تويت
روى أبو جعفر الكليني في أصول الكافي أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر إليها، وفي كتاب سليم بن قيس (أنـها سلام الله عليها تقدمت إلى أبي بكر وعمر في قضية فدك وتشاجرت معهما، وتكلمت في وسط الناس وصاحت وجمع الناس إليها) (253).
فهل كانت عرمة حتى تفعل هذا؟
اقول:
اخذت بتلابيب عمر :
وهذه الرواية :
- الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 460 :
- محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا : إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها ثم قالت : أما والله يا ابن الخطاب لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له لعلمت أني ساقسم على الله ثم أجده سريع الاجابة .
وهذه الرواية:
اولا: تدل على انهما اغضباها فكانت تهددهما بالدعاء على المستخفين بحقوقها والغاصبين لها وتخبرهما بانها مستجابة الدعوة .
وثانيا: لا تنس انها ابنة اشجع خلق الله في الارض فلا يستغرب منها الامساك بتلابيب اجبن خلق الله .
وثالثا: انها هددته بالدعاء عليه ولم تهدده بقطع تلابيبه بعد الامساك بها .
ورابعا: اذا كان مجرد الخروج من بيتها الى المسجد وهو ملاصق لبيتها وتهديدها لعمر يعد عيبا لبنت رسول الله .
فما بال خروج عائشة زوجة رسول من المدينة وورودها العراق وهي امراة مع الاف الرجال ليس عيبا عند القوم .
وركوبها الجمل ووقوفها في ساحة الحرب وليس المسجد تشجع الفرسان على القتال ليس بها اي باس .
او انه يجوز لعائشة ما لا يجوز لغيرها .
وخامسا: خذ اليك هذه الروايات لترى شجاعة عائشة واستبسالها في قتال امام زمانها امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ودخولها في وسط الحرب تحرض الجيوش على قتال علي عليه السلام .
- تاريخ الطبري - الطبري ج 3 ص 525
( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما رأت الكماة من مضر الكوفة ومضر البصرة الصبر تنادوا في عسكر عائشة وعسكر علي يا أيها الناس طرفوا إذا فرغ الصبر ونزع النصر فجعلوا يتوجؤن الاطراف الايدي والارجل فما رؤيت وقعة قط قبلها ولا بعدها ولا يسمع بها أكثر يدا مقطوعة ورجلا مقطوعة منها لا يدري من صاحبها وأصيبت يد عبدالرحمن بن عتاب يومئذ قبل قتله وكان الرجل من هؤلاء وهؤلاء إذا أصيب شئ من أطرافه استقتل إلى أن يقتل ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه قال اشتد الامر حتى أرزت ميمنة الكوفة إلى القلب حتى لزقت به ولزقت ميسرة البصرة بقلبهم ومنعوا ميمنة أهل الكوفة أن يختلطوا بقلبهم وإن كانوا إلى جنبهم وفعل مثل ذلك ميسرة الكوفة وميمنة البصرة فقالت عائشة رضى الله عنها لمن عن يسارها من القوم قال صبرة بن شيمان بنوك الازد قالت يال غسان حافظوا اليوم جلادكم الذي كنا نسمع به وتمثلت
وجالد من غسان أهل حفاظها *** وهنب وأوس جالدت وشبيب
وقالت لمن عن يمينها من القوم وقالوا بكر بن وائل قالت لكم يقول القائل
وجاؤا إلينا في الحديد كأنهم *** من العزة القعساء بكر بن وائل
إنما بإزائكم عبدالقيس فاقتتلوا أشد القتال من قتالهم قبل ذلك وأقبلت على كتيبة / صفحة 526 / بين يديها فقالت من القوم قالوا بنو ناجية قالت نج نج سيوف أبطحية وسيوف قرشية فجالدوا جلادا يتفادى منه ثم أطافت بها بنو ضبة فقالت ويهن جمرن الجمرات حتى إذا رقوا خالطهم بنو عدي وكثروا حولها فقالت من أنتم قالوا بنو عدي خالطنا إخواننا فقالت ما زال رأس الجمل معتدلا حتى قتلت بنو ضبة حولي فأقاموا رأس الجمل ثم ضربوا ضربا ليس بالتعذير ولا يعدلون بالتطريف حتى إذا كثر ذلك وظهر في العسكرين جميعا راموا الجمل وقالوا لا يزال القوم أو يصرع وأرزت مجنبتا علي فصارتا في القلب وفعل ذلك أهل البصرة وكره القوم بعضهم بعضا وتلاقوا جميعا بقلبيهم وأخذ ابن يثربى برأس الجمل وهو يرتجز وادعى قتل علباء ابن الهيثم وزيد بن صوحان وهند بن عمرو فقال أنا لمن ينكرني ابن يثربي * قاتل علباء وهند الجملي وابن لصوحان على دين علي فناداه عمار لقد لعمري لذت بحريز وما إليك سبيل فإن كنت صادقا فاخرج من هذه الكتيبة إلي فترك الزمام في يد رجل من بني عدي حتى كان بين أصحاب عائشة وأصحاب علي فزحم الناس عمارا حتى أقبل إليه فاتقاه عمار بدرقته فضربه فانتشب سيفه فيها فعالجه فلم يخرج فخرج عمار إليه لا يملك من نفسه شيئا فأسف عمار لرجليه فقطعهما فوقع على استه وحمله أصحابه فارتث بعد فأتى به علي فأمر بضرب عنقه ما ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان لا يجئ رجل فيأخذ بالزمام حتى يقول أنا فلان بن فلان يا أم المؤمنين فجاء عبدالله بن الزبير فقالت حين لم يتكلم من أنت فقال أنا عبدالله أنا ابن أختك قالت واثكل أسماء تعني أختها وانتهى إلى الجمل الاشتر وعدي بن حاتم فخرج عبدالله بن حكيم بن حزام إلى الاشتر فمشى إليه الاشتر فاختلفا ضربتين فقتله الاشتر ومشى إليه عبدالله بن الزبير فضربه الاشتر على رأسه فجرحه جرحا شديد وضرب عبدالله الاشتر ضربة خفيفة واعتنق كل واحد منهما صاحبه وخرا إلى الارض يعتركان فقال عبدالله بن الزبير اقتلوني ومالكا * وكان مالك يقول ما أحب أن يكون قال والاشتر وان لي حمر النعم وشد أناس من أصحاب علي وأصحاب عائشة فافترقا وتنقذ كل واحد من الفريقين صاحبه) فالظاهر ان خروج عائشة بجيش ليس عيبا وخروج فاطمة الى المسجد مع ان باب علي لم يسد من المسجد يعده مؤلف الكتاب عيبا.
وسادسا: هي ليست (((عرمة))) أي شرسة بل صاحبة حق ارادت بيان الحق ورفع الظلم عنها وعن امير المؤمنين عليه السلام واظهار ما حاولوا اخفاءه من تظاهر الجماعة على عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وتمردهم على وليهم .
و(((العرمة))) هي التي قطعت الرؤوس والايدي والارجل وقتل الآلاف امامها ولم تحفل بكل ذلك .
فهل كانت عرمة حتى تفعل هذا؟
اقول:
اخذت بتلابيب عمر :
وهذه الرواية :
- الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 460 :
- محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا : إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها ثم قالت : أما والله يا ابن الخطاب لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له لعلمت أني ساقسم على الله ثم أجده سريع الاجابة .
وهذه الرواية:
اولا: تدل على انهما اغضباها فكانت تهددهما بالدعاء على المستخفين بحقوقها والغاصبين لها وتخبرهما بانها مستجابة الدعوة .
وثانيا: لا تنس انها ابنة اشجع خلق الله في الارض فلا يستغرب منها الامساك بتلابيب اجبن خلق الله .
وثالثا: انها هددته بالدعاء عليه ولم تهدده بقطع تلابيبه بعد الامساك بها .
ورابعا: اذا كان مجرد الخروج من بيتها الى المسجد وهو ملاصق لبيتها وتهديدها لعمر يعد عيبا لبنت رسول الله .
فما بال خروج عائشة زوجة رسول من المدينة وورودها العراق وهي امراة مع الاف الرجال ليس عيبا عند القوم .
وركوبها الجمل ووقوفها في ساحة الحرب وليس المسجد تشجع الفرسان على القتال ليس بها اي باس .
او انه يجوز لعائشة ما لا يجوز لغيرها .
وخامسا: خذ اليك هذه الروايات لترى شجاعة عائشة واستبسالها في قتال امام زمانها امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ودخولها في وسط الحرب تحرض الجيوش على قتال علي عليه السلام .
- تاريخ الطبري - الطبري ج 3 ص 525
( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما رأت الكماة من مضر الكوفة ومضر البصرة الصبر تنادوا في عسكر عائشة وعسكر علي يا أيها الناس طرفوا إذا فرغ الصبر ونزع النصر فجعلوا يتوجؤن الاطراف الايدي والارجل فما رؤيت وقعة قط قبلها ولا بعدها ولا يسمع بها أكثر يدا مقطوعة ورجلا مقطوعة منها لا يدري من صاحبها وأصيبت يد عبدالرحمن بن عتاب يومئذ قبل قتله وكان الرجل من هؤلاء وهؤلاء إذا أصيب شئ من أطرافه استقتل إلى أن يقتل ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه قال اشتد الامر حتى أرزت ميمنة الكوفة إلى القلب حتى لزقت به ولزقت ميسرة البصرة بقلبهم ومنعوا ميمنة أهل الكوفة أن يختلطوا بقلبهم وإن كانوا إلى جنبهم وفعل مثل ذلك ميسرة الكوفة وميمنة البصرة فقالت عائشة رضى الله عنها لمن عن يسارها من القوم قال صبرة بن شيمان بنوك الازد قالت يال غسان حافظوا اليوم جلادكم الذي كنا نسمع به وتمثلت
وجالد من غسان أهل حفاظها *** وهنب وأوس جالدت وشبيب
وقالت لمن عن يمينها من القوم وقالوا بكر بن وائل قالت لكم يقول القائل
وجاؤا إلينا في الحديد كأنهم *** من العزة القعساء بكر بن وائل
إنما بإزائكم عبدالقيس فاقتتلوا أشد القتال من قتالهم قبل ذلك وأقبلت على كتيبة / صفحة 526 / بين يديها فقالت من القوم قالوا بنو ناجية قالت نج نج سيوف أبطحية وسيوف قرشية فجالدوا جلادا يتفادى منه ثم أطافت بها بنو ضبة فقالت ويهن جمرن الجمرات حتى إذا رقوا خالطهم بنو عدي وكثروا حولها فقالت من أنتم قالوا بنو عدي خالطنا إخواننا فقالت ما زال رأس الجمل معتدلا حتى قتلت بنو ضبة حولي فأقاموا رأس الجمل ثم ضربوا ضربا ليس بالتعذير ولا يعدلون بالتطريف حتى إذا كثر ذلك وظهر في العسكرين جميعا راموا الجمل وقالوا لا يزال القوم أو يصرع وأرزت مجنبتا علي فصارتا في القلب وفعل ذلك أهل البصرة وكره القوم بعضهم بعضا وتلاقوا جميعا بقلبيهم وأخذ ابن يثربى برأس الجمل وهو يرتجز وادعى قتل علباء ابن الهيثم وزيد بن صوحان وهند بن عمرو فقال أنا لمن ينكرني ابن يثربي * قاتل علباء وهند الجملي وابن لصوحان على دين علي فناداه عمار لقد لعمري لذت بحريز وما إليك سبيل فإن كنت صادقا فاخرج من هذه الكتيبة إلي فترك الزمام في يد رجل من بني عدي حتى كان بين أصحاب عائشة وأصحاب علي فزحم الناس عمارا حتى أقبل إليه فاتقاه عمار بدرقته فضربه فانتشب سيفه فيها فعالجه فلم يخرج فخرج عمار إليه لا يملك من نفسه شيئا فأسف عمار لرجليه فقطعهما فوقع على استه وحمله أصحابه فارتث بعد فأتى به علي فأمر بضرب عنقه ما ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان لا يجئ رجل فيأخذ بالزمام حتى يقول أنا فلان بن فلان يا أم المؤمنين فجاء عبدالله بن الزبير فقالت حين لم يتكلم من أنت فقال أنا عبدالله أنا ابن أختك قالت واثكل أسماء تعني أختها وانتهى إلى الجمل الاشتر وعدي بن حاتم فخرج عبدالله بن حكيم بن حزام إلى الاشتر فمشى إليه الاشتر فاختلفا ضربتين فقتله الاشتر ومشى إليه عبدالله بن الزبير فضربه الاشتر على رأسه فجرحه جرحا شديد وضرب عبدالله الاشتر ضربة خفيفة واعتنق كل واحد منهما صاحبه وخرا إلى الارض يعتركان فقال عبدالله بن الزبير اقتلوني ومالكا * وكان مالك يقول ما أحب أن يكون قال والاشتر وان لي حمر النعم وشد أناس من أصحاب علي وأصحاب عائشة فافترقا وتنقذ كل واحد من الفريقين صاحبه) فالظاهر ان خروج عائشة بجيش ليس عيبا وخروج فاطمة الى المسجد مع ان باب علي لم يسد من المسجد يعده مؤلف الكتاب عيبا.
وسادسا: هي ليست (((عرمة))) أي شرسة بل صاحبة حق ارادت بيان الحق ورفع الظلم عنها وعن امير المؤمنين عليه السلام واظهار ما حاولوا اخفاءه من تظاهر الجماعة على عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وتمردهم على وليهم .
و(((العرمة))) هي التي قطعت الرؤوس والايدي والارجل وقتل الآلاف امامها ولم تحفل بكل ذلك .