللا لا !!!
                              يا منطق هذا ؟
                              بالنسبة للأحاديث يكفي أنها تتحدث عن أصحاب الكساء المعصومين ولا يمكن لأحد إنكار ذلك .
                              حتى هذه المسألة منتهين من مناقشتها.
                              لا حول ولا قوة الا بالله
                              تقولين ان الله فضل بني اسرائيل على العالمين ولكنه لايجعل امة محمد افضل العالمين !!!

                              لا لم أقل هذا بل قلت :
                              إن الله عز وجل عالم بأن الدين سيركُد وستفقد قيمة الخَلق والمخلوقات وأن الأمر لديهم سيكون أشبه بإحساس بنو إسرائيل حينما أخذتهم العزة بالإثم وأن الله فضلهم على العالمين ، برأيك أمة خاتم الأنبياء والمرسلين وأعظمهم شأناً ما الذي سيظهر منهم غير ما أظهروه .

                              بل يجعل ثلاثة عشر فقط هم افضل العالمين !!
                              بل 14 أكو عشرين اصبع تملكها أو انك معذور .

                              ما هذا الحقد الكبير على النبي وعلى معيته ؟؟؟

                              يتبع

                              تعليق


                              • لماذا الله سبحانه وتعالى يوحي الى الحواريين من اصحاب عيسى ان يؤمنوا بالله وبه ولا يوحي لاصحاب النبي محمد ان يؤمنوا به سوى ابن عمه وبنته ؟!!

                                هذا لأن عيسى ابن مريم له خصوصية كما أن النبي له خصوصية .
                                فالحواريون مثلهم كمن آمن بالنبي أمثال آل ياسر وسلمان الفارسي وهذا مثال فقط والا لا يسع المجال لذكر
                                الأبرار من الصحابة . وكون هؤلاء الصحابة تجردو من حُب الدنيا ومقايسة من هم فوقهم بأنفسهم فهذا
                                السبب الذي رفع من قدرهم وجلى الغمام من أن يُحجب ذكرهم .
                                كذلك الله تبارك وتعالى قال عن اليهود قلوبهم أشد قساوة من الحجارة لكن المخيف أن الأعراب أشد كُفراً ونفاقاً
                                وأعتقد لم يكونوا الصحابة المنافقين انجليز ولّلا من تاهيتي .
                                قال النبي [أُذكركم الله في أهل بيتي ]
                                وقول الله الكريم في الكتاب العزيز {قُل لا أسألكم عليه أجراً إلآ المودة في القُربى}.
                                أخبرني أنت من تجادلوننا فيهم أكثر من أهل البيت؟

                                لماذا لا يكون النبي محمد افضل من عيسى ويؤمن به كل اصحابه . وامته ومعيته خير وافضل الناس في العالمين ؟؟؟
                                لماذا تُظهرون الأمر وكأنه لهم مظلومية . بينا المظلوم محمد وآل محمد؟

                                ثم لا اعرف وافهم ما علاقة سؤالك عن ام المؤمنين خديجة بالاية الكريمة و وفاتها ؟؟
                                جاوبني ولن تخسر شيء بل ستتضح لك أفاق أخرى .

                                طيب سيطرح سؤال اخر : لماذا الله انزل الاية بعد ان تزوج عدة من النساء ؟

                                لمَا قامت حُجة على الخلق بإفتتان من سبقكم وإياكم في هذه الآية ولخرجن جميع زوجات النبي من هذه الآية

                                كون النبي تزوج السيدة الجليلة خديجة سلام الله عليها ومن المعلوم حبه الشديد لها فإنه سوف لن يتزوج في حياتها قط ولما كانت لكم ولنا وللعالمين أُماً سوى خديجة سلام الله عليها ولأقررتم بذلك وما كان عُرف مؤمنٌ ولا منافق ولا فاسق ولا عدو .والعلم عند الله .
                                أرجو أنك فهمت القضية وقد أجبتك سؤلك فهل ستجيبني ؟

                                ولماذا لا يقول النبي ان هؤلاء اهل بيتي فقط ومن بعدها بعدة لشهر تنزل الاية ؟؟
                                ما فهمت قصدك ؟




                                ما شاء الله على التعليق !!
                                وكاني انا اقول ان اهل البيت فقط نسائه !!
                                الذي يحسد هو الذي يمنع الخير عن الاخرين يا أمة !

                                قاعدة أضحك ...

                                ونحن ندخل اهل البيت من نسائه ومن بنات وحفيدات النبي
                                وابناء الحسن بن علي ع من الاخيار والمؤمنين .
                                لما كما انتم اخرجتم ابناء الحسن من اهل البيت .
                                وقبلها اخرجتم من ابناء واحفاد النبي من اهل البيت .
                                ومن قال لك أن الإمام الحسن الأئمة ليسوا أبناءهُ بنفسي هو وأهلي


                                .

                                ما علاقة هذا في نقاشنا من اهل البيت !!
                                حتى لو كانت الاية نازلة في الزهراء البتول فهذا يعني ان نسب النبي ونسله لا ينقطع ان صحة رواياتكم .
                                ويكون هذا من الفضائل
                                ولكنك الم تسألي نفسك ما بال الكوثر ينقطع ويتجمد عند بنتي الزهراء سلام الله على اهل البيت ورضوانه ؟؟؟؟
                                تفكيركم دائما محدود قاصر ولا حول ولا قوة الا بالله
                                أتحفنا طيب يرحم والديك :
                                الحديث كله له علاقة ببعضه البعض ولكنه أتى متشعباً من بين السطور وهذا لا يمنعك من الإجابة
                                خذني على قد عقلي .
                                حديثنا يدور حول المعصومون الـ14 الذي أبعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
                                بنات السيدة الصدّيقه الطاهرة صلوات الله عليها وعليهن تشملهم قضية ولأنهن عمات المعصومون التسعه
                                فهذا الأمر قد لا يتعلق بهن بالقضية التي تخص المعصومين الإثنى عشر فقضيتهما أديّنها و هي حتى الآن مستمرة
                                ونعود لمحور حديثنا ..


                                انت ايضا من فريق الهههههه والهههههي !!!


                                يا بنتي
                                اصغر اكبر هؤلاء مكلفين من النبي وبامر الله كما هم صحابة النبي في نقل رسالته الى الجيل الذين ياتون بعدهم ويجاهدون في سبيله .
                                ثماي كم واي كيف ؟
                                انتم اختزلتم هذا الكم وهذا الكيف في واحد فقط في كل وقت من الاوقات !!!
                                وهل أدّوا ما كُلفوا بهِ ؟؟ إذاً ما بال الأمة في إنشقاق ومن فتنة إلى أشد منها ؟
                                وبعدين ألا تعرف ما مقصدي بالكم والكيف !
                                تهتمون بالمحسوس وتعجبكم كثرتكم هذا إهتمامكم الذي نختلف عنكم به , أما الكيف فهو يتعلق بجميع ما سبق قوله كيف آمن الكذائيون أكثر من الكذائين وعقولهم متشابهه وكلهم صحابة ؟


                                اي ماء واي طين الله يهديك !!
                                تتصوريني انا في الصف الاول ابتدائي !!
                                يعني انا ايضا عندي اهل فهل اقول اهلي منذ ان كان ادم بين الماء والطين !!
                                ام هو مفهوم متعارف عليه عند العرب ويقولون هذا البيت اهله كذا وكذا وذاك البيت اهل فلان وفلان !
                                قال النبي : [ كنت نبياً وآدم بين الماء والطين ] أعلم أن النبي عندكم وصل 40 سنة وهو ما يدري انه نبي لا و يخبره بالخبر ورقة بن نوفل وينتهي دور ورقة بن نوفل عند هذا الحد .

                                بيت النبوة ولا شك
                                ما بال هذا البيت لم يشمل باقي الأنبياء ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:17 PM
                                ردود 2
                                4 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:25 AM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:32 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:11 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:40 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X