تويت
[سر اسم الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)]
[السر الظاهري لاسم الإمام الحسن (عليه السلام)]
وأما مولانا وسيدنا المجتبى الحسن (عليه السلام)، سمي به لكونه في العرب اسم ولد هارون بالله لسريانيته .
[السر الظاهري لاسم الإمام الحسن (عليه السلام)]
وأما مولانا وسيدنا المجتبى الحسن (عليه السلام)، سمي به لكونه في العرب اسم ولد هارون بالله لسريانيته .
ولما كان علي (عليه السلام) من محمد (صلى الله عليه وآله) بمنزلة هارون. من موسى، ناسب أن يكون ولداه (عليهما السلام) بمنزلة ولدي هارون، وكان اسمهما شبير وشبَّر(1)، فصار اسم ولديه (عليهما السلام) الحسن والحسين، ولكونه (عليه السلام) انشق من اسم الله المحسن(2) .
[السر الباطني لاسم الإمام الحسن (عليه السلام)] ...
وأما الحقيقي الباطني فاعلم أن الحسن (عليه السلام) لما كان من حملة العرش، كما روي عنهم (عليهم السلام) : (إن الحملة ثمانية، أربعة من الأولين، وهم نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وأربعة من الآخرين، وهم محمد، وعلي، والحسن، والحسين (عليهم السلام))(3)
[السر الباطني لاسم الإمام الحسن (عليه السلام)] ...
وأما الحقيقي الباطني فاعلم أن الحسن (عليه السلام) لما كان من حملة العرش، كما روي عنهم (عليهم السلام) : (إن الحملة ثمانية، أربعة من الأولين، وهم نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وأربعة من الآخرين، وهم محمد، وعلي، والحسن، والحسين (عليهم السلام))(3)
وكان (عليه السلام) سبط محمد (صلى الله عليه وآله)، وابن علي، وهو أول مقام التفصيل والتكرير، فوضع لَه (عليه السلام) بجمع هذه المعالي كلها ليكون مجرد اسمه الشريف دليلاً على نسبه وحسبه وفخره، وأنه أول الخلق بأبيه الطاهر الطيب (صلى الله عليه وعليهما) .
فجعل الحاء للإشارة إلى أنه من حملة العرش، والسين للإشارة إلى أنه الرتبة الثانية من الولاية المطلقة، والولاية هي القمر، وسيره ثلاثون يوماً، ولذا جعل اللام في علي، والسين في حسن (عليهما السلام)، لأنها تكرير اللام، ولذا كان أنزل مرتبة من أبيه، قال (عليه السلام) : (وأبيهما أفضل) .
وظهور القابليات بالولي، وهي ثلاثون مرتبة، فإذا كُرر الثلاثون يكون السين(4) .
وجعل النون في اسمه الشريف للإشارة إلى أنه من محمد، فإنَّ النون بينات الميم، وإنما ذكر البينات دون الزبر، للإشارة إلى أن جهة الولاية فيه أقوى لكونه ميراثاً من أبيه، وتلك النسبة من جهة الأم وهي الصفة، كما أن البينات صفة للزبر، فكان اسمه الشريف دالاً على أنه من حملة العرش، وابن علي الولي، وسبط محمد النبي (صلى الله عليه وآله)، فافهم راشداً، واشرب صافياً .
فجعل الحاء للإشارة إلى أنه من حملة العرش، والسين للإشارة إلى أنه الرتبة الثانية من الولاية المطلقة، والولاية هي القمر، وسيره ثلاثون يوماً، ولذا جعل اللام في علي، والسين في حسن (عليهما السلام)، لأنها تكرير اللام، ولذا كان أنزل مرتبة من أبيه، قال (عليه السلام) : (وأبيهما أفضل) .
وظهور القابليات بالولي، وهي ثلاثون مرتبة، فإذا كُرر الثلاثون يكون السين(4) .
وجعل النون في اسمه الشريف للإشارة إلى أنه من محمد، فإنَّ النون بينات الميم، وإنما ذكر البينات دون الزبر، للإشارة إلى أن جهة الولاية فيه أقوى لكونه ميراثاً من أبيه، وتلك النسبة من جهة الأم وهي الصفة، كما أن البينات صفة للزبر، فكان اسمه الشريف دالاً على أنه من حملة العرش، وابن علي الولي، وسبط محمد النبي (صلى الله عليه وآله)، فافهم راشداً، واشرب صافياً .
__________
(1) من المناسب هنا أن نذكر هذه الرواية الدالة على سر من أسرار أسمائه (عليه السلام)، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (سمي الحسن حسناً لأن بإحسان الله قامت السماوات والأرضون، واشتق الحسين من الإحسان، وعلي والحسن اسمان من أسماء الله تعالى، والحسين تصغير الحسن) . [بحار الأنوار، ج43، ص252، ح30] .
(2) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (إنَّ أولاد فاطمة : حسن وحسين ومحسن، سمتهم بأسماء أولاد هارون : شبر وشبير، لأن علياً بمنزلة هارون من موسى) . [جلاء العيون، ج1، ص299] .
(3) قال مولانا موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) : ( ... إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ عَلَى عَرْشِ الرَّحْمَانِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْآخِرِينَ . فَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ : فَنُوحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى (عليهم السلام) .
وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ مِنَ الْآخِرِينَ : فَمُحَمَّدٌ، وَعَلِيٌّ، وَالْحَسَنُ والْحُسَيْنُ، (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ)، ... ) .
[فروع الكافي، ج4، ص585، ح4، باب : 1 . تهذيب الأحكام، ج6، ص84، ح3، باب : 34 . أمالي الصدوق، ص105، ح6، مجلس : 25 . تفسير القمي، ج2، ص71 . عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج2، ص290، ح20، باب : 66] .
(4) السين في جدول الأعداد (أبجد هوز) رقمها (60)
(3) قال مولانا موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) : ( ... إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ عَلَى عَرْشِ الرَّحْمَانِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْآخِرِينَ . فَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ : فَنُوحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى (عليهم السلام) .
وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ مِنَ الْآخِرِينَ : فَمُحَمَّدٌ، وَعَلِيٌّ، وَالْحَسَنُ والْحُسَيْنُ، (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ)، ... ) .
[فروع الكافي، ج4، ص585، ح4، باب : 1 . تهذيب الأحكام، ج6، ص84، ح3، باب : 34 . أمالي الصدوق، ص105، ح6، مجلس : 25 . تفسير القمي، ج2، ص71 . عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج2، ص290، ح20، باب : 66] .
(4) السين في جدول الأعداد (أبجد هوز) رقمها (60)
ملاحظه :
علم الحروف والأعداد : هذا العلم من العلوم المهمة التي كان لها الرواج لدى العلماء السابقين،وهذا جدول الأعداد وهو كالتالي :
أ ... ب ... ج ... د ... هـ ... و ... ز
1 ... 2 ... 3 ... 4 ... 5 ... 6 ... 7
ح ... ط ... ي ... ك ... ل ... م ... ن
8 ... 9 ... 10 ... 20 ... 30 ... 40 ... 50
س ... ع ... ف ... ص ... ق ... ر ... ش
60 ... 70 ... 80 ... 90 ... 100 ... 200 ... 300
ت ... ث ... خ ... ذ ... ض ... ظ ... غ
400 ... 500 ... 600 ... 700 ... 800 ... 900 ... 1000