تويت
العضو السائل : المعروف في السماء
السؤال :
ماهو قولكم في محمد بن سنان ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
هو محل اختلاف، ولكن الأقوى قوته وفاقاً للشيوخ : المفيد والمجلسي الأول والمجلسي الثاني وصاحب الوسائل والسيد ابن طاووس وابن شعبة والعلامة (في المختلف في أول مسألة الرضاع ومسألة عدم بطلان الصلاة بنقص سجدة واحدة)
وذلك لأن التجريح وان كان مقدّماً على التعديل غالباً لكن مقتضى التحقيق في حاله والظروف المحيطة به ان سبب تضعيفه هو نقله كثيراً المطالب التي كانوا يرونها غلواً، فان المدرسة التي ترى سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم أول درجات الغلو لا تتمكن ان تهضم قوله : (نحن وجه الله) والتفويض الى رسول الله والأئمة وأمثال ذلك.
مع أنه في العصر الحاضر قد ثبت انه ليس من الغلو حتى الالتزام بانهم يعلمون الغيب ويحيون الموتى ويخلقون ويبرؤون الاكمه والابرص.
بل حسب رأيي أن القميين ايضا لم يرَو ذلك غلواً ولم يكن الشيخ الصدوق ايضاً يرى عدم سهو النبي (ص) غلواً، وانما دفعتهم الى هذا القول ظروف التقية الصعبة المحيطة بهم لكي يتخلصوا من شرّ الاشرار، فأظهروا الرد على امثال ابن سنان للتخلص من الاتهام بما يراه المخالفون شركاً وأمثال ذلك.
السؤال :
ماهو قولكم في محمد بن سنان ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
هو محل اختلاف، ولكن الأقوى قوته وفاقاً للشيوخ : المفيد والمجلسي الأول والمجلسي الثاني وصاحب الوسائل والسيد ابن طاووس وابن شعبة والعلامة (في المختلف في أول مسألة الرضاع ومسألة عدم بطلان الصلاة بنقص سجدة واحدة)
وذلك لأن التجريح وان كان مقدّماً على التعديل غالباً لكن مقتضى التحقيق في حاله والظروف المحيطة به ان سبب تضعيفه هو نقله كثيراً المطالب التي كانوا يرونها غلواً، فان المدرسة التي ترى سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم أول درجات الغلو لا تتمكن ان تهضم قوله : (نحن وجه الله) والتفويض الى رسول الله والأئمة وأمثال ذلك.
مع أنه في العصر الحاضر قد ثبت انه ليس من الغلو حتى الالتزام بانهم يعلمون الغيب ويحيون الموتى ويخلقون ويبرؤون الاكمه والابرص.
بل حسب رأيي أن القميين ايضا لم يرَو ذلك غلواً ولم يكن الشيخ الصدوق ايضاً يرى عدم سهو النبي (ص) غلواً، وانما دفعتهم الى هذا القول ظروف التقية الصعبة المحيطة بهم لكي يتخلصوا من شرّ الاشرار، فأظهروا الرد على امثال ابن سنان للتخلص من الاتهام بما يراه المخالفون شركاً وأمثال ذلك.