تويت
العضو السائل : أبي طالب
السؤال :
1- كل عام نسمع من المعارضين للشعائر الحسينية أقوال عجيبة وأشد غرابة من العام الذي سبقه، أحدهم وهو معمم بحراني خلال مقابلته مع إحدى الصحف تهجم على مراجع التقليد، وطبعاً هذا دأبهم الدائم لأنهم لا يملكون كلاماً يقولوه، لكن الأغرب أن الشيخ خلال أقواله في تخطئة مراجع التقليد في إصدار فتاواهم بجواز التطبير قال:
"وأما وجوب دية الشجاج فهو محل إجماع بين الفقهاء إذ لم يستثن أحد منهم حتى الذين أفتوا بمشروعية التطبير في كتاب الديات من كتبهم التي دونوها جواز قيام شخص بشج رأس أحد من الناس وسقوط الدية عنه وأتحدى من ينكر ذلك أن يأتي بعبارة واحدة منهم تفيد ذلك وهذا من الأدلة الصريحة على قطعية اشتباههم عند تجويز التطبير".
وقال أيضاً: "من يقوم بشق رؤوس الآخرين يلزمه حكم دفع دية الشجاج ولا تبرأ ذمته بصفح المطبر نفسه".
مولانا العظيم، بما أنه تحدى وقال أنه يقتنع حتى برد واحد، وبغض النظر من أن كل طالب قد درس قليلاً وله حظ مختصر من العلم يستطيع أن يرد عليه، لكن نرجوا منكم أن تبدوا رأيكم الكريم بهذا الشأن.
2- لقد آلم المؤمنين في الكويت ما قام به المدعو فاضل المالكي على منبر الحسين (عليه السلام) في الليلة السادسة من شهر محرم لسنة 1428هـ في الحسينية العباسية من تطاول فظ لشعيرة من شعائر الحسين (عليه السلام) ألا وهي التطبير قال المدعو أنه يشوه سمعة أهل البيت (عليهم السلام) وأن الإمام الحجة (أرواحنا له الفداء) لا يرضى بالتطبير وأنه يجب منع المطبرين لأنهم حسب قوله... يعرضون مدرسة أهل البيت للخطر في الإعلام العالمي.
والمؤلم أنه تطاول على سماحتكم وباقي مراجع الأمة الذين أفتوا باستحباب التطبير.. عندما قال أن التطبير ولو كان حلالاً عند (فلان) مرجع ليثبت اجتهاده أولاً. السؤال ما موقف سماحتكم (مد ظلكم) بما تفوه به هذا المدعو وهل يجوز له ذلك.
3- انتشر في منطقتنا وعلى مواقع الانترنت بيان من مجموعه من رجال الدين في الحجاز ضد شعيرة التطبير، وجاء فيه " كما ننصح المؤمنين بالابتعاد عن الممارسات التي تشوه الوجه المشرق للشعائر الحسينية كالتطبير، وخاصة في بلادنا وحيث تتجه الأنظار للتعرف على مذهب أهل البيت وممارسات أتباعه، مما يوجب علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج أهل البيت (عليهم السلام)، ولا شك أن ممارسة التطبير لا تساعد على ذلك بل تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين لتشويه المذهب والتنفير منه.
لذلك نؤكد على جميع المؤمنين بالابتعاد عن ذلك وتوعية من حولهم بسلبيات هذه الممارسة وخاصة في بلادنا، نسأل الله تعالى الثبات على الدين والولاء لمحمد وآل محمد وأن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من الأخطار والفتن...".
مولانا الكريم: لقد وصفوا هذه الشعيرة المقدسة بصفاتٍ سيئة كما هو واضح من كلامهم، بل ويطالبون بالتحذير منها!!!، مع العلم أن في الحجاز وببركة أهل البيت (عليهم السلام) وبجهود الخيرين، موكبان للتطبير كبيران في بلدة العوامية وتاروت ولم يتعرض المطبرون لأي مضايقات من أحد، ولكن أكثر الاستغراب والتعجب ينصب على من يدعي التزامه بالمذهب الحق ويشوه هذه الشعيرة المقدسة.
فنتمنى منكم ذكر رأيكم الشريف بما قالوه وخاصةً أن بيانهم منتشر بشكلٍ كبير، وأنهم أطلقوا عليه بيان (لا للتطبير)، وقد وقع عليه تسعة أشخاص.
اعتذر مولانا الكريم على كثرة الأسئلة ولكن نتمنى من جنابكم الرد عليها بشكل من التفصيل
جعلكم الله من المدافعين عن الشعائر الحسينية في الدنيا والمحشورين في زمرة المحيين لها في الآخرة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب :
1. أولاً : لا ربط لثبوت الديّة بالجواز والاستحباب.
ثانياً : تسقط الديّة برضاء الشخص وباسقاطه.
2. قل له : مراسيم الحج وخصوصاً ذبح آلاف من الابل والبقر والغنم، ورمي الجمار والسعي والهرولة والمبيت في الصحراء مناسك عبادية لكن لا يمكن توجيهها أمام الرأي العالمي الذي لا يمكنه فهم هذه المناسك، فهل يجب تركها ؟!
3. بسم الله الرحمن الرحيم {وكان تِسعَة رَهطٍ في المدينة يفسدون}
جرَت هذه الآية على لساني وانتقل الى ذهني معناها تلقائياً حينما قرأت رسالتكم.
السؤال :
1- كل عام نسمع من المعارضين للشعائر الحسينية أقوال عجيبة وأشد غرابة من العام الذي سبقه، أحدهم وهو معمم بحراني خلال مقابلته مع إحدى الصحف تهجم على مراجع التقليد، وطبعاً هذا دأبهم الدائم لأنهم لا يملكون كلاماً يقولوه، لكن الأغرب أن الشيخ خلال أقواله في تخطئة مراجع التقليد في إصدار فتاواهم بجواز التطبير قال:
"وأما وجوب دية الشجاج فهو محل إجماع بين الفقهاء إذ لم يستثن أحد منهم حتى الذين أفتوا بمشروعية التطبير في كتاب الديات من كتبهم التي دونوها جواز قيام شخص بشج رأس أحد من الناس وسقوط الدية عنه وأتحدى من ينكر ذلك أن يأتي بعبارة واحدة منهم تفيد ذلك وهذا من الأدلة الصريحة على قطعية اشتباههم عند تجويز التطبير".
وقال أيضاً: "من يقوم بشق رؤوس الآخرين يلزمه حكم دفع دية الشجاج ولا تبرأ ذمته بصفح المطبر نفسه".
مولانا العظيم، بما أنه تحدى وقال أنه يقتنع حتى برد واحد، وبغض النظر من أن كل طالب قد درس قليلاً وله حظ مختصر من العلم يستطيع أن يرد عليه، لكن نرجوا منكم أن تبدوا رأيكم الكريم بهذا الشأن.
2- لقد آلم المؤمنين في الكويت ما قام به المدعو فاضل المالكي على منبر الحسين (عليه السلام) في الليلة السادسة من شهر محرم لسنة 1428هـ في الحسينية العباسية من تطاول فظ لشعيرة من شعائر الحسين (عليه السلام) ألا وهي التطبير قال المدعو أنه يشوه سمعة أهل البيت (عليهم السلام) وأن الإمام الحجة (أرواحنا له الفداء) لا يرضى بالتطبير وأنه يجب منع المطبرين لأنهم حسب قوله... يعرضون مدرسة أهل البيت للخطر في الإعلام العالمي.
والمؤلم أنه تطاول على سماحتكم وباقي مراجع الأمة الذين أفتوا باستحباب التطبير.. عندما قال أن التطبير ولو كان حلالاً عند (فلان) مرجع ليثبت اجتهاده أولاً. السؤال ما موقف سماحتكم (مد ظلكم) بما تفوه به هذا المدعو وهل يجوز له ذلك.
3- انتشر في منطقتنا وعلى مواقع الانترنت بيان من مجموعه من رجال الدين في الحجاز ضد شعيرة التطبير، وجاء فيه " كما ننصح المؤمنين بالابتعاد عن الممارسات التي تشوه الوجه المشرق للشعائر الحسينية كالتطبير، وخاصة في بلادنا وحيث تتجه الأنظار للتعرف على مذهب أهل البيت وممارسات أتباعه، مما يوجب علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج أهل البيت (عليهم السلام)، ولا شك أن ممارسة التطبير لا تساعد على ذلك بل تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين لتشويه المذهب والتنفير منه.
لذلك نؤكد على جميع المؤمنين بالابتعاد عن ذلك وتوعية من حولهم بسلبيات هذه الممارسة وخاصة في بلادنا، نسأل الله تعالى الثبات على الدين والولاء لمحمد وآل محمد وأن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من الأخطار والفتن...".
مولانا الكريم: لقد وصفوا هذه الشعيرة المقدسة بصفاتٍ سيئة كما هو واضح من كلامهم، بل ويطالبون بالتحذير منها!!!، مع العلم أن في الحجاز وببركة أهل البيت (عليهم السلام) وبجهود الخيرين، موكبان للتطبير كبيران في بلدة العوامية وتاروت ولم يتعرض المطبرون لأي مضايقات من أحد، ولكن أكثر الاستغراب والتعجب ينصب على من يدعي التزامه بالمذهب الحق ويشوه هذه الشعيرة المقدسة.
فنتمنى منكم ذكر رأيكم الشريف بما قالوه وخاصةً أن بيانهم منتشر بشكلٍ كبير، وأنهم أطلقوا عليه بيان (لا للتطبير)، وقد وقع عليه تسعة أشخاص.
اعتذر مولانا الكريم على كثرة الأسئلة ولكن نتمنى من جنابكم الرد عليها بشكل من التفصيل
جعلكم الله من المدافعين عن الشعائر الحسينية في الدنيا والمحشورين في زمرة المحيين لها في الآخرة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب :
1. أولاً : لا ربط لثبوت الديّة بالجواز والاستحباب.
ثانياً : تسقط الديّة برضاء الشخص وباسقاطه.
2. قل له : مراسيم الحج وخصوصاً ذبح آلاف من الابل والبقر والغنم، ورمي الجمار والسعي والهرولة والمبيت في الصحراء مناسك عبادية لكن لا يمكن توجيهها أمام الرأي العالمي الذي لا يمكنه فهم هذه المناسك، فهل يجب تركها ؟!
3. بسم الله الرحمن الرحيم {وكان تِسعَة رَهطٍ في المدينة يفسدون}
جرَت هذه الآية على لساني وانتقل الى ذهني معناها تلقائياً حينما قرأت رسالتكم.