تويت
العضو السائل : أبي لؤلؤة
السؤال :
السلام عليكم .. لدينا سؤال عن معنى الآية التالية : 31 من سورة النور
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
فقط لو سمحت سماحتك أن تفسر لي من المقصود بنِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ
فمن هم ما مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ
ومن هم التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ
ومن المقصود بعبارة أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ
فهل للنساء نساء ؟
الجواب :
1. معناه الرقيق الذي تملكه النساء، وقد فسِّرَ بخصوص الإماء ولا يشمل العبيد.
2. معناه الرِّجال الذين لا يرغبون في النساء لنقصٍ في حالتهم الجنسيّة.
3. اي النساء المسلمات لا الكافرات، وقد ورد في وجه ذلك أنه ان أبدَينَ زينهتنّ للنساء الكافرات فإنَّهُنَّ يصِفن أوصاف هذه النساء المسلمات عند أزواجهنَّ،
ولذلك لا يبدين زينهنَّ إلا لنسائهنّ لا نساء الكفّار.
4. الأطفال الصغار الذين لم يميِّزوا عورات النساء ولم يعلموا بها بعد.
فإبداء الزينة يجوز للنساء في هذه الموارد الأربعة، كما يجوز للبعولة والآباء وآباء البعولة والأبناء و ... إلى آخر الآية المباركة.
السؤال :
السلام عليكم .. لدينا سؤال عن معنى الآية التالية : 31 من سورة النور
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
فقط لو سمحت سماحتك أن تفسر لي من المقصود بنِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ
فمن هم ما مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ
ومن هم التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ
ومن المقصود بعبارة أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ
فهل للنساء نساء ؟
الجواب :
1. معناه الرقيق الذي تملكه النساء، وقد فسِّرَ بخصوص الإماء ولا يشمل العبيد.
2. معناه الرِّجال الذين لا يرغبون في النساء لنقصٍ في حالتهم الجنسيّة.
3. اي النساء المسلمات لا الكافرات، وقد ورد في وجه ذلك أنه ان أبدَينَ زينهتنّ للنساء الكافرات فإنَّهُنَّ يصِفن أوصاف هذه النساء المسلمات عند أزواجهنَّ،
ولذلك لا يبدين زينهنَّ إلا لنسائهنّ لا نساء الكفّار.
4. الأطفال الصغار الذين لم يميِّزوا عورات النساء ولم يعلموا بها بعد.
فإبداء الزينة يجوز للنساء في هذه الموارد الأربعة، كما يجوز للبعولة والآباء وآباء البعولة والأبناء و ... إلى آخر الآية المباركة.