تويت
السائل : عبر البريد
السؤال :
لماذا صالح الإمام الحسن عليه السلام معاوية بن ابي سفيان ؟ وما هي الحكمة في ذلك ؟
الجواب :
بسمه تعالى
لما رأى الإمام الحسن عليه السلام انه ليس له اعوان وأنصار للقتال مع معاوية بسبب خيانة بعض قادة جيشه الذين بايعوا معاوية سرّاً واعلنوا استعدادهم لتسليم الامام (ع) اليه، فاضطر الامام الى المصالحة حفاظاً على دماء الشيعة ومخلصي أصحابه حيث دار الأمر بين الصلح مع التحفّظ على كرامته وحفظ دماء المسلمين، وبين ان يصبح أسيراً في يد معاوية الذي لم يكن ليقتله بل كان سيمنّ عليه باطلاق سراحه فيبقى عليه عاراً الى الابد امام الناس حيث يكون طليقاً لطليق جدّه.
وقد صرّح الامام عليه السلام بانه لو لم يصالح معاوية لما بقي على وجه الارض شيعي إلا وقتل كما جاء في رواية الصدوق في علل الشرائع عن ابي سعيد قال : قلت للحسن عليه السلام : يا ابن رسول الله .. لِمَ داهنتَ معاوية وصالحته وقد عَلِمتَ ان الحقّ لك دونه، وأنّ معاوية ضالٌّ باغ ؟
فقال : يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه ؟ وإماماً عليهم بعد ابي عليه السلام ؟
قلت : بلى.
قال : الست الذي قال رسول الله (ص) لي ولأخي : الحسن والحسين امامان قاما او قعدا ؟
قلت : بلى.
قال : فانا اذاً امام لو قمت وانا امام لو قعدت.
يا ابا سعيد، علّة مصالحتي لمعاوية علّة مصالحة رسول الله (ص) لبني ضمرة وبني اشجع واهل مكة حين انصرف من الحديبيّة، اولئك كفّار بالتنزيل ومعاوية واصحابه كفّار بالتأويل.
يا ابا سعيد، اذا كنت اماماً من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يُسَفَّه رأيي فيما اتيته من مهادنةٍ أو محاربةٍ، وان كان وجه الحكم ملتبساً، ألا ترى الخضر لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى فعله لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبروه فرضي، وهكذا انا سخطتم عليّ بجهلكم بوجه الحكمة فيه، ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الارض أحد إلا قتل.
السؤال :
لماذا صالح الإمام الحسن عليه السلام معاوية بن ابي سفيان ؟ وما هي الحكمة في ذلك ؟
الجواب :
بسمه تعالى
لما رأى الإمام الحسن عليه السلام انه ليس له اعوان وأنصار للقتال مع معاوية بسبب خيانة بعض قادة جيشه الذين بايعوا معاوية سرّاً واعلنوا استعدادهم لتسليم الامام (ع) اليه، فاضطر الامام الى المصالحة حفاظاً على دماء الشيعة ومخلصي أصحابه حيث دار الأمر بين الصلح مع التحفّظ على كرامته وحفظ دماء المسلمين، وبين ان يصبح أسيراً في يد معاوية الذي لم يكن ليقتله بل كان سيمنّ عليه باطلاق سراحه فيبقى عليه عاراً الى الابد امام الناس حيث يكون طليقاً لطليق جدّه.
وقد صرّح الامام عليه السلام بانه لو لم يصالح معاوية لما بقي على وجه الارض شيعي إلا وقتل كما جاء في رواية الصدوق في علل الشرائع عن ابي سعيد قال : قلت للحسن عليه السلام : يا ابن رسول الله .. لِمَ داهنتَ معاوية وصالحته وقد عَلِمتَ ان الحقّ لك دونه، وأنّ معاوية ضالٌّ باغ ؟
فقال : يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه ؟ وإماماً عليهم بعد ابي عليه السلام ؟
قلت : بلى.
قال : الست الذي قال رسول الله (ص) لي ولأخي : الحسن والحسين امامان قاما او قعدا ؟
قلت : بلى.
قال : فانا اذاً امام لو قمت وانا امام لو قعدت.
يا ابا سعيد، علّة مصالحتي لمعاوية علّة مصالحة رسول الله (ص) لبني ضمرة وبني اشجع واهل مكة حين انصرف من الحديبيّة، اولئك كفّار بالتنزيل ومعاوية واصحابه كفّار بالتأويل.
يا ابا سعيد، اذا كنت اماماً من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يُسَفَّه رأيي فيما اتيته من مهادنةٍ أو محاربةٍ، وان كان وجه الحكم ملتبساً، ألا ترى الخضر لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى فعله لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبروه فرضي، وهكذا انا سخطتم عليّ بجهلكم بوجه الحكمة فيه، ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الارض أحد إلا قتل.